如教令聲是佛教術語，謂如來演說,如法教誡命令,而能啟發蒙昧也。
基本介紹
- 中文名：如教令聲
- 別稱：六十四種梵音、如來六十四種梵音
- 作者：三藏法數
- 來源：六十四梵音
【如教令聲】謂如來演說,如法教誡命令,而能啟發蒙昧也。作者三藏法數【六十四梵音】
又作佛六十四種梵音、如來六十四種梵音。梵者，清淨之義。謂如來之音聲從虛室而出，具有六十四種清淨殊妙之相。據如來不思議秘密大乘經卷七如來語密不思議品所舉，即：(一)流澤聲（梵snigdha^），流演潤澤之聲。(二)柔軟聲（梵mr!duka^），溫和柔軟之聲。(三)悅意聲（梵manojn~a^），歡悅一切眾生意之聲。(四)可樂聲（梵manorama^），巧妙而可愛樂之聲。(五)清淨聲（梵s/uddha），清淨而不雜染之聲。(六)離垢聲（梵vimala^），遠離諸垢染之聲。(七)明亮聲（梵prabha^svara^），明顯流亮之聲。(八)甘美聲（梵valgu），能使聽者得法喜之聲。(九)樂聞聲（梵s/ravan!I^ya^），令眾生樂聞而不捨之聲。(十)無劣聲（梵anela^），希有殊勝而不陋劣之聲。(十一)圓具聲（梵ka^la^，或kala^），於一音中具足一切音之聲。(十二)調順聲（梵vini^ta^），隨機說法，調伏眾生，使其信順之聲。(十三)無澀聲（梵akarkas/a^），融通和暢而無澀滯之聲。(十四)無惡聲（梵apars!a^），嘉美而不粗獷之聲。(十五)善柔聲（梵savini^ta^，或suvini^ta^），法音柔和善順而不卒暴。(十六)悅耳聲（梵karn!asukha^），法音悅可人意，令人愛聽無厭。(十七)適身聲（梵ka^yaprahla^danakari^），能令聞者支體調適，而得輕安之聲。(十八)心生勇銳聲（梵cittodvilyakari^），令人發起勇猛之心而進修之聲。(十九)心喜聲（梵hr!dayasam!tus!t!Ikari^），法音美妙，能令聞者心生欣喜。(二十)悅樂聲（梵pri^tisukhaja^nani），能令聞者歡喜快樂之聲。(廿一)無熱惱聲（梵nis!parida^ha^），法音能使聞者消除熱惱而得清涼。(廿二)如教令聲（梵a^jn~eya^），如來音聲如法之教誡命令，能啟發蒙昧。(廿三)善了知聲（梵vijn~eya^），法音善解而遍知一切諸法。(廿四)分明聲（梵vispas!t!a^），如來法音於諸法如理分析，無不明了。(廿五)善愛聲（梵preman!I^ya^），如來以善法音開化一切眾生，令其愛樂。(廿六)令生歡喜聲（梵abhinandani^ya^），法音令人生歡喜之心。(廿七)使他如教令聲（梵a^jn~a^pani^ya^），法音能使聞者輾轉啟發於人，而皆如教令。(廿八)令他善了知聲（梵vijn~a^pani^ya^），法音能使聞者善解一切諸法。(廿九)如理聲（梵yukta^），如來之音聲皆契合真如之理。(三十)利益聲（梵sahita^），法音能利益一切有情。(卅一)離重複（復）過失聲（梵punaruktados!ajaha^），法音契合理趣，從始至終皆無重複過失。(卅二)如獅子音聲（梵sim!hasvaravega^），如來之音令一切聞者自然信伏，如獅子一吼則百獸畏伏。(卅三)如龍音聲（梵na^gasvaras/abda^），如來法音清徹幽遠，猶如龍吟。(卅四)如雲雷吼聲（梵meghasvaraghos/a^），如來說法僅以一音而遠近普及，猶如雷吼。(卅五)如龍王聲（梵na^gendraruta^），如來說法音韻清遠，如龍王所發之聲。