《天長節推恩制》是唐代李隆基創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：天長節推恩制
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：李隆基
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
天長節推恩制
朕臨馭萬邦，迨今四紀，曷嘗不虔誠至道，銳心庶政。昊穹孚祐，俗致昇平。仁壽之域漸登，太和之風斯在。比歲小有僣亢，頗非豐稔，遂使開倉賑乏，空圄恤刑，兼蠲徭省賦，故得家給人足。頃者農功正興，而沾澤頻阻，言念黎獻，匪遑厎寧。是用發於精誠，庶平昭鑒，至誠上達，膏兩應期。俾夏苗如雲，秋獲不日，周覽原野，宛同茨梁，豈惟有慰朕懷，實亦克符人慶。此皆上元垂貺，宗社降靈，豈曰朕躬，所能通感。屬天長令節，盛德在金，爰因歡慶之辰，用申雷雨之澤。其天下見禁囚徒，有犯十惡及謀殺偽造頭首罪至死者，特宜免死，配流嶺南遠惡處，自餘一切釋放。聖人積不涸之泉，王者用無窮之府，支計苟足，多賦何為？天下百姓今載租庸，並宜放半。所運糧儲本資國用，太倉今既餘羨，江淮轉輸艱勞，務在從宜，何必舊數？其來載水運入京宜並停。如聞天下諸郡逃戶，有田宅產業，妄被人破除，並緣欠負租庸，親鄰貨賣，及其歸復，無所依投。永言此流，須加安輯。應復業者，宜並給還。縱已代出租庸，不在徵賠之限。《書》雲“鹹秩群望”，《詩》曰“懷柔百神”，永惟明徵，豈忘昭報。今秋稼穡，頗勝常年，實賴靈祗，福臻稔歲。其五嶽四瀆所在山川，及得道升仙靈跡之處，宜委郡縣長官，至秋後各令醮祭，務崇嚴潔，式展誠享，無廣屠宰，以備牲牢。其天下侍老，宜各量賜米麥。又親人之要，令長為重，比雖精選，未盡徵求。卓魯之才或遺，蒲密之化安寄？宜令京官五品以上正員文官，三品以上正員武官，及郎中御史，各舉堪任縣令一人。具名申省，委有司試擇奏授。其有善惡，賞罰與舉主並同。僚佐限期，一時令集。王制下士視上農，周政庶士倍祿，若衣食既足，則廉恥乃知，至於資用靡充，或貪求不已。敗名冒法，實此之繇。輦轂之下，尤難取給，其在兩京文武九品已上正員，既親於職務，可謂勤心。自今已後，每月給俸食雜用，防閤庶仆等，宜十分為率加二分，其同正員官加一分，仍永為常式，其南衙九品已上，並京兆府畿令等，宜共賜物二萬匹。左右龍武軍各賜一千匹。其唐元功臣，念言勛舊，宜異常倫。兩軍各賜物二千匹，餘各有差。庶生成之澤，自葉而流根，慶賞之恩，繇衷以暢物。宜宣示遐邇，知朕意焉。
作者簡介
李隆基（685年—762年），又稱唐明皇。即位前，他曾與太平公主發動宮廷政變殺韋後，擁其父睿宗即位，被立為太子。712年，他受禪即位，改元為“開元”。即位之初，他勵精圖治，任用姚崇、宋璟等為相，鼓勵生產，發展經濟，革除弊害，史稱“開元之治”。晚年因驕奢淫逸，又重用李林甫、高力士和安祿山等人把持朝政，引發了“安史之亂”。
