《奉旨修道》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說，作者是吾安卿知否。
《奉旨修道》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說，作者是吾安卿知否。內容簡介一場突如其來的見義勇導致的意外的喪生，隨之而來的奇遇，是禍是福？是命中注定還是說早有預謀？百分之乘以π以後的小數點位數的幾率就這么被洛羽...
後隱居華山，刻苦修道。清興而為 清世祖十二年（公元1655）秋，王常月北上京師，掛單靈佑宮。 次年（公元1656）奉旨說戒於白雲觀，開壇說戒凡三次，收弟子千餘人。三次公開傳戒，不僅發展了大批教徒，而且表明其已獲清朝統治者的保護和支持。這對龍門派的復興具有重大意義。他為順治帝所器重，賜為“國師”，三次...
唐貞觀年間，武當節度使姚簡奉旨在武當山禱雨而應，敕建五龍祠，這是皇帝在武當山敕建的第一座祠廟。此時，許多著名高道隱居武當山修道，如姚簡、孫思邈、陶幼安、呂洞賓等。唐末，武當山已被列為道教七十二福地中的第九福地，武當山的道教地位得到很大提升。宋元時，由於統治者極力推崇和宣揚武當真武神，使真武神的...
韋仙翁是唐代民間傳說中的道教神仙人物，姓韋，相傳為唐監察御史韋君的高祖，隱居西嶽華山修道成仙。據《異聞集》記載，唐代宗大曆年間，韋君奉旨赴華山尋訪皇帝壇時，偶遇自稱其高祖的白髮老者。老者展現諸多神異：日行百里快於奔馬、長期辟穀僅飲藥湯、準確指引古壇遺址，並攜韋君會見山中修道的祖母及祖姑。三人皆...
十多歲時，太白金星受老君祖師之託，駕雲至李府引度他離家修道，拜在太上老君門下為徒。那太上老君乃天之精，地之魂，在天地混沌初開之時，修成不壞之身。至夏商之交，分神氣寄胎於玄妙玉女，降生人間，濟度世人。生而能言，自己指李樹為姓，取名李耳，字伯陽，又稱老聃，著《道德經》。世稱老子。李玄經...
丘祖洞（長春洞）、丹陽洞、春花洞，三洞均在清和宮樓後石岩上，前二洞是丘處機與丹陽真人馬鈺修道處，洞均狹窄，僅能一人容身，須攀緣鐵索而登。春花洞在兩洞下側，傳說為丘的女弟子李春花住處。丘祖洞雖小，但為全真道龍門派祖師潛修處，全真道徒到此，有“高山仰止”之感，必發崇古之幽情，虔誠朝拜。洞內有...
張聖君青年修道後，尋居永泰七都葛嶺方廣岩洞。一天，人稱“長眉大佛”的蔡道者到該岩求歇息，張允之，並托其照看岩洞而往他處遊行。不久回岩洞時，蔡道者竟有意占其岩洞，不肯離去，張聖君憤然，決意與之鬥法，竟以法術化方壺岩之石臼、石磨、石頭為羊群向方廣岩驅動，欲填平方廣岩洞。途經河邊，遇一女子以黑炭...
在清代安徽桐城張氏家族中，張英、張廷玉、張若靄，祖孫三代，侍值內廷，頗受康、雍、乾三帝的青睞，可謂“合家頂戴”，滿門朱紫。尤其張廷玉，“登朝垂五十年，長詞林者二十七年，主撰席者二十四年，凡軍國大事，奉旨商度”。康熙十一年（公元1672年）九月九日，張廷玉生於京師。康熙三十六年（1697年），...
孫碧雲（1345年-1417年），號虛玄子，陝西馮翊（今陝西大荔）人。中國元末明初道士。孫碧雲幼年穎悟，願欲學仙。13歲入華山投拜名師高道，得授黃老、《周易》秘傳。又熟讀儒、釋諸家理論，莫不得其旨奧。擅於養生，又喜博覽群籍，後於少華山修道，遇張三豐授以道術，遷居武當山。據明任自垣《大岳太和山志...
元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書。至正二十年（1360），與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊為“五經”師。洪武初主修《元史》，官至學士承旨知制誥。後因牽涉胡惟庸案，謫茂州，中途病死。著作有《宋學士全集》、《孝經新說》等。明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南...
神清觀，初名全道庵、又名崑嵛山道庭，位於山東省煙臺市牟平區，地處崑嵛山脈溪北麓，亭舍幽敞、林泉環繞，始建於金代貞佑元年（1213年），本為女冠唐四仙姑修道處；金大定七年（1167年），全真道祖師王重陽得道後自終南山雲遊東下，攜弟子馬鈺、譚處端、邱處機、王處一、郝大通、孫不二、劉處玄七人修行於此處...
寺倚百花山，相傳避世佛曾此修道，用小耳鍋煮石修煉。鍋似鐵似石，闊一尺，深七寸。宣德年奉旨取視，賜以龍袱……”瑞雲寺聲名遠播，四方信眾朝拜祈福，踴躍前來，香火旺盛。為發揚佛教文化，瑞雲寺修繕完後，百瑞谷景區無償贈送給市佛協，並有市佛協指派僧團入住。小洪石 景區內極具地質特色的山石景觀，...
