太尉楊賜碑是在古代發生的故事
皇帝遣中謁者陳遂、侍御史馬助持節送柩，陳遵、桓典、蘭台令史十人將羽林騎、鉦車介士前後鼓吹，以驃騎將軍官屬及司空法駕，與公卿尚書三台以下，葬我文烈侯。三年九月甲申，小祥，會如初。四年九月甲申，大祥，公卿尚書三台以下，會如小祥之禮。公之祖納忠於前朝，以罹艱禍，父隱約蟄瘁，治家師導，唯儉之尚。公生值歉褊，資賄屢空，手執勤役，遠涉道里，以修經術，險阻艱難，曷所不當。特以其靜則真一審固，動則不違則度，含容覆載，無竟伊人。謀無不忠，言無不信，自在弱冠布衣之中，固已流芳名，著茂實，公孫同倫，莫能齊焉者矣。州郡禮招，莫之能屈，委百里位，避公車令。自侍御史、侍中已往，道為帝師，德為世表，體尊名重，階級彌崇而公處以恭遜，行以固慎，德大而心小，居高而志降。夫驕吝之釁，周公其猶病諸，而公脫然以為行首，不亦泰乎！及其所以匡輔本朝，忠言嘉謀，造膝危辭，當事而行，言從計納，亦不敢宣，密誡潛功，貽於帝躬。家無遺草，論者不見，嗟乎！誠為達事君之禮，得人臣之上儀者已。公素不貴歸非，不樂引美，故雖彷佛，猶不敢載，以順公之雅。初受封，自以功不副賞，前後固辭，章凡十上，憂慍悄悄。形於容色。雖不克從，情旨昭顯晚。晚節為廷尉，公曰：「昔在三後成功，惟殷於民，而皋陶不與焉，蓋吝之也。」及為特進，又曰：「唯漢重臣，中興以來，克稱斯位者，其惟高密元侯乎？吾何德以堪諸？」寢疾，顧命無辭，要言約戒，忠儉而已，孤彪，銜恤永思，綴輯所履，以贊銘之。銘曰：
赫赫烈侯，卓爾超倫。於唯楊公，乃華降神。故能明哲，德亞聖人。受茲介福，位極人臣。包羅五典，本道根真。為國之師，誨尚經文。頻歷鄉校，五登鼎鉉。建名著忠，確越前賢。攘災興化，蝥賊不臻，風雨有時，履獲有年。三葉宰相，應祚於天。臨晉是侯，子子孫孫。億兆不窮，如山之堅。四時潔祠，以承奉尊。祀事孔明，奉亡如存。馥馥芬芬，以尉顯魂。（本集。案：此篇張溥《百三家集》無。）
公諱賜，字伯猷，弘農華陰人。姬姓之國有楊侯者，公其後也。其在漢室，赤泉侯佐高，丞相翼宣，鹹以盛德，光於前朝。祖司徒，考太尉，繼跡宰司，鹹有崇軌，受天勛烈。公承家素，欽承奉媾，閒於伐柯，烈風雖變，不易其趣。文以典籍，尋道入奧，操清行朗，潛晦幽閒。為答州郡之命，辟大將軍府，不得已而應之。遷陳倉令，公乃因是行退居廬。公車特徵，以病辭。司徒舉高第，拜侍中、越騎校尉。帝篤先業，將問故訓，公以群公之舉，進授尚書于禁中，遷少府、光祿勛，敬揆百事，莫不時序，庶尹知恤，閭闔推清。列作司空，地平天成，陰陽不忒。公遂身避，託疾告退。又以光祿大夫受命司徒，敬敷五品，宣洽人倫，變和化理，股肱耳目之任，靡不克明。及至大尉，四時順動，三光耀潤，群生豐遂，太和交薄。三作六卿，五蹈三階，受爵開國，應位特進，非盛德休功，假於天人，孰能該備寵榮，兼包令錫，如公之至者乎？公體資明哲，長於知見，凡所辟選，升諸帝朝者，莫非瑰才逸秀。並參儲佐，惟我下流，二三小臣，穢損清風，愧於前人，乃糾契約僚，各述所審，紀公勳績，刊石立銘，以慰永懷。
天降純嘏，篤生柔嘉。俾胤祖考，光輔國家。三業在服，帝載用和。粵暨我公，允執丕貞。在棟伊隆，於鼎斯寧。德被宇宙，華夏以清。受茲介福，履祚孔成。為邑河渭，袞冕紱。以佐天子，事三靈。丕顯伊德，萬邦作程。爰銘爰贊，式昭懿聲。（本集）
