《太上叩道》是犁木創作的網路小說，發表於起點網。
《太上叩道》是犁木創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介武道修煉可以強身健體、延年益壽、悠然長生。 武道修煉亦可獲得徒手撕象、移山倒海之力，飛天遁地、隔空取物、摘星捉月、毀天滅地之能。 …… 看山是山，看水是水。 ...
舉家無他，天下受恩，國土太平，四海興隆，帝王歡悅，國富民豐，惠加眾生，鹹蒙道恩。今束身歸命靈寶天尊，賜臣得如所願，位登上仙，升入無形，與道契約。畢，九叩頭，九搏頰。次南向燒香，祝曰：臣今故燒香，歸身、歸神、歸命南方無極太上靈寶天尊。臣今仰謝南方三氣丹天太清南極皇上老君、洞靈玉帝、上元禁...
三禮九叩是道教隆重大禮。逢初一、十五，祖師聖誕等道教節日，住觀道眾做祈祥、祝壽接駕道場時，方丈、監院拈香行此三禮九叩大禮。道士叩拜，是對太上八十一化的形象表示，即足站八字，手按十字，頭為一也。道士必須參加各種道場活動，衣冠整齊，虔誠祈禱。不得打鬧嘻笑，要莊嚴從事。道士出家後還需“冠巾”。“冠...
道教認為三清之一的太上老君有無數化身，比如老子、摩尼等，廣成子也被認為是太上老君的化身之一。據道教說法，廣成子為黃帝之時太上老君化身。《太上老君開天經》：“黃帝之時，老君下為師，號曰廣成子。消自陰陽，作道戒經道經。黃帝以來，始有君臣父子，尊卑以別，貴賤有殊。”弈劍之道 劍仙之說由來已久，早...
擊畢，擊“緊十三”，念：“太上無極祖混元皇帝道德天尊”，一宇一擊，畢，“慢十四”，念：“朔旦(初一開靜，_三十止靜念”月晦)洪鐘初叩音——“哐”，金鈴空谷自傳聲——“哐”(下同此) ，上叩聖神通天耳，下徹幽冥鬼神欽，上祝國祚萬萬歲下保黎民皆太平，皇圖鞏固山河壯，文武祿位得高升，無邊世界...
《北斗經》，全稱《太上玄靈北斗本命延生真經》。經中稱，北斗七星君乃造化之樞機，人神之主宰，有回生注死之功，消災度厄之力。凡人性命五體，悉屬本命星官主掌。因而要人於本命生辰及諸齋日，清淨身心，焚香誦經，叩拜本命所屬星君，廣陳供養，自可消除罪業，福壽臻身，遠離諸禍。也是道教齋醮科儀“順星拜太歲”...
太上道君安坐龍輿,抱一嬰兒,遍身毛孔放光照,諸宮殿作百寶色,幢節前道,浮空而來。是時,皇后心生歡喜,恭敬接禮,長跪道前曰:君言今王無嗣,願乞此子為社稷主伏,願慈悲哀愍聽許。爾時道君答皇后曰:願特賜汝。皇后禮謝。道君後而乃收之。皇后收已,便從夢中歸覺而懷孕一年,於丙午歲正月九日午時誕於王宮。...
太上玉華散影。香雲浮蓋大天尊。(三稱三叩)祝香咒 道由心學。心假香傳。香焚玉爐。心存帝前。真靈下盼。仙轡臨軒。今臣關告。徑達九天。(叩)淨心咒 方寸心田浪血翻。千思萬慮刻無閒。借動瑤池清靜露。天君從此泰而安。無上解心孽菩薩。(叩)淨口咒 三寸條丹軟似綿。無門禍福任翻遷。清靜滌盡前生願...
三清朝科，也稱三清表，是道教在最高尊神三清祖師生辰當日，舉行的盛大齋醮活動。三清祖師，是道教最高尊神，分別是：玉清聖境元始天尊、上清真境靈寶天尊、太清仙境道德天尊即太上老君。其程式為：道眾列班、高功主壇、功白、慢澄清板（吊掛）、舉三清應化天尊、舉道經師寶天尊、敬三寶香（踏三寶罡）、祝香咒、...
