《妙聲功德》是黃慧音演唱的歌曲,收錄於《極樂頌歌》專輯中。
基本介紹
- 中文名:妙聲功德
- 所屬專輯:極樂頌歌
- 歌曲原唱:黃慧音
- 歌曲語言:國語

《妙聲功德》是黃慧音演唱的歌曲,收錄於《極樂頌歌》專輯中。
《妙聲功德》是黃慧音演唱的歌曲,收錄於《極樂頌歌》專輯中。歌曲歌詞十方諸佛稱讚彌陀稱讚彌陀無量功德極樂世界聲名遠播至心信樂皆生彼國一生彼國花開見佛無邊眾生會歸極樂阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛接引佛阿彌陀佛阿彌陀佛接引我十方諸...
⑹妙色功德 ⑺觸功德 ⑻水空地功德 DISC 2 ⑴雨功德 ⑵光明功德 ⑶妙聲功德 ⑷主功德 ⑸眷屬功德 ⑹受用功德 ⑺無諸難功德 ⑻大義門功德 ⑼一切所求滿足功德 30.MESSAGE IN MUSIC VOL.2 ⑴Sanctuary ⑵Compassion ⑶Hope ⑷Rebirth 31.懺悔心HEART OF REPENTANCE ⑴懺悔文 Verses of Repentance ⑵般若波羅蜜...
莊嚴妙聲功德成就者,偈言“梵聲悟深遠,微妙聞十方”故。莊嚴主功德成就者,偈言“正覺阿彌陀,法王善住持”故。莊嚴眷屬功德成就者,偈言“如來淨華眾,正覺華化生”故。莊嚴受用功德成就者,偈言“愛樂佛法味,禪三昧為食”故。莊嚴無諸難功德成就者,偈言“永離身心惱,受樂常無間”故。莊嚴大義門功德成就者...
器世間清淨,二種清淨之一。指阿彌陀佛淨土之莊嚴功德。眾生世間為果報中之正報,器世間則為彼眾生所依用之依報。於極樂淨土中,不論正報、依報,皆以‘真實智慧無為法身之涅槃實相’一法句之妙理為體,其相超過三界而清淨無染,故謂眾生世間清淨、器世間清淨。極樂淨土二十九種莊嚴中,國土有清淨、量、性、形...
南無東北方寂諸根佛 南無寂滅佛 南無大將佛 南無淨勝佛 南無淨妙聲佛 南無淨天供養佛 南無善化佛 南無化佛 南無善意佛 南無善意住持佛 歸命東北方如是等無量無邊諸佛 南無下方實行佛 南無疾行佛 南無黠慧佛 南無堅固王佛 南無金剛齊佛 南無師子佛 南無頻迅佛 南無如實住佛 南無成功德佛 南無...
(19)智成就佛:是功德的修成,皆因智力的成就。佛成就一切種智,故名智成就佛。(20)無上佛:無上是極尊的稱謂。佛法是無上法,若人起信誠敬勤修,即可得無上果位,此佛的果位就是如此修來的。(21)妙聲佛:是如來應機說法,圓妙聲音,遍布十方。佛之梵音,清淨柔軟,深遠微妙。三十二相之第二十八相為“...
如是莊嚴,復有百千上妙寶池,八功德水充滿其中,而有上妙圓滿雜華,所謂優缽羅華矩母那華,奔拏哩(引)迦華曼那囉華,摩訶曼那囉華優曇缽羅華等盈滿池中,復有種種上妙華樹,所謂瞻波迦華樹迦囉尾囉華樹,波吒攞華樹妙解脫華樹,香雨華樹妙意華樹,有如是等悅意華樹,其祇樹園現如是等希有淨妙...
顯善惡行猶如明鏡;無慚愧者上妙衣服;三苦病者之大良醫;是熱渴者明月之珠;疲極者床;具諸三昧猶如日珠;趣菩提路大牛之車;游禪定者清涼華池;助菩提鬘波羅蜜果;是十地中如意摩尼;是求首楞嚴者波利質多羅樹;伐惡見刀;斷煩惱習猶如金剛;降伏諸魔、生諸功德智慧寶藏;依於一切諸佛功德;是諸緣覺所依...