公諱賜，字伯猷。兼通五典，周覽篇籍。以為尚書，帝王之政要，有國之大本也，是以三葉相承，研其精義，五代之微言，王政之綱，罔不尋其端源，究其條貫，凜乎其見聖人之情旨也。蓋以蹈騰餘蹤，思高游夏。初潛山澤，授誨童冠，後生賴以發蒙蔽，文其材素者，蓋不可勝數。乃由宰府，遂作帝臣。於時聖幼將入學，群公以公溫故知新，德宜師保，乃以越騎校尉援侍華光之內。帝座己北面，以納大誨。其教人善誘，則恂恂焉罔不伸也。引情致喻，則りり焉罔不釋也。迄用有成，緝熙光明。惟帝念功，六在九卿三事，勛假皇天，澤充區域，疆土建封，申增戶邑，人臣之極位，兼而有之。然處豐益約，九命滋恭，可謂高朗令終、有始有卒者已。於是門生大將軍何進等，瞻仰洙泗公喪之禮，糹合朋徒，稽諸典則，僉以為匡弼之功，政事之實，詔策之文，則史臣志其詳，若夫道術之美，授之方策，則是門人二三小子所特貫綜。竭不才，撰錄言審於碑，乃申頌曰：
巍巍聖猷，匪師不昭。士子困蒙，匪師不教。於皇文父，邈哉伊超。如玉之固，如岳之喬。鑽之斯堅，仰之彌高。示我顯德，授我無隱。正席傅道，承帝之問。誨茲一人，萬邦作順。微微我徒，實賴遺訓。文武作式，元勛既奮。光啟爵土，垂統末胤。存榮亡哀，沒而不泯。（本集）
曰漢有國師司空文烈侯楊公，維司徒之孫，太尉公之胤子。皇祖考以懿德胥及聿勤，式建丕休，勛啟《洪範》。公祗服弘業，克丕堂構，小乃不敢不慎，大亦不敢不戒，用罔有擇言失行在於其躬，洎在辟舉，先志載言，罔不攸該，乃自宰臣，以從王事，立功不有，用辭其祿。逮作御史，允執國憲。納於侍中，在帝左右。爰董武事，王師孔閒。群公以舊德碩儒，道通術明，宜建師保，延入華光，侍宴露寢，敷典誥之精旨，達聖王之聰睿。帝以機密齋栗，常伯劇任，鮮克知臧，以厘其采，命公再作少府，俾率其屬，以熙庶績。天地作險，國家丕承，軍門禁，式遏寇虐，命公再作光祿，亦總其熊羆之士，不二心之臣，保義帝家。岩岩大理，惟制民命，命公作廷尉，惟刑之恤，旁施四方，惟明折獄，蔽罪於憲之中。亦惟三禮六樂，國之元乾，命公作太常，明德為馨，八音克諧，神人以和，永世豐年。溥天率土，而眾莫外，命公作司空，公惟戢之，翊明其政，時惟休哉。唯天陰騭，下民彝倫，所由順序，命公作司徒，而敬敷五教，以親百姓，父義母慈，兄友弟恭子孝，時惟休哉。昭孝於辟雍，命公作三老，帝恭以祗敬，遵有虞於上庠。茫茫大運，垂光烈耀，命公作太尉，璇璣運周，七精循軌，時惟休哉。帝欲宣力於四方，公則翼之；辟道或回，公則弼之，虔恭夙夜，不敢荒寧，用對揚天子，丕顯休命。天子大簡其勛，用授爵賜，封侯於臨晉。功成化洽，景命有傾，（《文選·王儉褚淵碑文》上此二語。）帝乃震慟，執書以泣，命於左中郎將郭儀作策，賜公驃騎將軍臨晉侯印綬，兼號特進，謚以文烈。寵命畢備，而後即世。肆其孤彪，敢儀古式，昭銘景烈。
赫赫烈侯，卓爾超倫。於唯楊公，乃華降神。故能明哲，德亞聖人。受茲介福，位極人臣。包羅五典，本道根真。為國之師，誨尚經文。頻歷鄉校，五登鼎鉉。建名著忠，確越前賢。攘災興化，蝥賊不臻，風雨有時，履獲有年。三葉宰相，應祚於天。臨晉是侯，子子孫孫。億兆不窮，如山之堅。四時潔祠，以承奉尊。祀事孔明，奉亡如存。馥馥芬芬，以尉顯魂。（本集。案：此篇張溥《百三家集》無。）
公諱賜，字伯猷，弘農華陰人。姬姓之國有楊侯者，公其後也。其在漢室，赤泉侯佐高，丞相翼宣，鹹以盛德，光於前朝。祖司徒，考太尉，繼跡宰司，鹹有崇軌，受天勛烈。公承家素，欽承奉媾，閒於伐柯，烈風雖變，不易其趣。文以典籍，尋道入奧，操清行朗，潛晦幽閒。為答州郡之命，辟大將軍府，不得已而應之。遷陳倉令，公乃因是行退居廬。公車特徵，以病辭。司徒舉高第，拜侍中、越騎校尉。帝篤先業，將問故訓，公以群公之舉，進授尚書于禁中，遷少府、光祿勛，敬揆百事，莫不時序，庶尹知恤，閭闔推清。列作司空，地平天成，陰陽不忒。公遂身避，託疾告退。又以光祿大夫受命司徒，敬敷五品，宣洽人倫，變和化理，股肱耳目之任，靡不克明。及至大尉，四時順動，三光耀潤，群生豐遂，太和交薄。三作六卿，五蹈三階，受爵開國，應位特進，非盛德休功，假於天人，孰能該備寵榮，兼包令錫，如公之至者乎？公體資明哲，長於知見，凡所辟選，升諸帝朝者，莫非瑰才逸秀。並參儲佐，惟我下流，二三小臣，穢損清風，愧於前人，乃糾契約僚，各述所審，紀公勳績，刊石立銘，以慰永懷。
