基本介紹
- 中文名:天文諸占
- 卷數:一卷
- 藏本:浙江范懋柱家天一閣藏本
《天文諸占》·一卷(浙江范懋柱家天一閣藏本) 不著撰人名氏。亦莫詳時代。△書中雜占,半出抄襲,半出臆斷。如所注日影 一則,謂用竿八尺,立於地中,以度其影,每於當節之日午時,測影之長短,以 定豐歉疾疫人畜夭傷,不知太陽、太...
星官,是古代中國神話和天文學結合的產物。古代中國天文學家為了便於認星和觀測,把若干顆恆星組成一組,每組用地上的一種事物命名,這一組就稱為一個星官,簡稱一官。唐宋後也有稱之為一座的。但這種星座並不包含星空區劃的涵義,與現今所說的星座概念有所不同。三國陳卓把石氏、甘氏、巫鹹三家星官合併組成一個...
中國天文史是中國古代自然科學的重要組成部分,起源於上古時期,最早的文獻記載可見於《堯典》《夏小正》。其發展貫穿數千年,形成以曆法編制、天象觀測、儀器製造和宇宙理論為核心的體系,考古證據顯示新石器時期已有天文觀測活動。先秦時期出現乾支紀日與甲骨文天象記錄,商周時期建立陰陽合曆基礎。漢代張衡創製渾天儀並完善...
九州天文是漢語成語,出自北宋司馬光《涑水紀聞》,描述了一個以星辰運行為核心的虛構天文體系。該體系以十二主星及谷玄為核心,通過晝夜交替與星辰隱現影響九州氣候與生態,天空被劃分為九個星域(如殤闕主極寒、瀾闕主山海),分別對應不同地域特徵。體系中的十二主星象徵不同精神力量,如太陽代表生長,谷玄象徵...
雙子座(拉丁文:Gemini,天文符號♊),黃道星座之一,面積513.76平方度,占全天面積的1.245%,在全天88個星座中,面積排行第三十位。雙子座中亮於5.5等的恆星有47顆,最亮星為北河三(雙子座β),視星等為1.14。每年1月5日子夜雙子座中心經過上中天。北半球和南緯60°以北的地區都可觀測到。位置 雙...
上海天文館通過環境氛圍、燈光音效和高仿真場景模擬手段,採用體感互動、數據可視化、增強現實、虛擬現實、生物識別等技術手段,融合視、聽、觸的感官體驗,構建沉浸式宇宙空間體驗環境,互動展品占比50%以上。展出內容 主題展區 家園 “家園”展區將策展重點放置於銀河系內。展區內建有一個長達18米的光學天象廳模擬...
天文元年(1532),稙宗進攻了豪族田村右京大夫義顯的領地田村莊;次年他又率領二階堂晴行、蘆名盛舜與石川稙光三家勢力攻打了與田村氏有親戚血緣關係的岩城重隆和結城晴綱。這兩次戰爭的結果,是伊達勢基本上占不到什麼便宜,只能退兵。同時,這也使稙宗了解到,憑伊達家當時的實力,還不足以在硬碰硬的正式...
占曰:“有戮卿。”一曰:“有戮王。期皆一年,遠二年。”是時,楚王延壽謀逆自殺。四年,故大將軍霍光夫人顯、將軍霍禹、范明友、奉車霍山及諸昆弟賓婚為侍中、諸曹、九卿、郡守皆謀反,鹹伏其辜。140、天文志:黃龍元年三月,客星居王梁東北可九尺,長丈餘,西指,出閣道間,至紫宮。其十二月,宮車晏駕。
九曜,天文學名詞,是指北斗七星和輔佐二星,亦稱“九執”。在中國民間指金、木、水、火、土、太陽、太陰、計都和羅睺九位星君。他們主宰人間的吉凶禍福。發音 九曜 jiǔ yào 釋義 在中國民間指金、木、水、火、土、太陽、太陰、計都和羅睺九位星君。他們主宰人間的吉凶禍福 歷史沿革 九曜,有時稱九執,在中...
