《太上仙真》是一部仙俠類型網路小說，作者是羊士佐。
序 |
第二章 入學 |
第三章 窈窕淑女 |
第四章 懲戒 |
第五章 不安 |
第六章 林中遇險（上） |
第七章 林中遇險（下） |
第九章 籌錢 |
第十章 衝突 |
第十三章 陰謀暴露 |
《太上仙真》是一部仙俠類型網路小說，作者是羊士佐。內容簡介子在川上曰：“逝者如斯夫！”人生幾多沉浮，心事幾番加減，終瞭然！公主：“不，別走”林霄：“我別無選擇”公主：“難道你忘了嗎，你說過你的願望是世界和平”林霄：“那也...
其中廣成子、赤精子、靈寶大法師是太上老君的化身。也有人認為太乙真人是道士黃舜生的化身。還有一部分是著名的古神仙，像清虛道德真君、道行天尊、雲中子等。最後一部分是佛教和道教互相影響之後，道教所吸收的佛教神靈，比如文殊廣法天尊的原型是文殊菩薩，普賢真人的原型是普賢菩薩，慈航道人的原型是觀音菩薩。人物...
經名：太上靈寳淨明九仙水經。簡稱《水經》。此篇蓋為宋元淨明派諸經之一。經文集葛仲卿、傅處士、隱玄子、雉子、袁知機、吳夫人、胡安公、劉延卿、許丹陽等九位仙眞之言。諸仙皆以人身血脈喻水，謂善養生者取法於水，得血脈行止之理，以氣運血，使流通周身，會於五臟所起所歸，如百川之流於江漢而會於大海。
太上仙 《太上仙》是道拾創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 開天闢地到洪荒，太上遠古大道，三古混沌。 長生不老、與天同壽，神話廢墟上一件玄妙靈寶，王極逍遙自在修仙……
《太上仙穹》是宏秋創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 “隱龍”宏秋偶得仙緣，懵懂中踏上奇蹟仙路； 這裡有神話的本源面目，仙、佛、神、鬼、妖輪番登場； 這裡有命運的唯物解說，風水、相術、功德、孽緣深刻解析； 這裡有接地氣的都市生活，美人、金錢、權利各種利益糾纏； …… 一切盡在太上仙穹，太上...
《太上洞玄靈寶真文要解上經》，作者不詳，東晉南朝年間所著。屬宗教哲學書籍。內容簡介 太上靈寶治玄都玉京山七寶玄台，十方至真自然妙行真人，飛仙大聖眾，皆浮空燒香散華，旋行一日三周，手把十絕華幡，口誦洞章。日月交回，七星運關，三百三十日，則天關回山一度，三百三十度，則九天氣交，三千三百度，...
太上仙君 《太上仙君》是懶懶的熊貓創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 生在貧困之家，賣身入府做下人，任人欺辱，旁人冷觀， “寧可玉碎不為瓦全，寧為乞丐不為人奴”， “受人之辱，他日必將十倍奉還”， 少年林凡忍辱負重，機緣巧合之下踏入修真界，最終踏在仙界巔峰......
太上無極緫眞文昌大洞仙經。原題甘山摩維洞主校正。簡稱《文昌大洞仙經》。道教《大洞眞經》傳本之一。據序文稱，乃南宋乾道戊子（1168年）文昌君降授道士劉安勝，景定甲子（1264年）秋道士羅懿子重校正。歲在攝提格（1266年）繡梓宣行。故後世稱作梓文昌經本或蜀本。經文前兩卷主要講述更生永命天尊（即文昌...
《西山群仙真記》（簡稱《西山記》）是五代時期施肩吾編著的氣功養生著作，共5卷。洪州西山（今江西新建縣內）乃作者隱居之處，自序稱「欲論得道而超脫者，西山十餘人矣。遂從前聖后聖，秘密參同契，而成此書。采遮各書，如《太上隱書》、《靈寶內觀經》、《上清玄格》、《洞玄經》等，共20餘種，保存不...