賈母──這個封建家族的太上權威，在這裡幾乎是以一個令人喜悅的角色出現的。當聽得那一聲通報：“老太太來了!”這時候，讀者已經被曹雪芹的藝術描寫拉得很緊的心情，確是大大地舒鬆了一下。這個把賈寶玉嬌慣得深怕“燈穗子招下灰來迷了眼睛”的“老祖宗”，確實是賈寶玉惟一可以利用來反抗封建管制的有效力量。賈...
唐高宗乾封元年(公元666年),老子被封為太上玄元皇帝;宋真宗大中祥符六年(公元1013年),加號太上老君混元上德皇帝。 [8] [13-14] 老子主要成就 編輯 語音 老子的成就主要體現在《老子》一書里。《老子》,又名《道德經》或《德道經》,和《易經》《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。其成書...
元始天尊聖誕為農曆正月初一日，每到劫數終盡，天地初開，就出來傳授秘道，開劫度人。原始天尊創立闡教,其手下有十二大弟子，元始天尊住在玉清聖境清微天，亦稱'無形天尊天寶君'；靈寶天尊居於上清真境禹余天，亦號'無始天尊靈寶君'，靈寶天尊據說是由混太無元玄黃之氣所化生，又稱太上道君，也隨劫運出法度人。...
分身：昊陽分身·昊陽道尊 修為：至少合道（終章時可能已登臨永恆之橋）核心道法：天道德經、八卦衍聖金章 輔助道法：九霄天雷正法、無量光如來經、大諸天道、太皇法書、生死幽冥道、暗皇道、辰皇道、戾皇道、太上忘情道·改 造化神光：至上統御 證道詞句：諸聖錦繡驚世篇，玄門造化兩儀天。教化蒼生明易道，金橋渡...
先叩齒當門，小嗚。後叩大牙，大嗚。《真誥》云：叩齒所以警身中諸神，神不得散，則鬼氣不得侵。捏目四訾。《太上三關經》：常欲以手，按目近鼻之兩訾。閉氣為之，氣通即止，終而復始。常行之，眼能洞見。又云：導引畢，以手按目四訾，三九過，令見光明。是檢眼神之道，久為之，得見靈也。摩手熨...
又倡言三教歸一，稱“太上為祖，釋迦為宗，夫子為科牌”，謂三教皆不離真道。又述治冤魔、擒白牛、治陰鬼等法術。蓋系王重陽早期著作。作品原文 重 陽 真 人 金 關 玉 鎖 訣 金 王嚞 撰 正統道藏 太平部 終南山重陽子 王壯喆撰 或問曰：如何是修真妙理？答曰：第一先除無名煩惱，第二休貪戀酒色...
據說，馬周是仙界華山素靈宮的一位仙官。唐代李氏將要受命於天取代隋朝時，太上派馬周到人世幫助唐朝皇室治理國家。馬周到了人世後，卻天天沉湎於飲酒，二十年都默默無聞地混跡於俗人中，完全忘了上天給他的使命。後來竟落魄江湖，饑寒交加。他聽說袁天綱善於看相，就去見他，求他看看自己的將來是凶是吉。袁天綱看...
高宗、玄宗又先後為老子加封尊號，推為宗室遠祖，並建太清宮專奉老子，儀規同於朝廷，而實為宗室祖廟，太上老君遂最終確定為太清境洞神教主，即道德天尊。東漢以後，老子化身故事很多，宋元時道士編《太上老君八十一化圖》，集成其說。《雲笈七籤》雲，“老子者，老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本...
道堂 機構設定 真空道的總道堂設在黃畲山，道長駐此，領導全道活動。總道堂之下設有大道堂，負責人稱"太上老師"，一般以所駐山名為其堂名，如清桂山道堂、大仁山道堂、浮雲山道堂等。大道堂之下另有中、小道堂，負責人稱"太老師"或"老師"。此外，尚有道徒在家中自設的道堂和家壇。總道堂雖與各地道...