無量壽佛,左起依次為:28西南智慧無量壽佛,29東北遍觀量壽佛,30西方無量壽佛,31東方金剛無量壽佛,32中央無量壽佛,33南方寶無量壽佛,34北方業無量壽佛,35東南功德無量壽佛,36西北不動無量壽佛。第五排 諸佛,左起依次為:37無量光佛,38法稱佛,39妙金色佛,40善名稱佛,41藥師佛,42妙聲佛,43...
方廣大莊嚴經卷第八 中天竺國沙門地婆訶羅奉 詔譯 詣菩提場品第十九 【如迦陵頻伽聲】梵語迦陵頻伽,華言妙聲鳥。謂如來法音美妙,如彼禽之聲也。爾時佛告諸比丘。菩薩澡浴身體。復食乳糜氣力平全。方欲往詣十六功德之地菩提樹下。為欲降伏彼魔怨故。以大人相西面而行。所謂徐徐安隱而行。容止美好如虹霓而...
此經敘述佛在祗樹給孤獨園對舍利弗等講說西方極樂世界的無上莊嚴:有七寶嚴飾的樹林、樓閣,有八功德水池,諸色微妙的蓮花,妙聲自然的眾鳥;眾生但受諸樂無有眾苦;只要一心稱念阿彌陀佛名號,死後即可往生該處等。由於此經漢譯約僅2000字,容易背誦,加上修行方法簡便,故在中國流傳甚廣,影響頗大,成為淨土...
及諸妙花。為我供養彼琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來應正等覺。復當每日於三時中稱念我名。別以香花及諸美食供養於我。亦常聽受此妙經王得如是福。而說頌曰:由能如是持經故自身眷屬離諸衰 所須衣食無乏時威光壽命難窮盡 能令地味常增長諸天降雨隨時節 令諸天眾鹹歡悅及以園林谷果神 叢林果樹...
他的生命會在西方淨土世界的七寶池、八功德水中育化後,從蓮花中化生出世,但他化生出世的時間,由前生修行的業力而定,分為“三輩九品”,即“三等九級”。敦煌壁畫中為了形像地表現這一內容,在蓮花含苞或剛開的蓮花中畫一些或坐或立的童子,人們稱之為化生童子,在已開放的蓮花上畫一些或坐或立的菩薩,...
忍辱功德以為矛盾。無量劫中所修智慧猶如利劍。專心正念如王大道。坐道場時觀察一切世間苦原。發大弘誓必拔其本。此苦原者。逼切眾生為大苦惱眾患之首。九十六種愚痴所弊。不識生老病死過患之源。菩薩爾時以正觀察見老病死無量苦患。解是義已即問老言。汝名為誰。老即答言。我名為老。菩薩問言。汝何所...
密密層---佛三摩地所出無上妙香。香的供養(薰香)獻香並非因為佛菩薩需要藉此除去身上的味道,而是獻香可以消除不快及不健康臭味的產生,所積的功德最後可實現修行深妙香氣的完成。據說完成修行的人都被甜 蜜芬芳香氣所包圍。 至於「香」的供養方面又是如何呢?依材料的來源可分為純粹自然的香,與合成的香;...
四名精妙金光功德神通智德地。五名火輪威藏明德地。六名虛空內清淨無垢焰光開相地。七名廣勝法界藏明界地。八名最淨普覺智藏能淨無垢遍無礙智通地。九名無邊億莊嚴回向能照明地。十名毗盧遮那智海藏地。善丈夫。此地是如來十地名號。諸佛智慧不可具說。善丈夫。佛初地者一切微細習氣除故。復一切法得自在故...
又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛有如是等不可說佛。世尊,現在未來一切眾生,若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名。是眾生等,生時死時,自得大利,終不墮惡道。若有臨命終人,家中眷屬,乃至一人,為是病人高聲念一佛名,...
導遊說這些飛天叫“迦陵平迦”,意思是妙音鳥,在歌頌佛的功德。仔細一看,發現這其實代表著希臘文化和中國文化的交流。飛天是希臘文化中的一種魔鳥,在希臘很流行,瓶瓶罐罐上都刻有,荷馬史詩《奧德賽》也有記載,亞歷山大東征時帶到印度。但傳到泉州後,魔鳥不唱歌了,改奏樂,而且奏的是泉州特有的南音,手中拿...
