天長地久(文言文)

天長地久是指天地所以能長且久者，出自老子的《道德經》第七章。

基本介紹

• 中文名：天長地久
• 指代：天地所以能長且久者
• 出處：老子的《道德經》第七章
• 類別：修飾詞語

原文

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生[1]”，故能長生[2]。

是以聖人後其身[3]而身先，外其身[4]而身存。非以其無私邪?故能成其私[5]。

注釋

原文語本《老子》第七章

原文很深，難以理解，只能作如下簡述：

[1]不自生：“不生自”，不是為自己而生存。

[2]長生：長久存在。

[3]後其身：把自己放在最後。後：用作使動。其身：指身體。

[4]外其身：將其身置之度外。

[5]成其私：成就了自己。

[6]私：前一個是自私的意思，後一個是個人目的的意思。

翻譯

天長地久，天地之所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運行著，所以能夠長久生存。因此，有道的聖人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先：將自己置於度外，反而能保全自身生存。這不正是因為他無私嗎？因此只有無私才能成就他的自身的偉大。

出處

《天長地久》出自老子的《道德經》第七章。

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。