姆六甲

姆六甲是壯族神話譜系中的創世女神和生育神，被尊為人類始祖母。她誕生於花朵，在宇宙混沌時期創造天地萬物，並通過風吹受孕繁衍人類。在神話實景劇《花山》中，她作為生育神掌管賜花送子。姆六甲與布洛陀共同構成壯族創世神話的核心，被視為配偶神，參與造人、制定倫理，並在敢壯山信仰體系中與觀音形象融合後確立為“母勒甲姆娘神位”。其形象演變反映了壯族社會從母系氏族到父系氏族的歷史變遷。

基本介紹

• 信仰地區：廣西右江、紅水河流域 
• 文化地位：創世始祖神  
• 主要事跡：吹氣成天、泥土造人 
• 祭祀場所：敢壯山姆娘岩  
• 非遺關聯：布洛陀文化（2006年入選） 
• 祭祀時間：農曆二月十九日 

創世神話

姆六甲在壯族神話中獨立完成創世壯舉：從花中誕生後，吹氣形成天空，抓土縫合大地邊角創造山川河流。她用泥土捏制動物，並通過風吹受孕誕下人類，成為自然界的母親神。這一神話敘事被記載於《布洛陀經詩》，反映了壯族先民對女性生殖力的崇拜。

與布洛陀的關係

1. 配偶關係：在敢壯山神話體系中，姆六甲與布洛陀被上帝派遣至凡間，共同棲息於岩洞繁衍人類，生六男六女成為壯族祖先；
2. 形象演變：學術研究表明，二者關係呈現多樣化形態，包含無關聯、時間遞進、夫妻等多重模式，折射出母繫到父系社會的過渡；
3. 文化定位：經媒體宣傳與學術論證，2000年後官方明確其配偶關係，姆六甲神位被立為“母勒甲姆娘神位”。

文化傳承與演變

• 花婆信仰：姆六甲賜花送子的傳說衍生出“花婆”崇拜，成為壯族求子習俗的精神源頭；
• 經文記載：在《造人歌》等經詩中，她與布洛陀合作完成人類創造工程；
• 學術爭議：有學者提出姆六甲與布洛陀可能是同一神祇的不同階段化身。

祭祀活動

• 敢壯山祭祀：每年農曆二月十九布洛陀生日，子孫拜壽形成歌圩傳統；
• 春秋祭典：姆六甲祭祀被納入敢壯山布洛陀春秋祭儀，海內外壯胞自發參與；
• 岩洞崇拜：姆娘岩與聖乳池成為重要的信仰載體。