自今後元象品物、天文圖書讖記、七曜歷、太一雷公式法等,私家不合有,及衷私傳習,見有者並須焚毀。司天台、翰林院本司職員,不得以前件所禁文書,出外借人傳寫。其諸時日、五行、占筮之書,不得禁限。其年曆日,須候本司算造奏定,方得雕印,所司不得衷私示外,如違準律科斷。遍下諸道州府,各令...
《天文大成管窺輯要》為清初軍事將領黃鼎晚年編撰的天文算法類著作。作者黃鼎原為明末諸生,後因軍功升至總兵官,入清後官至提督。全書共八十卷,以星象觀測研究為主要內容,被後世視作研究古代天文觀測的重要文獻。該書現存清初期精刻本,全五冊裝幀為一函,最後一圖存有殘損說明,內頁整體保存狀況良好,尺寸為長...
觀象玩占:『參七星伐三星曰 參伐。』南方朱鳥 井宿 有星八屬雙子座,史記天官書:『南宮 朱鳥權衡,東井為水事。』博雅:『東井謂之 鶉首。』晉書天文志:『南方東井八星,天之 南門。』鬼宿 有星四,屬巨蟹座,星光皆暗,中有一 星團,晦夜可見,稱曰積屍氣,史記天官書: 『輿鬼鬼祠事』博雅:『...
欃槍(chán chēng):也作“欃搶”,比喻叛逆者。《爾雅·釋天》:“彗星為欃搶。”《漢書·天文志》:“孝文後二年正月壬寅,天欃夕出西南。占曰:‘為兵喪亂。”’《晉書·天文志》:“妖星……四曰天槍……五曰天欃。”六合:天地四方。 36. 氛沴(fēn lì):預示災禍的凶氣。沴,天地四時之氣反常而起的...
八風之神是中國古代神話中執掌八方風力的神祇體系,典籍首見於《淮南子·地形》。其名源於八卦方位與季節風的結合,由八位天神分別掌管不同風向。該體系包含條風、明庶風等八種風名,分屬八方並與卦象對應。例如諸稽與攝提執掌東北方條風(艮卦),共工司南方景風,禺強掌西北不周風(乾卦)。《淮南子·天文》...
宿[xiù]是中國民間信仰和道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。尾宿,中國神話中的二十八宿之一。源於中國人民對遠古的星辰自然崇拜,是古代中國神話和天文學結合的產物。東方青龍七宿第六,為青龍之尾。在七曜屬火,圖騰為虎,故亦稱尾火虎。古時燕之分野。包括尾,神宮,龜,天江,傅說,魚六個星官...
雖然如此,CCD技術水平尚不能滿足許多高端套用領域對成像器件的技術要求,這些套用領域包括:目標探測、軍事偵察、地形測繪、資源勘查、自適應光學、高能物理、高能天文、生物醫學成像等。這些套用領域對成像器件提出的高要求可概括為兩個主要方面,即要求它們具有更高的探測靈敏度和更高的時間解析度。高的探測靈敏度是為了...
《晉書·天文志》明確記載:"五諸侯五星,主刺舉,戒不虞。一曰帝師,二曰帝友,三曰三公,四曰博士,五曰太史。"該記載首次系統闡釋了各星對應的職官象徵。唐代《開元占經》補充其方位特徵:"五諸侯五星,在東井北,近北河",與井宿其他星官形成方位參照體系。元代《觀象玩占》進一步指出:'五諸侯明大,則王者有輔弼
2006年3月29日,中國科學院基礎科學局主持召開了“FAST項目國際評估與諮詢會”,肯定了500米口徑球面射電天文望遠鏡關鍵技術的可行性 [24];6月16日,中國國家天文台、中科院昆明分院和貴州省科技廳在貴陽組織召開了500米口徑球面射電望遠鏡項目協調會,對該項實施所提供的條件和採取的措施進行了協商,並達成了共識 [23]...