《太上靈寶天尊說禳災度厄真經》是一本經文。真經簡介 道教玄門日誦早課仙經中的內容 為道教徒每日必做功課 經文如下 爾時，天尊在禪黎國土，與大道真仙，萬萬大千人。諸天尊及諸天龍鬼神盡來集會，受吾約束。世間若有善男子、善女人，或有年災月厄、游城赤鼠之厄、天羅地網之厄、命窮算盡之厄、疾病纏綿之...
太上仙旅第二卷 修仙界新人[分卷閱讀]本卷共518976字 終於進入修仙者，四方仙宗和土木天堡混戰不休，另有神秘勢力蠢蠢欲動，夏河身處其中，該如何自處。第三十九章 修仙界 第四十章 爭鬥 第四十一章 鬣狗 第四十二章 穆寒峰 第四十三章 艱難時代 第四十四章 狩獵小隊 第四十五章 紫毫兔 第四十六章 成立狩獵...
《太上仙皇》是年年有禹創作的玄幻小說，發表於起點網。作品簡介 仙皇？老子才不當呢，整天日理萬機的一點自由都沒有，愛誰當誰當，反正我不當。 什麼？太上仙皇，只要管理好仙皇一個人就可以了。恩，這個可以考慮一下！ 本是修仙大能的紫雷，卻因為一部魔尊寶典而重生到了一個內憂外患的小家族當中，開啟...
太上仙主 《太上仙主》是連載於起點中文網的小說，作者是放牧塵埃。內容簡介 公元2012年,世界末日 公元1012年,世界末日 公元0012年,世界末日.八百萬年前,人類出現.一百五十億年前,星界開闢.該來的,沒有來,該存在,已消失,一切,一切,盡在1012年……
全真道道統源遠流長，稱太上老君傳於金母，金母傳白雲上真，白雲上真傳王玄甫，王玄甫傳鐘離權，鐘離權授呂洞賓和劉海蟾，呂洞賓授王重陽，重陽授北七真。將全真道統上溯到老子，並尊王玄甫為全真道的始祖。後經元世祖、武宗的詔封，玄甫等遂被全真道奉為“五祖”。五祖七真，為道教所供奉的十七位仙真。五祖...
平時常以堋腰間仙藥饋贈他人，讓人隨身攜帶，以避亂保命。每逢天下瘟疫流行，求其藥者不計其數，然得其藥者，舉家不病，病者即愈。其有一弟子名叫黃理，曾隱居陸渾山中，適時山中老虎為患，其讓弟子斷木為柱，插於住處四周，以印封上，虎遂絕跡。後來他到南陽太和山，太上真人招其登仙升天，賜名太和真人，...
洞玄者，是生天立地，功德無窮的靈寶仙真。洞神者，是有功於歷史，福世佑民而為人民景仰的道德神祇。”三清：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊是大道之祖。昊天金闕至尊玉皇大帝是大道之主。三清間的關係，《大道論》：“老君乃師事太上玉晨大道君。又大道君與五億天主、億萬聖君，師元始天尊。”則太上老君師從...
《塵外記》所說與《列仙傳》略同，稱東王公居方諸山上，並說方諸山在東梅之內，其諸司命三十五，所以錄天上人問罪福，帝君為大司命總統之。山上有東華台，帝君常以丁卯日登台四望學道之品者。凡仙有九品，一曰九天真皇，二日三天真皇，三曰太上真人，四曰飛天真人，五曰靈仙，六曰真人，七曰靈人，八...
得仙者亦有九品：一為上仙，號九天真王；二為次仙，號三天真王；三為太上真人；四為飛天真人；五為靈仙；六為真人；七為靈人；八為飛仙；九為仙人，這是九仙的品第，其問各有等差，不可超學。你所知道的金液丹法實為超學。至於玉皇的靈藥，非淺學之輩所能為之。你雖漸入真道，但久居人間，被塵世所染...
《天仙品》：“飛行雲中，神化輕舉，以為天仙，亦云飛仙”《抱撲子內篇、論仙》與《仙術秘庫》均其列為第一等。《墉城集仙錄》將升天之仙分為九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飛天真人、第五靈仙、第六真人、第七靈人、第八飛仙、第九仙人。若從修煉角度上看，天仙為修證之最上一成，...