天降純嘏，篤生柔嘉。俾胤祖考，光輔國家。三業在服，帝載用和。粵暨我公，允執丕貞。在棟伊隆，於鼎斯寧。德被宇宙，華夏以清。受茲介福，履祚孔成。為邑河渭，袞冕紱。以佐天子，事三靈。丕顯伊德，萬邦作程。爰銘爰贊，式昭懿聲。（本集）
公諱賜，字伯猷。兼通五典，周覽篇籍。以為尚書，帝王之政要，有國之大本也，是以三葉相承，研其精義，五代之微言，王政之綱，罔不尋其端源，究其條貫，凜乎其見聖人之情旨也。蓋以蹈騰餘蹤，思高游夏。初潛山澤，授誨童冠，後生賴以發蒙蔽，文其材素者，蓋不可勝數。乃由宰府，遂作帝臣。於時聖幼將入學，群公以公溫故知新，德宜師保，乃以越騎校尉援侍華光之內。帝座己北面，以納大誨。其教人善誘，則恂恂焉罔不伸也。引情致喻，則りり焉罔不釋也。迄用有成，緝熙光明。惟帝念功，六在九卿三事，勛假皇天，澤充區域，疆土建封，申增戶邑，人臣之極位，兼而有之。然處豐益約，九命滋恭，可謂高朗令終、有始有卒者已。於是門生大將軍何進等，瞻仰洙泗公喪之禮，糹合朋徒，稽諸典則，僉以為匡弼之功，政事之實，詔策之文，則史臣志其詳，若夫道術之美，授之方策，則是門人二三小子所特貫綜。竭不才，撰錄言審於碑，乃申頌曰：
巍巍聖猷，匪師不昭。士子困蒙，匪師不教。於皇文父，邈哉伊超。如玉之固，如岳之喬。鑽之斯堅，仰之彌高。示我顯德，授我無隱。正席傅道，承帝之問。誨茲一人，萬邦作順。微微我徒，實賴遺訓。文武作式，元勛既奮。光啟爵土，垂統末胤。存榮亡哀，沒而不泯。（本集）
曰漢有國師司空文烈侯楊公，維司徒之孫，太尉公之胤子。皇祖考以懿德胥及聿勤，式建丕休，勛啟《洪範》。公祗服弘業，克丕堂構，小乃不敢不慎，大亦不敢不戒，用罔有擇言失行在於其躬，洎在辟舉，先志載言，罔不攸該，乃自宰臣，以從王事，立功不有，用辭其祿。逮作御史，允執國憲。納於侍中，在帝左右。爰董武事，王師孔閒。群公以舊德碩儒，道通術明，宜建師保，延入華光，侍宴露寢，敷典誥之精旨，達聖王之聰睿。帝以機密齋栗，常伯劇任，鮮克知臧，以厘其采，命公再作少府，俾率其屬，以熙庶績。天地作險，國家丕承，軍門禁，式遏寇虐，命公再作光祿，亦總其熊羆之士，不二心之臣，保義帝家。岩岩大理，惟制民命，命公作廷尉，惟刑之恤，旁施四方，惟明折獄，蔽罪於憲之中。亦惟三禮六樂，國之元乾，命公作太常，明德為馨，八音克諧，神人以和，永世豐年。溥天率土，而眾莫外，命公作司空，公惟戢之，翊明其政，時惟休哉。唯天陰騭，下民彝倫，所由順序，命公作司徒，而敬敷五教，以親百姓，父義母慈，兄友弟恭子孝，時惟休哉。昭孝於辟雍，命公作三老，帝恭以祗敬，遵有虞於上庠。茫茫大運，垂光烈耀，命公作太尉，璇璣運周，七精循軌，時惟休哉。帝欲宣力於四方，公則翼之；辟道或回，公則弼之，虔恭夙夜，不敢荒寧，用對揚天子，丕顯休命。天子大簡其勛，用授爵賜，封侯於臨晉。功成化洽，景命有傾，（《文選·王儉褚淵碑文》上此二語。）帝乃震慟，執書以泣，命於左中郎將郭儀作策，賜公驃騎將軍臨晉侯印綬，兼號特進，謚以文烈。寵命畢備，而後即世。肆其孤彪，敢儀古式，昭銘景烈。