《宋書·天文志》:“孝建元年,十月乙丑,熒惑犯進賢星。吏部尚書謝莊表解職,不許。”《南齊書·樂志》載謝莊孝建元年作《宋明堂歌九首》。 五子謝瀹生。《南齊書》瀹本傳“永泰元年,轉散騎常侍,太子詹事。其年卒,年四十五。贈金紫光祿大夫。謚簡子。”上推本年出生。(謝振卿補) 宋孝武帝孝建二年(455)...
蔣煜,江南通州人,清代學者、科學家。清代江南文人所輯的《崇川咫聞錄》中詳盡記載了關於南通州人蔣煜所發明的多功能渾天儀和萬年表的事情。這位清代的科學家發明的多功能渾天儀,堪與東漢科學家張衡的渾象媲美,對航海航天、天文氣象等軍事、民用諸領域具有觀測比對、計算
內五諸侯職能集中於輔佐天帝處理中央政務,《宋史·天文志》記載其"不之國,內侍天子",象徵常駐天廷的核心參政群體。外五諸侯則負責監察地方事務,《天文志》描述其'主刺舉,戒不虞',體現對諸侯封地的治理職能。星占學中,該星官被賦予警示作用:《晉書·天文志上》記載五諸侯五星'主刺舉,戒不虞',而《史記·...
此外,她還撰寫了後來收進她文集中的《月食解》等一系列天文學著作(參見“主要作品”部分)。王貞儀於史學,曾作有《讀史偶序》一篇,知其通曉歷史,喜讀史籍。不懼毀譽 乾隆五十七年(1792年),二十五歲的王貞儀與宣城(今安徽宣州)人、諸生詹枚結婚。婚後,王貞儀雖分心家事,“半廢筆墨”,詩作減少。有時與...
處女座(拉丁語Virgo,天文符號♍),面積1294.43平方度,占全天面積的3.318%,在全天88個星座中,面積排行第二位,僅次於長蛇座,也是最大的黃道星座。室女座中亮於5.5等杜的恆星有58顆,最亮星為角宿一(室女座α星),視星等為0.98。每年4月11日子夜,室女座中心經過上中天。現代以來秋分點位於處女座。星空位置
原名:元闕仲 庚從官,陽神也,箕星神主之。桑木者,箕星之精也。陽神十一人,姓元闕,名仲。衣飄飄玉妙單衣,箕星神主之。箕宿,星宿名,屬水,為豹;為二十八宿之一,東方第七宿。源於中國人民對遠古的星辰自然崇拜,是古代中國神話和天文學結合的產物。箕宿在七曜屬水,圖騰為豹,故稱箕水豹。為青龍之...
天文歷算 太史公司馬談“論六家要旨”把陰陽家列為六家之後,雖然評價並不最高,也還是一種特別表示。沒有任何直接的資料依據,但事實上很明顯存在一個理由,那就是司馬氏祖傳世襲的專業是天文歷算,陰陽家則是先秦諸家中唯一專精於天文歷算的一家。陰陽家的主要學術內容直到司馬遷都是在這領域的主導,而司馬遷則是...
本段天文 紫微星就是北極星,也是小熊座的主星。北斗七星則圍繞著它四季旋轉。如果把天比作一個漏斗,那紫微星則是這個漏斗的頂尖。我們把這種象“被群星圍繞的紫微星”的人稱作紫微下凡的命。但是被圍繞的範圍有大有小。生在家為一家之主,生在國為一國之主。小熊座緊挨著大熊座,它由28顆六等以上的星星組成...
卦台山又名畫卦台,相傳為伏羲氏仰觀天文,俯察地理,始畫八卦的地方,處於三陽川西北端,現轄於麥積區渭南鎮。當然,很多現代學者不相信,認為是後人把一些發明托於古名人;另外,屬於新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址,1979年出土了八個六爻的數字卦,在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境裡,...
私謚“文直”。熊明遇向傳教士學習西方科學,推崇其天文歷算之長,認為可補中國不足,主張"格物致知"探究萬物規律,將格致之學視為《大學》治國平天下的關鍵,但堅持宇宙有"無始無終"的主宰者;所著《則草》傳授方以智等,訂補為《格致草》。另有《綠雪樓集》等,子熊人霖輯有《文直行書》。(概述圖來源:長興...
