太初無名，天地未具形跡，萬物不可名狀，宇宙間只有一片混沌在迴蕩。世界是從命名開始的，中國聖哲老子在《道德經》第一章劈頭就說： “道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始有名，萬物之母。”意思是說，正是命名，才開闢天地，雕刻眾形，才使萬物從原初鴻蒙中分離出來，於是才有這宇宙間萬千氣象，大地上花花世界。命名，使世界成為世界。
基本介紹
- 書名：姓氏名號面面觀
- 作者：劉宗迪
- ISBN：9787533309008
- 類別：人文社科
- 出版社：齊魯書社
- 出版時間：2000年11月
圖書信息,內容簡介,目錄摘錄,
圖書信息
地區: 大陸
語言: 簡體中文
內容簡介
人本無名，人類本來與白雲間的飛鳥、綠林中的走獸和碧波中的游魚一樣，無名無姓，逍遙自在，可是人一旦有了名字，他的名字就會成為他生命的一部分，一輩子都與他血肉相連，即使死了，肉體化為塵土，情色皆成死灰，他的名字卻可能仍然在人間世神出鬼沒，讓生者不得安寧，讓死者不得解脫。名字，就像一條堅韌的繩索，使一個人與紅塵世界難分難解地糾纏在一起。有了名字，你就被社會打上了烙印，你就被社會指定了一個身份，一個位置，一種存在的姿態，一種送往迎來的表情，你就只能一個蘿蔔一個坑地待在你該待的地方，你就只能成為你，而不能成為別人。命名，使人成為人，使一個人成為一個獨特的被限定的定型的人。
人皆有名，因為人都是社會的動物。人類的姓名制度自始至終就是社會的產物，姓名制度就是社會的象徵，人的身份、地位、種族、性別、職業、時代等等都可以從其姓名中體現出來，千頭萬緒、錯綜複雜的關係在姓名這裡匯合，也由姓名得以折射，因址《，姓名制度是我們透視民族文化的有力視角。舉凡錯根盤節的社會關係、源遠流長的民族傳統、深邃雋永的文化精神、奇趣橫生的民俗風情等等，都在一個民族的姓名制度中得以體現。
本書的著述初旨，就是力圖從歷史學、人類學、社會學和民俗學的理論視角出發，對中國傳統姓名制度的習俗和文化現象進行多角度、多層面的分析，以期能使讀者對中國姓名制度獲得一個全面的理解和認識，並進而由姓名制度出發，放眼眺望中國傳統文化和民間文化的繽紛世界。但一旦著手寫作，才知道中國姓名文化浩瀚無涯、幽邃無底，非學識淺薄如我輩者所能窮盡。弱水三千，我只能取其一瓢，剩下的就只有望洋興嘆了。於是，呈現在讀者眼前的就是這本由68個問題組成的小書。
目錄摘錄
總序
前言
1．為什麼說圖騰是最早的名字？
2．圖騰制度的實質是什麼？
3．圖騰命名制度是如何起源的？
4．圖騰是如何演化為姓名的？
5．炎黃圖騰與姓氏有關嗎？
6．姓與氏在實質上有何區別？
7．姓與氏在起源上有何區別？
8．姓與氏在功能上有何區別？
9．“姓氏合一”是如何發生的？
10．姓氏合一的後果是什麼？
11．姓氏來源的途徑主要有哪些？
12．姓氏與地名有何關係？
13．姓氏與先人名號有何關係？
14．姓氏與先人的爵位和官職有何關係？
15．姓氏與職業、技藝有哪些關係？
16．賜姓是怎么一回事？
17．孔子的“正名”思想與姓氏制度有關係嗎？
18．姓氏是如何反映民族融合的？
19．門第與姓氏有哪些密不可分的聯繫？
20．什麼是郡望？
21．什麼是譜牒？
22．“五百年前是一家”嗎？
23．姓氏淵源舉隅(一)：劉、趙
24．姓氏淵源舉隅(二)：吳、竹
25．姓氏淵源舉隅(三)：竇、車、東方
26．姓名的指稱意義是什麼？
27．姓名的結構意義是什麼？
28．姓名的文學意義是什麼？
29．姓名的結構與民族文化之間有哪些聯繫？
30．什麼是輩份名？
31．單名與雙名有何來歷？
32．先秦人名有哪些時代特徵？
33．兩漢魏晉人名字有哪些時代特徵？
34．南北朝隋唐人名有哪些時代特徵？
35．宋元明清人名有哪些時代特色？
36．新中國人名有哪些政治色彩？
37．取名習俗舉隅：占卜得名
38．取名習俗舉隅：應夢取名
39．取名習俗舉隅：抓周取名
40．取名習俗舉隅：因時得名
41．取名習俗舉隅：五行配名
42．取名習俗舉隅：寄身求名
43．取名習俗舉隅：醜名賤名
44．取名習俗舉隅：親子連名
45．少數民族取名習俗舉隅：侗族的命名習俗
46．少數民族取名習俗舉隅：高山族的名字信仰
47．少數民族取名習俗舉隅：傣族的命名習俗
48．少數民族取名習俗舉隅：瑤族的名字習俗
49．名與字有何區別？
50．名與字的用法有何不同？
51．名與字有何聯繫？
52．字的格式是怎樣的？
53．小名與禁忌有何關係？
54．小名的取名習俗是什麼？
55．什麼是諡號？
56．諡號與蓋棺論定有什麼關係？
57．何謂別號與風雅？
58．別號有何體例？
59．什麼是法名與道號？
60．何謂筆名？
61．何謂藝名？
62．何謂綽號？
63．為什麼要避諱？
64．封建時代女性的名字是怎樣的？
65．名字的字形美是什麼？
66．名字的聲韻美是什麼？
67．名字的語義美是什麼？
68．姓名與命運有聯繫嗎？