(卅崟)如緊那羅妙歌聲（梵gandharvasam!gi^tighos/a^），如來所出之梵音，如緊那羅（歌神）之美妙，適悅一切眾生。(卅七)如迦陵頻伽聲（梵kalavin%kasvararuta^），如來法音美妙，如迦陵頻伽（妙聲鳥）之聲。(卅八)如梵王聲（梵brahmasvararuta^ravita^），如來法音如梵王之清淨聲音。(卅九)如共命鳥聲（梵ji^vam!ji^vakasvararuta^ravita^），如來法音吉祥，如共命鳥之聲。(四十)如帝釋美妙聲（梵devendramadhuranirghos/a^），如來法音如帝釋之美妙。(四一)如振鼓聲（梵dundubhisvara^），如來音聲震響如鼓，遠近皆聞。(四二)不高聲（梵anunnata^），如來之音渾圓而不尖銳，得於中道。(四三)不下聲（梵anavanata^），如來之圓音，不卑不下而得於中道。(四四)隨入一切音聲（梵sarvas/abda^nupravis!t!a^），如來法音普入群機而融通眾音。(四五)無缺減聲（梵ava^s/abdavigata^），如來之音圓滿具足。(四六)無破壞聲（梵avikala^），如來法音真實不虛而無能破壞。(四七)無染污聲（梵ali^na^），如來之音純圓獨妙，離諸煩惱而無染著。(四八)無希取聲（梵adi^na^），如來說法利樂一切眾生，無所希冀而離取著。(四九)具足聲（梵prasr!ta^），如來法音稱性而說妙理具足。(五十)莊嚴聲（梵Sarita^），如來所演之聲教，皆如實之談，端莊而嚴肅。(五一)顯示聲（梵lalita^），如來演妙法音，顯現妙理，開示眾生而無有隱晦。(五二)圓滿一切音聲（梵sarvasvarapu^ran!I^），如來說法音聲圓滿，具足一切音。(五三)諸根適悅聲（梵sarvendriyasam!tos!an!I^），如來法音眾生一聞而諸根適悅。(五四)無譏毀聲（梵anindita^），如來法音不譏毀一切眾生，凡有言說皆令信順。(五五)無輕轉聲（梵acan~cala^），如來圓音普攝一切，不輕浮遷轉。(五六)無動搖聲（梵acapala^），如來法音得無所畏，為外道天魔所不能動搖。(五七)隨入一切眾會聲（梵sarvapars!adanuravita^），如來法音普入眾會而隨機得聞。(五八)諸相具足聲（梵sarva^ka^ravaropeta^），如來法音具足一切諸相。(五九)令眾生心意歡喜聲（梵pramudita^），如來法音普令十方一切眾生心意歡喜。(六十)說眾生心行聲（梵sakhila^），如來所說無量眾生之心行，共有八萬四千種類，乃為令根性下劣之眾生易得解入之法門。(六一)入眾生心意聲，如來所語之秘密智由虛空而出，隨入於一切眾生之心意。(六二)隨眾生信解聲，如來法音隨眾生之種種信解、心意成熟，普使隨應而悉令了知。(六三)聞者無分量聲，如來之音聲無有分量，世間一切之天、人、魔王、梵天、沙門、婆羅門等雖能聞之，然亦不能知其邊際分量。(六四)眾生不能思惟稱量聲，如來宣說法音時，其音若遍滿三千大千世界，而一切眾生皆居於緣覺之地，然亦不能思惟稱量。上述之梵語，系根據翻譯名義大集卷二十所舉六十種梵音而出。又據悉曇藏卷二載，佛之梵音中以八轉聲之相，具八梵音，以此相乘而成六十四種梵音。
另佛本行集經卷二十六舉出六十五種梵音，然僅部分與上記六十四種梵音相同。又在密教中將諸種音聲佛格化，稱為金剛歌菩薩，位列於金剛界三十七尊中，其音概略有六十四種音聲。[伅真陀羅所問如來三昧經卷下、大方等大集經卷四十六、大寶積經卷一○二、大毗婆沙論卷一二二、大智度論卷三十、大乘莊嚴經論卷六弘法品、金剛頂瑜伽略述三十七尊心要]
