《始尊》是一本玄幻小說，作者是孤痕。
基本介紹
- 中文名：始尊
- 作者：孤痕
- 小說類型：玄幻
- 連載平台：百度小說
始尊(孤痕所著小說)
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相關詞條
- 始尊
《始尊》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說，作者是一路向前。內容簡介人這一生，總有一些事情必需要弄明白，比如：我是誰，從哪裡來，到哪裡去。當然裝裝逼，泡泡妞，教教徒弟也是一些不錯的事情！——雲落。1作品目錄新書期...
- 始尊(孤痕所著小說)
始尊 《始尊》是一本玄幻小說，作者是孤痕。
- 聖無殛
霹靂布袋戲虛擬人物。道皇·聖無殛，道門先天高人，與玄尊、尊佛、皇儒，並列當世四巔，乃四大創道者之一，另有魔始似與齊名。久遠前便羽化。其遺識出現於道武王谷鎮龍觀中的清雲法界，護持古劍尊始封印。人物簡介 名稱：聖無殛 稱號：道皇、始尊 詩號：清浪濯世，步虛高峰，回首千古，雲豁萬重。初登場：霹靂天命...
- 東嶽大帝(中國民間宗教信仰之一)
(14)福與天齊，功高無量，大悲大願，大聖大慈：天齊，唐代始尊東嶽大帝為“天齊王”。大悲，指東嶽大帝悲憫世人。大願，東嶽大帝救度眾生之宏願。大聖，東嶽大帝智慧超凡、通真達靈。大慈，東嶽大帝慈祥呵護眾生。此贊東嶽大帝之盛德。(15) 中界至尊、東嶽聖帝、慈光救苦威權自在天尊：此句為東嶽大帝尊號，明代...
- 李勉(唐朝宰相)
趙構：肅宗興靈武得一李勉，朝廷始尊。徐鈞：指破奸邪叵測心，一言剴切盍沉吟。主昏不聽終無奈，付與清風一曲琴。軼事典故 信而葬金 李勉少年時家境貧寒，在梁宋地區（今河南開封商丘一帶）遊歷，與一個儒生同住一家客棧。儒生病重，臨死前將自己帶的銀子交給李勉道：“希望你用這些錢將我埋葬，多餘的銀子就...
- 莊子·外篇·在宥
而天下乃始尊之惜之。甚矣，天下之惑也！豈直過也而去之邪！乃齊戒以言之，跪坐以進之，鼓歌以儛之。吾若是何哉！故君子不得已而臨蒞天下，莫若無為。無為也，而後安其性命之情。故貴以身於為天下，則可以托天下；愛以身於為天下，則可以寄天下。故君子苟能無解其五藏，無擢其聰明，屍居而龍見，淵默而...
- 趙鼎(南宋初年政治家、詞人)
趙構:①肅宗興靈武得一李勉,朝廷始尊。今朕得卿,無愧昔人矣。 [37]②朕每聞前朝忠諫之臣,恨不之識,今於卿見之。 [37]③近將士致勇爭先,諸路守臣亦翕然自效,乃朕用卿之力也。 [37]④趙鼎真宰相,天使佐朕中興,可謂宗社之幸也。 [37]⑤趙鼎兩為相,於國有大功,再贊親征皆能決勝,又鎮撫建康,迴鑾...
- 霹靂道門
創始人：聖無殛（道皇/始尊）道主（掌門）：不詳→朱尊 至高三修：朱尊、徐無鬼、列御子 傳人：星宿一奇、青陽子、辰太尋明 墟丘之頂 扇主：道鋒天扇子 凌虛七仙：天馬宗一、左無咎、西向青崖、姒玄英、午晦明夷、錄瓊海、旂小雨 道反 童鶴年、顛虛、撲玄、道門法宗 解天籟、昭紫奇 道門舊脈 命辰公、煉...
- 唐六典(唐代官修的行政性質法典)
三師，訓導之官也，其名即周之三公。漢哀、平間，始尊師傅之位在三公上，謂之“上公”，明雖天子必有所師。其後或廢或置，大抵無所統職。至後魏，特稱三師，以正其名。然非道德崇重則不居其位，無其人則闕之，故近代多以為贈官。皇朝因之，其或親王拜者，但存其名耳。太尉一人，正一品；（《月令》...
