基本介紹
- 中文名：天憫傳
- 作者：唐無雪
- 連載平台：17K小說網
作品簡介
天下之亂，始於道。天憫濟世，傲視少年橫空出世，六界主宰，美姬相伴，情愫離亂，紛亂流離,請看《天憫傳》。 90後新人唐無雪，全力寫作，希望大家支持。
天憫傳
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- 王昌齡(唐代邊塞詩人、大臣)
王昌齡閨怨詩以悲天憫人的精神書寫那些久閉深宮的妃嬪宮人的悲情哀怨，以細膩的筆觸多方面地展現她們的生活和感情世界，揭示她們在殘酷的宮殯制度下所遭遇的悲慘命運，客觀上批判了封建社會摧殘婦女的罪惡。這種思想傾向奠定了其作品的健康基調，洗盡六朝宮廷詩浮艷色情之污穢，有力地扭轉了齊梁歌詠的不良文風另一方面...
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老子至迦夷國，住於達隘。觀其人民風俗，王皆肆於圍獵，常以宰殺為務，不事王道，滅棄鬼神，良難化洽。老子乃以法喻：左手把日，右手摶月，握於兩腋之中，天地忽然晦昧。國人恐怖，目擊凌犯殺戮之咎，以致如斯，齊來稽首老子，老子則憫而化之。按東漢《西域傳》云：天竺國，一名身[讀乾]毒。其國修浮圖道...
- 枕中記(唐代沈既濟傳奇作品)
豈斯沈痼，良用憫惻。今令驃騎大將軍高力士就第候省，其勉加針石，為予自愛，猶冀無妄，期於有瘳。”是夕，薨。盧生欠伸而悟，見其身方偃於邸舍，呂翁坐其傍，主人蒸黍未熟，觸類如故。生蹶然而興，曰：“豈其夢寐也？”翁謂生曰：“人生之適，亦如是矣。”生憮然良久，謝曰：“夫寵辱之道，窮達...
- 太學生何蕃傳
15.閔（mǐn）：同“憫”，憐憫。16.和州：令安徽和縣，唐代屬淮南道。17.不能止：從封建倫理上講歸鄉養親的行為是不能阻止的。18.六館：六學，即國子館、太學、四門館、律館、書館、算館。19.義行：操守，品行。20.於是：正在這時候。21.闕（quē）：同“缺”。22.會陽先生出道州：指貞元十五年九...
- 靈應傳(唐代傳奇小說)
秦伯憫其禍敗，竟為出師，復楚退吳，僅存亡國。況芊氏為春秋之強國，申胥乃衰楚之大夫，而以矢盡兵窮，委身折節，肝腦塗地，感動於強秦。矧妾一女子，父母斥其孤貞，狂童凌其寡弱，綴旒之急，安得不少動仁人之心乎？“寶曰：“九娘子靈宗異派，呼吸風雲，蠢爾黎元，固在掌握。又焉得示弱於世俗之人，而...
- 元後傳
杜鄴說車騎將軍音令親附商，語在《鄴傳》。王氏爵位日盛，唯音為修整，數諫正，有忠節，輔政八年，薨。吊贈如大將軍，謚曰敬侯。子舜嗣侯，為太僕侍中。特進成都侯商代音為大司馬衛將軍，而紅陽侯立位特進，領城門兵。商輔政四歲，病乞骸骨，天子憫之，更以為大將軍，益封二千戶，賜錢百萬。商薨，吊贈...
- 後漢書·班超傳
先帝深憫邊萌嬰罹寇害，乃命將帥擊右地，破白山，臨蒲類，取車師城郭；諸國震懾回響，遂開西域，置都護。而焉耆王舜、舜子忠，獨謀悖逆，恃其險隘，覆沒都護，並及吏士。先帝重元元之命，憚兵役之興，故使軍司馬班超安集於窴以西。超遂逾蔥領，迄縣度；出入二十二年，莫不賓從。改立其王，而綏其...
- 漢書·揚雄傳
又曾奇屈原之文遠過相如，對屈原不遇明君，自沈於江的遭遇深表同情，惺惺惜惺惺，憫其人，“悲其文，讀之未嘗不流涕也”。不過揚雄並不以屈原採取自戕的形式為然，“以為君子得時則大行，不得時龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉？”將愛國情懷與老莊放達結合起來，這是揚雄的進步之處。於是作《反離騷》，自岷山...
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憫妾多病，以神藥授妾，漸復少壯。今此兒，妾令服藥不肯，致此衰老，行不及妾，妾恚之，故因杖耳。”使者問女及兒年各幾許，女子答云：“妾年一百三十歲，兒年七十一矣。”此女亦入華山而去。（出《女仙傳》）西河少女，是神仙伯山甫的外甥女。伯山甫是雍州人，進入華山修道，精心思道服食仙藥，有時...