他根據世俗“朝班之品序”和“高卑”原則，將五百多名天神、地祇、仙真、人鬼，用七個階次組織排列起來。第一中位（即第一神階，下同）以玉清元始天尊為主神，第二中位以玉晨玄皇大道君為主神，第三中位以太極金闕帝君為主神，第四中位以太清太上老君為主神，……最後第七中位以酆都北陰大帝為主神。...
全真道龍門派為太上老君傳於瑤池金母，金母傳白雲上真，上真傳東華帝君王玄甫，王玄甫傳正陽帝君鐘離權，鐘離權授純陽帝君呂洞賓和明悟帝君劉海蟾，呂洞賓授輔極帝君王重陽，重陽授邱祖。龍門道統自重陽始，宣德行化真君丘處機為龍門派的始祖。十八真人既是隨邱祖西行的十八位祖師，即虛靜先生趙道堅、沖虛大師宋道安、...
道教是一個多神崇拜宗教，神仙譜系非常龐大，最高神是由道衍化而來的三清尊神，即元始天尊、靈寶天尊與道德天尊。其中，道德天尊即太上老君。道教所信仰的神仙大致可分為兩大類，即“神”與“仙”。 “神”是先天存在的神祗，即天神、地祇、物靈、地府神靈、人體之神、人鬼之神等。其中，天神、地祗、陰府...
圖至，見老君當殿南面而坐，太上居東西向，九天仙君居南北向，八極天君西東向。命圖與官屬校定天下名籍，三日而畢。老君欲示圖以罪福報應，乃命羽將圖入地獄。凡至八十一重，圖見父在獄受苦，出告老君，為父哀求，乃命釋之。又令將圖至天堂，見太清宮中，金台玉殿，音樂自然，仙真多著青衣，執金簡，歌...
《神仙傳》區分仙有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飛天真人，第五靈仙，第六真人，第七靈人，第八飛仙，第九仙人。《抱朴子內篇·論仙》分天仙、地仙和屍解仙（先死，再蛻變成仙人，一般認為是仙之下者，遠不及白日飛升直接成仙）。《鐘呂傳道集》將仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙。...
太上老君 開天闢地之祖 太上老君，是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化神格的太上老君，最初被道教尊為是“混沌之祖宗，天地之父母，陰陽之主宰，萬神之帝君”。“道家之原，出於老子。其自言也，先天地生，以資萬類。上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主。”是至尊天神，而且常常分身...
於是他鬧居幽室吟誦老子《道德經》逾二十年，一天尹真君攜二仙人自天而陣，授其丹方一函，中言太上老君和尹真人贊其勤苦修道，特奉老君之旨來授仙經。此後他便依老君丹方進行修煉，數年後終於道成，身生金光，五臟堅潤。後來真人李君又陣臨其處，授以《太上素靈洞元大有妙經》煉成之後，洞觀眾妙，驅虎豹...
行此者，道合陰騭，雖未拜太上，亦居仙矣。揮手別諸弟子， 鼓風揚塵，行及奔馬，倏忽不知所之。”以上一段，可視為饒洞天為天心派制定的立教宗旨和教規。鄧有功在為《上清天心正法》所作的序中，又列有饒洞天的傳法譜系，謂 饒洞天“升天時，以法傳弟子朱監觀仲素，仲素次傳游道首，道首傳通直郎鄒責...
”那魔不知是個見識，只道是句老實言語，就將根本從頭說出道：“我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，鍊石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座崑崙山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。”羊脂玉淨瓶 羊脂玉淨瓶為太上老君煉丹盛水的法器。
魏晉《太上經》曰：“混茫之氣，變化為真人，與時翱翔，有名無體。”魏晉《洞元自然經訣》曰：道言：真人者，體洞虛無，與道合真，同於自然，無所不能，無所不知，無所不通。南北《太上一乘海空智藏經》曰：天尊：道性無隱無顯，無生無滅，無去無來；非現在，非未來，非過去；非因所作，非緣所生。...