- 道武王谷
奇珍異寶：《道武名冊》、《道皇遺冊》、《無藏卷》、《丹青獄圖》、《驚鴻三瞬》、道鑰·「天問、地紀」（開啟鎮龍觀所用）、始尊七仙器·「古劍尊始、滅元爐、道君尺、重明眼、擘古鏡、蜃樓雲、道風天扇」、欽天鐧（界天塔除七仙器外的道兵之首）、羲唐劍鼎、越界之行、吊神索、先天地之精、潰元散...
- 沈德潛
在宗唐和講求格調的同時，還須“仰溯風雅，詩道始尊”（《說詩晬語》）。因而沈氏的論調，和桐城派古文家雖推重唐宋八家之文，同時卻認為他們的思想仍不夠純正，還須追溯到儒家經典的態度非常相似。在詩歌的風格上，沈德潛把“溫柔敦厚”的原則和“蘊藉”的藝術表現混為一談，主張中正平和、委婉含蓄而反對發露。...
- 說詩晬語
在宗唐和講求格調的同時，還須“仰溯風雅，詩道始尊”（《說詩晬語》）。因而沈氏的論調，和桐城派古文家雖推重唐宋八家之文，同時卻認為他們的思想仍不夠純正，還須追溯到儒家經典的態度非常相似。在詩歌的風格上，沈德潛把“溫柔敦厚”的原則和“蘊藉”的藝術表現混為一談，主張中正平和、委婉含蓄而反對發露。
- 十始極我昊
但看此等，超昊終極之始尊，有詩為證只看這： 太眾始盛遙逾蹊， 妙詩崇狀豈言顧。 道無形極焉可悉， 其尊渺影遙何方。 猛跨絕唱無盡道， 怎盼十始祂駕臨。 休恃爾乃莫妄勝， 未痴汝屬強巔蒼。 語畢神帝王遠史， 述破今古異日散。 徹清全曉莫限回， 佛仙人魔妖九祖。
- 非道究極天
道先之前的無窮無盡次數的亘古前，一位極極之上再極極，至至之上再至至的道外始尊非道究極天，乃一切又一切的無道事物創始鼻祖。他過著永遠窮極不盡的萬世以來的時光，一直一直以來，膩煩著無形無相的至高之道，在他腳下，無窮渺小。他厭煩著所以通通一切又一切的至尊強者，無論有多少，不管有著怎樣的難以窮極，...
- 府廟
據明成化《湖州府志》，湖州府城隍廟於“洪武二年徙於今所”，同年正月，立《封湖州府城隍威靈公敕牒碑》於府廟。第三代城隍神是明萬曆元年（1573）始尊“湖州府城隍勞公神”，並於廟中專修“勞公神廟”，即俗所謂“廟裡廟”。勞公即明成化八年至十二年（1472—1476）湖州知府勞鉞。查《明史》及舊《湖州府...
- 疇人傳
”論及戴震時說：“蓋自有戴氏，天下學者不敢輕言算數，而其道始尊。”這些說法都是客觀公正的。《疇人傳》以開放的態度重視西方科技，目的是“綱羅今古，善善從長，融會中西，歸於一是”。因而書中收錄了為數不少的西洋學者。在《南懷仁傳》附論中寫道：“西人熟於幾何，故所制儀象極為精審。蓋儀象精審...
- 湯貽汾
眾山拱伏，主山始尊，群峰互盤，租峰乃厚。土石交覆以增其高，支隴勾連以成其闊。一收復一放，山漸開而勢轉；一起又一伏，山欲動而勢長。背不可覩，仄其峰勢，恍面陰崖，坳不可窺，郁其林叢如藏屋宇。山分兩麓，半寂半喧；崖突垂膺，有現有隱。近阜下以承上，有尊卑相顧之情；遠山低以為高，有...
