奚取，釋義得到什麼？
基本介紹
- 中文名：奚取
- 釋義：得到什麼？
- 出處：《答李翊[yì]書》
相關詞條
- 奚取
奚取，釋義得到什麼？奚：文言疑問詞。哪裡，什麼，為什麼。 取：得到;取得。【釋義】奚取：得到什麼？奚取：韓愈《答李翊[yì]書》 “雖幾於成，其用於人也奚取焉？”...
- 奚(中國北方古代民族)
奚是中國北方古代民族名。本稱庫莫奚，後簡稱奚，南北朝時自號庫莫奚﹐隋唐簡稱為奚。庫莫奚一詞是鮮卑語音譯，為今蒙古語“沙”、“沙粒”、“沙漠”之意。民族 簡介 從含義揣測，這一族稱當因其境內多沙漠而得名。6世紀下半葉（隋代），省去庫莫，單稱“奚”。自公元四世紀的北魏時期起，直至十三世紀的...
- 奚族
庫莫奚族，中國古代東北方少數民族。奚人善於造車並以此見稱於歷史。奚族屬東胡一支，隋唐時活動在今該區西拉木倫河上游一帶（古時稱饒樂水）。奚人以遊獵、畜牧為主，兼營少量 農業。民族歷史 起源說法 史書對庫莫奚族源的記載並不完全一致，使後人眾說紛壇，尚無一致認識，綜合史載可歸納為二說。鮮卑說 此說...
- 奚姓
直至晉武帝司馬炎太康元年(東吳歸命侯孫皓天紀四年，公元280年)，東吳政權滅亡，西晉王朝一統天下之後，其族人方改姓氏為奚氏，是取道家虔語“奚人服道”而來，就是尊服於國統道教的意思。此後，其後裔子孫的歷史上逐漸向東北方向遷徙，最終在清朝中葉以後形成了浦東奚氏一族。他族改姓 源於奚族，出自漢、唐之際...
- 奚派
李伯培：京劇老生表演藝術家。原名李玉聲。李伯培拜張榮培先生為師，而張榮培是奚嘯伯的徒弟，他分別取師父和師爺的名字各一個字，文化大革命後正式改名李伯培。李伯培受到兩位老先生的厚愛，改名以記之。後 來的1957年整風運動 奚先生被打為右派。李伯培也成了被批鬥的重點對象。有人曾勸他改名為“國培”，意為“...
- 奚邑
八、奚仲養馬場：在奚邑城西南，現後灣村西南400米處。《古史考》說：“禹時奚仲駕馬”。當地民眾傳說，奚邑城西南有養馬場（世稱馴馬場），百姓稱馬糟地。面積很大，方圓有一平方里。奚仲養馬馴馬在此。九、奚仲古井：古井在養馬場範圍內，由不規則大小石塊砌成。是當年飲馬取水用的石井。現在附近仍有不...
- 滕文公下
孔子奚取焉？取非其招不往也。如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為與？昔者趙簡子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：‘天下之賤工也。’或以告王良。良曰：‘請復之。’強而後可，一朝而獲十禽。嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’簡子曰...
- 枉己者,未有能直人者也
孔子奚取焉？取非其招不往也． 如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利， 則枉尋直尺而利，亦可為與？昔者趙簡子（7）使王良（8）與劈奚（9）乘，終 日而不獲一禽。嬖奚反命（10）曰：‘天下之賤工也。’或以告王良。良曰：‘請復之。’強而後可，一朝而獲十禽。嬖奚反命...
- 列子御風
昭君貽羞漢室，鳳求凰有玷名教，胡笳虧辱節氣，如彼之類，又奚取焉。《大還閣琴譜》：余早年好道，晚歲無成，而無時不作赤松游想。先輩有雲，“奏洞天而儼霓旌絳節之觀，調奚山而生寂歷幽人之思。”予撫列子聊以寓凌虛御風之意，非敢自謂泠然善也。《誠一堂琴譜》：泠然之趣，心領神會。《小蘭琴譜》...
