奢世續,明末四川永寧宣撫使奢效忠妾。彝族。
基本介紹
- 中文名:奢世續
- 性質:明末四川永寧宣撫使奢效忠妾
- 民族:彝族
- 性別:女
奢世續,明末四川永寧宣撫使奢效忠妾。彝族。
奢世續,明末四川永寧宣撫使奢效忠妾。彝族。人物生平萬曆(1573—1620)初,夫死,己子奢崇周年幼,效忠妻奢世統以嫡長撫養效忠侄奢崇明,欲奪宣撫司印,與之相仇殺。後經明廷議,給其二人冠帶,分地各管所屬,始罷。十四年(1...
奢崇明幼時成孤,由奢效忠之妻奢世統撫養成人。萬曆(1573年-1620年)初,效忠卒,世統欲借其名以嫡長奪宣撫司印,聚眾與效忠妾奢世續相仇殺。後效忠子奢崇周卒,奢崇明受朝命,暫管宣撫司事,因世續拒交印信,未正式承襲。天啟元年(1621年),奢崇明乘明遼東戰事頻繁,無力南顧之機,謀據蜀自固,請出馬...
奢世統 奢世統,明末四川永寧宣撫使奢效忠妻。彝族。人物生平 萬曆(1573—1620)初,夫死,己無子,撫養侄奢崇明(奢效忠親弟奢盡忠之子)為子,以嫡妻爭奪宣撫司印,與效忠妾奢世續相攻殺。聚土兵萬餘將擊永寧。後明廷準巡按所議,給其2人同時冠帶,分地各管所屬,始罷。
奢效忠,明中期四川永寧土官。彝族。任永寧(今四川敘永縣西南)宣撫使。人物生平 初與水西諸土官境域相連,世戚親厚無爭。後以水西(今烏江上游鴨池河以西)宣慰使安國亨殺安信,信兄安智結效忠復仇,互相攻殺,延續20餘年。經川、貴巡撫調解,依其俗罰牛贖罪,始罷。明萬曆初年,卒。妻奢世統與妾奢世續...
奢世家俬位於上海奉賢區新奉公路 公司簡介 奢世家俬位於上海奉賢區新奉公路,公司擁有一萬五千平方米的生產基地,以及包括三千平方米的實體展廳。是一家從專業研發,生產,到銷售及代理的專業家具公司。公司憑著現代化的管理、先進的生產設備、精湛的工藝、卓越的品質、完善的服務贏得了客戶的信賴。是國內知名從事家具...
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奢麗,拼音shē lì,漢語詞語,意思是指形容服飾等奢侈華麗。釋義 形容服飾等奢侈華麗。出處 《書·畢命》:“敝化奢麗,萬世同流。”《後漢書·羊續傳》:“時權豪之家多尚奢麗。”《南史·何戢傳》:“﹝ 戢 ﹞家業富盛,性又華侈,衣被服飾,極為奢麗。”《北史·尒朱文略傳》:“嘗邀 平秦 、 ...
此時奢崇明襲永寧宣撫史職,其母奢世續仍不交出官印,張神武與永寧參將周敦吉生擒奢世續,掠走她的財物、子女,逼她交出官印。此舉激怒奢世續手下閆宗傳等人,閆以救主母為名狂掠永寧、赤水等地,使數百里一片狼籍。一些官員彈劾神武貪功冒進,給朝廷惹麻煩,理應處斬,也有人替神武說情。時逢遼東告急,正值...
周敦吉,先為四川永寧參將。永寧宣撫奢效忠卒,子崇明幼,其妻奢世統與妾奢世續爭印,相攻者十餘年。後崇明襲職,世續猶匿印不予。都司張神武與敦吉謀,盡掠其積聚子女,擒世續以歸。其部目閻宗傳怒,以求主母為名,大掠永寧、赤水、普市、麾尼,數百里成兵墟。事聞,敦吉、神武並論死。遼東告警,命...
永寧宣撫奢效忠卒,其妻奢世統無子,妾奢世續子崇周幼。前總兵劉顯因命世續署宣撫印。世統怒,攻奪其落紅寨。世續奔永寧。成遣義兒郭天心偕指揮禹嘉績按問。天心遂據世續永寧私第,罄取其資,而成亦入落紅,盡掠奢氏九世之積。效忠弟沙卜遂拒殺裨將三人,執天心等。撫、按交章劾成,下吏,遣戍...
安堯臣,明代貴州土司。又名隴澄。彝族。明貴州水西宣慰使安國亨之子,安疆臣之弟。先入贅鎮雄土司,改姓隴,取名澄。從征播州、敘州有功。後陰助永寧宣撫使奢效忠之妾奢世續與其妻奢世統爭印仇殺。奉命回水西。萬曆三十六年(1608年)繼兄襲水西宣慰使。四十一年(1613年),烏撒土舍謀逐安效良,安堯臣以追印為...
經一百年,有鐵輪王名阿恕迦,華言無憂,堪稱阿育,是阿奢世王之孫也。發五天諸塔,並取龍宮會利,使鬼王碎七寶末,一夜造成八萬四千所。塔既成就,有羅漢名耶會,舒五指輪,放光八萬四千道,令羽飛鬼備隨一光盡處,安置一塔。南瞻部洲界內,今華夏天下,分得一十九所。法門寺為五也。又舍利者,具足雲...
(第五章)戲叢奢掩,顛願重該。悉起臣僕,發傳約載。趣遽觀朢,行步駕服。逋逃隱匿,往來眄睞。漢兼天下,海內並廁。胡無噍類,菹醢離異。戎翟給賨,百越貢織。飭端脩法,(第六章)變大制裁。男女蕃殖,六畜遂字。顫䚦觭贏,骫奊左右。慠悍驕倨,誅罰貲耐。丹勝誤亂,圄奪侵弒。胡貉離絕,冢槨...
川師分四路:總兵劉糹廷從綦江入,以參將麻鎮等隸,參政張文耀監之;總兵馬孔英從南川入,以參將周國柱、宣撫冉御龍等隸,僉事徐仲佳監之;總兵吳廣從合江入,以游擊徐世威等隸,參議劉一相監之;副將曹希彬受吳廣節制,從永寧入,以參將吳文杰宣撫奢世績等隸,參議史旌賢監之。而中軍,率標下游兵策應。黔師分...
(11)圓覺章:說示修行大圓覺者,長期、中期、下期三種安居的方法,以及修習奢摩他、三摩缽提、禪那三觀等方便。(12)賢善首章:說示此經名《大方廣圓覺陀羅尼》,亦名《修多羅了義》等五名,並信聞受持此經的功德利益等。歷史源流 在智升《續古今譯經圖記》中,首次記錄此書為佛陀多羅 (Buddhatrāta)所譯...
複次,若人雖修行信心,以從先世以來,多有重罪惡業障故,為魔、邪諸鬼之所惱亂,或為世間事務種種牽纏,或為病苦所惱;有如是等眾多障礙,是故,應當勇猛精勤,晝夜六時禮拜諸佛,誠心懺悔,勸請、隨喜、回向菩提,常不休廢。得免諸障,善根增長故。云何修行止觀門?所言止者:謂止一切境界相,隨順奢摩...