佛教中“淨”的境界,具足了真、善、美,契合了諸佛菩薩的廣大慈悲和無邊功德,因此人們才能從佛教繪畫藝術中體會到特殊的清淨與莊嚴。佛學重修持,講信、願、行,講戒、定、慧。畫佛造像同樣也講儀軌法度,注重傳承。畫佛造像的人不僅要遵循儀軌,更要將全部身心沉浸到對聖者圓滿德行的歸敬上,用全部生命去感悟...
此經敘述佛在祇樹給孤獨園對舍利弗等講說西方極樂世界的無上莊嚴:有七寶嚴飾的樹林、樓閣,有八功德水池,諸色微妙的蓮花,妙聲自然的眾鳥;眾生但受諸樂無有眾苦;只要一心稱念阿彌陀佛名號,死後即可往生該處等。由於此經漢譯約僅2000字,容易背誦,加上修行方法簡便,故在中國流傳甚廣,影響頗大,成為淨土...
幢是梵名“馱縛若”的譯名,原是一種絲帛製成的傘蓋狀物,頂裝如意寶珠,下有長桿,安於佛前以紀功德和鎮邪。初唐時期,為耐久計,開始用石刻模擬絲帛的幢。其形制體現出佛幢與塔及傳統石柱等建築形式的結合,生動地反映了中國固有文化與外來文化的融合過程。現存實物中,河北趙縣經幢系北宋寶元元年(1038年)...
此經敘述佛在祗樹給孤獨園對舍利弗等講說西方極樂世界的無上莊嚴:有七寶嚴飾的樹林、樓閣,有八功德水池,諸色微妙的蓮花,妙聲自然的眾鳥;眾生但受諸樂無有眾苦;只要一心稱念阿彌陀佛名號,死後即可往生該處等。由於此經漢譯約僅2000字,容易背誦,加上修行方法簡便,故在中國流傳甚廣,影響頗大,成為淨土...
非意此音猥來入耳,始是真實行道第一功德。」其論見重如此。顒於锺山西立隱舍,休沐則歸之。轉太子仆,兼著作,撰起居注。遷中書郎,兼著作如故。常游侍東宮。少從外氏車騎將軍臧質家得衛恆散隸書法,學之甚工。文惠太子使顒書玄圃茅齋壁,國子祭酒何胤以倒薤書求就顒換之,顒笑而答曰:「天下有道,丘不...
此經敘述佛在祗樹給孤獨園對舍利弗等講說西方極樂世界的無上莊嚴:有七寶嚴飾的樹林、樓閣,有八功德水池,諸色微妙的蓮花,妙聲自然的眾鳥;眾生但受諸樂無有眾苦;只要一心稱念阿彌陀佛名號,死後即可往生該處等。由於此經漢譯約僅2000字,容易背誦,加上修行方法簡便,故在中國流傳甚廣,影響頗大,成為淨土...
據現存寺廟功德碑殘段,可以初步了解該寺道光四年擴建,可見此寺歷史悠久,香火旺盛。惜毀於四舊,功德碑等文物遭到慘烈法難。2004年,基於當地民眾民俗活動需求,西屯村花會會首王福祥受鄉親委託,籌款復建。新建之寺占地四畝余,基本在古寺與村莊的原方位(不是舊址),興建有殿堂六間,正殿通房三間,供有本師...
緬族人認為佛塔是佛的化身,建造佛塔可以積最大的功德。在緬甸,從古到今,人們熱衷於修建佛塔勝過於乾任何事情。2018年,緬甸全國佛塔林立,金光閃閃,村村有寺廟,處處是佛塔,成為緬甸一大景觀。緬族人認為一生做佛門弟子,皈依佛門,從事佛事,為佛教發揚光大,是最榮幸的事。所以,緬族父母自從孩子生下來,如果...
據現存寺廟功德碑殘段,可以初步了解該寺道光四年擴建,可見此寺歷史悠久,香火旺盛。惜毀於四舊,功德碑等文物遭到慘烈法難。2004年,基於當地民眾民俗活動需求,西屯村花會會首王福祥受鄉親委託,籌款復建。新建之寺占地四畝余,基本在古寺與村莊的原方位(不是舊址),興建有殿堂六間,正殿通房三間,供有本師...