- 林銘球
明末宦寺，勢傾紫宸。公疏搏擊，大璫王坤。眾閹屏息，朝廷始尊。薦黃救魏，威鳳祥麟。海內拭目，治平可臻。法行自近，戚里元勛。驕驕權貴，望風而奔。三邊驄馬，九野歡訢。大同宣化，遺澤今存。梁督廷棟，失馭辱軍。公糾其罪，將士氣伸。出按三楚，時事棼棼。萑苻遍野，藩封腥聞。民生其間，如溺如焚。
- 夏繼泉
狂心果歇方無悶，世不能知道始尊。九死餘生契此語，紛紜幻跡更何論。兩字渠園亦幻余，園非是我我非渠。浮生有境終歸幻，除卻蓮邦未可居。從此，他改號“蓮居”。1929年元旦，他和屈映光、梅光羲皈依白普仁喇嘛。1931年九一八事變後後，他到北平弘法，應廣濟寺方丈釋現明的邀請，講解淨土宗，釋現明同北平各寺...
- 習氏宗祠
這些習思敬的後人，均尊習思敬為一世始尊。習近平的族譜《鄧州習氏》。習思敬之墓，今仍坐落在習營村的西南隅。在習思敬墓的南邊20米處，建有習氏祠堂。每當清明節，不斷有來自全國乃至世界各地的習姓後裔到習思敬墓前燒香祭祖，追思先人。習仲勛，就是習思敬的後人。習思敬生汝華，汝華生希誠，希誠生元聞，元聞生...
- 英烈王
英烈王，讀音為yīng liè wáng，漢語詞語，伍員的封號。解釋 伍員的封號。出處 北宋·沈括《長興集》卷一。有《延州重修嘉嶺英烈王廟碑記》略云：曹魏黃初二年二月，天有大聲，隕星於烏水之陰，大如車，蓋石也。赫連勃勃據有朔方，始尊而祠之。唐末，北平王高萬興節制彰武軍，有所感於神，名其山為嘉嶺，而...
- 江城子·密州出獵(北宋蘇軾詞作)
詞至東坡，其體始尊，從此詞與詩並駕齊驅的地位逐漸得了確認。從這個角度看，東坡這首《江城子》在詞的發展史上有著里程碑的意義。名家點評 中國古代文學學會原副會長吳熊和《唐宋詞通論》：上片出獵，下片請戰，有“橫槊賦詩”的氣概。詞中歷來香而軟的兒女柔情，換上了報國立功、剛強壯武的英雄事業。作者簡介...
- 湖州府城隍廟
至明萬曆元年(1573)，始尊“湖州府城隍勞公神”，並於原廟中專修“勞公神廟”，故俗有“廟裡廟”之稱。 “勞公”，即明成化八至十二年(1472―1476)湖州知府勞龯，字廷器，汀西德化人，景泰五年(1454)進士，在任興學府、重農桑、清匪徒、修府志。據《湖州府城隍勞公神廟碑》，勞（同上）於威化十二年...
- 龍居山
主山——（玄武位）始尊。左右兩山（青龍、白虎位）兩相環抱，山欲動而勢張，山從斷處雲氣生，山到交時水口出，景色精緻，味其物情，虎踞龍盤，宜其風水。望氣俟中元候或清晨雨後、日落未落、日出未出之時可見：地氣如疊嶂、色艷而亮、如張蓋色青而奇、初吐一線、如龍騰鳳翥、山谷騰輝水深土厚、景色清奇。...
- 國叟
國叟，讀音為 guó sǒu，漢語詞語，意思是國老。指年老致仕之卿大夫。解釋 國老。指年老致仕之卿大夫。出處 《文選·張衡》：“執鑾刀以袒割，奉觴豆於國叟。”李善注引《東觀漢記》：“永明二年詔曰：‘十月元日，始尊事三老，兄事五更，朕親袒割牲。’”宋·范仲淹《老人星賦》：“歷數自延於人主，名實...
- 大金光上魔
段文強的仙俠小說《三界眾道》里的眾多法力蓋世的強魔之一，乃是該書抗魔伐天時期所凜凜登場的一位魔功勝天的大魔頭，尊稱為眾億魔界的金光魔祖，亦是萬惡之始的光明始尊，也是魔門都領袖混鯤祖師座下的諸多嫡傳弟子之一。此魔法力無邊，魔功頂尖，毀天滅地，對他而言，已非神通。孤殺眾億小神小佛，更是...