- 相維辟公,天子穆穆
“相維辟公，天子穆穆”是《論語·八佾》篇中孔子對於季孫、孟孫、叔孫三家的祭祀僭禮行為批判時引用的《詩經·周頌》中《雍》一篇的逸文。原文 三家者以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂?”注釋 三家：魯國當政的三家：孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。他們都是魯桓公的後代，又...
- 鄧散木(中國現代書法家、篆刻家)
美名者滔滔天下皆是，奚取於我？我寧肯餓飯，不能改名，“我心匪石，不可轉也”，糞翁取意“糞除”“蕩滌污穢”，還含有“視金錢、權貴如糞土”的胸襟。抗戰勝利後，他企望能出現一個清平世界，自己也想為社會多做一些好事，但總是事與願違。他痛感自己無能，他借用《莊子·人間世》“散木”之喻的，遂改名...
- 孟子·告子
孟子說：“虞國不用百里奚，因而滅亡；秦穆公用了百里奚，因而稱霸。不用賢人就會招致滅亡，即使要求勉強存在，都是辦不到的。”淳于髡說：“從前王豹住在淇水邊，河西的人都會唱歌；緜駒住在高唐，齊國西部地方都會唱歌；華周杞良的妻子痛哭他們的丈夫，因而改變了國家風尚。內部存在什麼，一定會表現在外。如果從事...
- 蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳
孔子曰：奚取於三家之堂。臣請收還武庫”上不說。頃之，傅太后使謁者買諸官婢，賤取之，復取執金吾官婢八人。隆奏言賈賤，請更平直。上於是制詔丞相、御史大夫“交讓之禮興，則虞、芮之訟息。隆位九卿，既無以匡朝廷之不逮，而反奏請與永信宮爭貴賤之賈，程奏顯言，眾莫不聞。舉錯不由誼理，爭...
- 禹鼎志
彼老洪竭澤而漁，積為工課，亦奚取奇情哉？雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，時紀人間變異，亦微有鑑戒寓焉。昔禹受貢金，寫形魑魅，欲使民違弗若。讀茲編者， 戃愯然易慮，庶幾哉有夏氏之遺乎？國史非余敢議，野史氏其何讓焉。作《禹鼎志》，失傳 考證 說明 在考證《禹鼎志》的過程之中，筆者始終以《...
- 楊朱
“莊子行於山中，見大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也，問其故。曰：無所可用。莊子曰：此木以不材得終其天年。““夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：其一能鳴，其一不能鳴：請奚殺？主人曰；殺不能鳴者。明日，弟子問於莊子曰：昨日山中之木，以不材得終其天年；今...
- 未有能直人者也
孔子奚取焉？取非其招不往也． 如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利， 則枉尋直尺而利，亦可為與？昔者趙簡子（7）使王良（8）與劈奚（9）乘，終 日而不獲一禽。嬖奚反命（10）曰：‘天下之賤工也。’或以告王良。良 曰：‘請復之。’強而後可，一朝而獲十禽。嬖奚反...
- 將隆
孔子曰：‘奚取於三家之堂！’臣請收還武庫。”上不說。頃之，傅太后使謁者買諸官婢，賤取之，復取執金吾官婢八人。隆奏言賈賤，請更平直。上於是制詔丞相、御史大夫：“交讓之禮興，則虞、芮之訟息。隆位九卿，既無以匡朝廷之不逮，而反奏請與永信宮爭貴賤之賈，程奏顯言，眾莫不聞。舉錯不由...
- 探驪得珠
其父謂其子曰：‘取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍領下。子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！‘今宋國之深，非直九重之淵也；宋王之猛，非直驪龍也。子能得車者，必遭其睡也。使宋王而寤，子為齏粉夫！’”（戰國·莊周《莊子·列禦寇》）後人據此概括出成語“探...
- 天瑞(列子·天瑞)
(1)奚——何，為什麼。貴虛——以虛無為貴。《呂氏春秋-不二篇》：“子列子貴虛。”(2)虛者無貴也——張湛註：“凡貴名之所以生，必謂去彼而取此，是我而非物。今有無兩忘，萬異冥一，故謂之虛。虛既虛矣，貴賤之名，將何所生？”(3)非其名也——不在於事情的名稱。張湛註：“事有實者，非...