道教之成始自張天師，天師本名陵，後名道陵，東漢沛國豐邑人（三四年 —— 一五五年），張子房八世孫，受兩漢讖緯思想的啟示，倡黃老形名人陰陽五行，入江西龍虎山修道，作「道書」廿四篇，及「靈寶經」，為道教之開山祖。「列仙傳」：光武建武十年生於天目山，七歲信道德經。天文、地理、阿洛、圖緯四書，...
嗣龍門派是清代全真教龍門派的分支，由第十一代龍門派道士閔一得（號懶雲）於嘉慶年間創立，祖庭位於浙江湖州金蓋山古梅花觀（純陽宮）。該派主張儒釋道三教同修，提倡在家與出家皆可修道，以“忠孝節悌盡神仙”為宗旨，推動龍門派世俗化發展，吸引大量在家居士，形成“儒而道者日愈多”的傳教特色。清順治十五年（1658...
王祜(1423~1515年),又名王趙祜,號帽峰,道號費隱,王霖裔孫,明代道士,自幼風清貌骨,以詩書自娛,而立之年則寄情山水,潛心修道,明景泰年間,在三清山重修三清宮,邀請浙江常山全道士詹碧云為住持,繼而依山布景,雕縷山岩100餘處,畢生殫精竭慮於道教事業。 [48] 活動 1982年,玉山縣成立了風景資源普查領導小組,對三...
”郎生說：“他修道的決心已經下定了，盼望師父能收錄他。”老人向賈奉雉說道：“你既然來了，必須把自己的身子一併置之度外，這樣才能得道。”賈奉雉很禮貌地連連答應著。郎生把他送到另一處院子裡，給他安排好睡覺的地方，又為他拿來吃的糕餅，這才走了。賈奉雉見這房子也還精緻清潔；只是門上沒有門扇...
登瀛堂為福建安溪尚卿鄉中山村佛堂，屬安溪縣文物保護單位，主奉閩台共同信仰的農業保護神張公聖君。堂內設佛龕供奉張公聖君像，兩側配祀觀音與感應尊王，外殿立四根鏤空龍柱，殿頂飾金色瓦雕。[來源1][來源2]張公聖君原名張慈觀，南宋紹興九年生於永泰縣，幼年貧苦，後於閭山修道學法，被明正德帝封為“法主神...
胤禟與其他在京皇子，奉召趕赴行在，胤禩與胤禛留京處理政務，胤禩還奉旨署理原由凌普擔任的內務府總管。返京後，胤禔與胤禛共同看守胤礽。康熙帝親筆撰寫廢斥皇太子的告天祭文，胤礽卻與父皇大加頂嘴。胤禟卻向胤禛建言：“此事關係得大，似乎應該上奏。”四阿哥胤禛就勢表態：“九阿哥說的是，便擔了不是也該替...
封龍山是原始鬼神崇拜的勝地，歷代道教興盛發展，留下了宮觀廟宇及遺址十幾處：修真觀在封龍山南坡山谷中，約創於唐代，相傳是道士徐元英修道處，故名徐童觀。宋政和三年（公元 1113年）賜額修真觀，宋宣和元年（公元 1119年）增修。元代一度廢棄，明正德五年（公元1510年）道士張白玉重修，民國年間廢棄，現已修復...
奉旨出擊 梁山兵馬打破大名府、收降關勝等將後，宋徽宗朝廷中有諫議大夫趙鼎建議招安梁山，因遭蔡京反對，被革職。蔡京順勢舉薦在凌州的單廷珪及魏定國兩人，徽宗同意，命樞密院調二人兵馬攻打梁山。朝中眾官預料二將難以取勝，都在暗笑。梁山水滸寨中，眾將筵會之時，探子來報單魏二將攻打梁山之事，吳用表示可將二...
電視劇《新白娘子傳奇》中的角色。岑碧青是跟隨白素貞的青蛇，聰明能幹、伶牙俐齒、嫉惡如仇、對白素貞忠心一片。岑碧青本是一條在西湖邊自由自在、無拘無束往來遊玩的尋常青蛇。她頑皮可愛，兼具南方女子的心思靈動與狡黠慧捷，以及北國女子的率直坦然。雖是妖精，卻心地善良，小青為了姐姐白素貞放棄修道成仙，與姐姐...
嗣龍門是道教全真龍門派分支，由清初王常月於順治十五年（1658年）在北京白雲觀創立，後以浙江湖州金蓋山古梅花觀為祖庭。該派主張儒釋道三教合一，提倡“居家在廟皆修道”的世俗化修行理念，打破全真教傳統出家禁忌，允許信徒婚戀與葷食。乾隆年間，第十一代宗師閔一得開創“方便法門”，將自然修行與入世倫理結合，推動...
濟佛曰：你太懶散了，修道人受一點風霜就畏苦，還能成什麼大器！楊生曰：真太對不起恩師，抖擻精神隨師去吧！濟佛曰：快上蓮台，雙眼勿開，……好了，開眼下蓮台。楊生曰：恩師！今天為何帶我到此地，前面一個大池，池水清澈無波，呈現天藍色，水中又浮出三字曰“清水池”。濟佛曰：你前日游冥，因凡胎肉眼...
賈代化之子賈敬考中了乙卯科進士，但未襲官爵便出城修道，其孫賈珍世襲三品威烈將軍，曾孫賈蓉捐龍禁尉之職。榮國公賈源長子賈代善世襲榮國公。賈代善之子賈赦世襲一等將軍，賈赦之子賈璉捐同知之職。賈代善臨終前遺本一上，為次子賈政請封了一個主事之銜，先帝令其入部習學，後升為員外郎。賈政之女賈元春選...