氣貫長虹著仙風與道骨。一重殿觀音菩薩安然慈祥 手持仙草彈撥聖水 二重殿財神真君富貴端莊 手捧如意五福臨降 三重殿威武魁星獨占鰲頭 手執金斗慧眼識珠 四重殿玉皇大帝赦罪天庭 手握恩祿撫慰百姓 五重殿太上老君慈眉善目 手搖神扇普度眾生。走進魁星樓 走進了深遠厚重 走進了人傑地靈 就走進了關東的源遠流長。...
道教尊稱為先天斗姥元君，三目、四首、八臂，聖號為“圓明道姥天尊”，斗指北斗眾星，姆即母也，斗姆是北斗眾星的母親，謂之“象道之母”。，《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》稱斗姆尊號曰：九靈傑妙白玉龜台夜光金精祖母元精，是一位掌人間生死罪福的天神。有雲“顯靈蹤於塵世，衛聖駕於閻浮，眾生有...
稱職：臣系太上，道德教下，清淨正一，不二法門，南昌鍊度，上宰北極，伏魔真人，便宜行，凡未午朝，上表科事，臣，羽鶴臨壇，請法弟子，誠隍誠恐，稽首頓首。接念聖班 虛無自然，大羅三清三境，三寶天尊。昊天至尊，玉皇上帝。白玉京中，四御四皇上帝。十方太上，諸天上帝，祖師萬法教主，紫皇玄天仁威上帝。演法...
現存於崆峒山絕頂老君樓中的“太上老君八十一化圖”，按道教教義，尤其有“住崆峒”的一化之依託，其彰顯自然也就順理成章。八十一化 第一化 起無始 原夫渾淪之未判，神靈之未植，而為冥妙之本者，道也。夫道，莫窮其根本，莫測其津涯，而有大聖人稟之而生於其間。故謂之無始者，即太上也。太上生乎無始...
作是念已，即便敕下詔諸道眾，於諸宮殿，依諸科教，懸諸幡蓋，清淨嚴潔，廣陳供養，六時行道，遍禱真聖。已經半載，不退初心。忽夜，寶月光皇后夢太上道君與諸至真，金姿玉質，清淨之儔，駕五色龍輿，擁耀景旌，陰明霞。蓋是時，太上道君安坐龍與，抱一嬰兒，身諸毛孔，放百億光，照諸宮殿，作百寶色。...
洪鈞老祖一道傳三友，授化太上老君、元始天尊、通天教主三徒，傳說此三徒從其元神真身中分別修出太玄清氣、玉玄清氣、上玄清氣。其中，太上老君修出太清、玉清、上清三種境界的玄清氣。4.腰搖膀晃混元生。說明六步架大洪拳起勢特徵。六步架大洪拳起勢膀晃身搖（晃膀數次），故俗稱三晃膀。一晃無極靜，二晃太極...
”太上笑道：“此詞雖然做得好，但末句‘重移殘酒’，不免帶寒酸之氣。”因索筆，就屏上改云：“明日重扶殘醉。”即日宣召於國寶見駕，欽賜翰林待詔。那酒家屏風上添了御筆，遊人爭來觀看，因而飲酒，其家亦致大富。後人有詩，單道於國寶際遇太上之事。詩曰：“素屏風上醉題詞，不道君王盼睞奇。若問姓名...
在此基礎上又新修了《太上正一閱籙儀》、《洞神三皇七十二君齋方懺儀》、《道門科範大全集》等科醮書多種，影響十分深遠。北宋太宗、真宗、神宗、哲宗、徽宗各朝，宮中設醮，史不絕書：真宗於大中祥符二年(1009)令太常禮院詳定天慶道場醮儀，頒諸州；徽宗於大觀二年(1108)頒金籙靈寶道場儀范於天下，令...
