《天元古紀》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說，作者是王者問道。
基本介紹
- 中文名：天元古紀
- 作者：王者問道
- 小說類型：仙俠武俠
- 連載平台：17K小說網
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
是誰撕裂時空，是誰手握星辰，我才是這天元宇宙的主宰，誰也阻擋不住我的力量，誰也傷害不了我至親之人，我要掌握這時空……
作品目錄
- 第一章 宇宙禁忌
天元古紀
相關詞條
- 天元古紀
《天元古紀》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說，作者是王者問道。內容簡介是誰撕裂時空，是誰手握星辰，我才是這天元宇宙的主宰，誰也阻擋不住我的力量，誰也傷害不了我至親之人，我要掌握這時空……1作品目錄第一章 ...
- 天元紀大論篇
“天元紀大論篇”是《素問》篇名之一。《素問》又名《黃帝內經素問》，為《內經》組成部分之一。原書九卷，共81篇。本書包括人體解剖生理（髒象、經絡等）、病因、病理、診斷（辨證）、治療、預防、養生以及人與自然、陰陽、五行學說在醫學中的套用和運氣學說等多方面內容，較系統地反映了秦漢以前我國醫學的成就...
- 地紀
依如仙格，合中品之上。”唐·太宗《春日望海》詩：“積流橫地紀，疏派引天潢。仙氣凝三嶺，和風扇八荒。”清·曹寅《暢春苑張燈賜宴歸舍恭紀》詩之四：“湖滙萬泉清地紀，春回北斗見天標。”《素問·天元紀大論》：“終地紀者，五歲為一周。”《靈樞·玉版》：“上數天文，下度地紀。”
- 斗天元紀
《斗天元紀》是銀時小帥創作的網路小說,發表於起點網。中文名 斗天元紀 作者 銀時小帥 小說類型 網路小說 連載平台 起點網 作品簡介 古老的銀色血統,為了復仇,為了挽回尊嚴,為了挽回自己的神聖能力,突破斗段,幻段,破段,氣段,聖段, 雷烈冰晶幻古,究極之力啟動 [1] ...
- 黃帝內經運氣篇:六元正紀大論集注
《黃帝內經運氣篇：六元正紀大論集注》是2020年上海交通大學出版社出版的圖書。內容簡介 《黃帝內經》作為中醫四大經典著作之首，被歷代醫家奉為圭臬，是我國醫學寶庫中現存成書*早的一部醫學典籍。“五運六氣理論”是傳統中醫理論中極具華彩的一部分，主要載於《黃帝內經·素問》的《天元紀大論》《五運行大論》...
- 帝王韻紀
《帝王韻紀》下卷有一節寫的是渤海國，這是最早將渤海國列入朝鮮半島歷史的文獻，但其將渤海建立的時間繫於684年並且剛立國時的國號就是“渤海”的記載（“於周則天元甲申，開國乃以渤海名”）則在其他史書中無法得到印證。雖然《帝王韻紀》在韓國總體上被高度評價，但詩中體現的中國中心論的史觀和事大主義合理...
- 中醫運氣學七篇
中醫運氣學最早見於中醫經典《黃帝內經》，關於運氣篇章的描述總共有七篇，這裡是第七篇，故稱中醫運氣學七篇。部分篇章內容概述 《天元紀大論篇第六十六》原文以及分段簡單闡釋，黃帝內經運氣七篇之一。天元，五運六氣的天象來源，源頭。大論，對於小論而言，總綱紀。黃帝問曰：天有五行，御五位，以生寒暑燥濕風；...
- 元朝年號
天元 10年 己未(六月) 1379——1388 宣光八年(1378年)四月,昭宗崩。脫古思帖木兒繼位,次年六月,改元天元,是為北元後主,或稱天元帝。天元十年(1388年)十月,脫古思帖木兒為阿里不哥後裔也速迭爾所殺,或以此為北元之終結。天元帝之後,尚有也速迭兒、額勒伯克、坤帖木兒,皆沒有年號。 關於宣光年號具體存在時...
- 鬼臾區
’”《漢書·藝文志·兵陰陽》有《鬼容區》三篇，顏師古注曰：“即鬼臾區也。”運氣學之祖 聶文濤認為，《黃帝內經》傳遞了中華民族的文化信息。《素問·天元紀大論篇》介紹的是鬼臾區回答黃帝關於運氣學說的一些重要提問。這種精神上的依託表明，古人相信鬼臾區可以稱之為運氣學之祖。學術地位僅次於岐伯。原...
- 上見
上見 運氣術語。指司天。《素問·天元紀大論》：“子午之歲，上見少陰。”謂逢子年午年，則少陰司天在上。
- 黃帝內經素問:運氣七篇講解
《天元紀大論篇第六十六》原文以及分段簡單闡釋，黃帝內經運氣七篇之一。天元，五運六氣的天象來源，源頭。大論，對於小論而言，總綱紀。黃帝問曰：天有五行，御五位，以生寒暑燥濕風；人有五藏，化五氣，以生喜怒思憂恐。論言五運相襲而皆治之，終期之日，周而復始，余已知之矣，願聞其與三陰三陽之候，奈何...
- 少徵生太宮
《素問·天元紀大論》謂：“有餘而往，不及隨之；不足而往，有餘從之”，即張景岳《類經圖翼》所說：“蓋太者屬陽，少者屬陰，陰以生陽，陽以生陰，一動一靜，乃成易道”。所以說，每年不論中運、客運或主運，總是太之後必為少、少之後必為太的相生關係。古代醫家根據大運、主運、客運的推算結果...
- 青囊經
“推五運，定六氣”者，“五運六氣”是來源很早的乾支學說，在《黃帝內經》中有“天元紀大論”，“五運行大論”，“六微旨大論”等專題論述的古文，是醫家預測流行時病的系統理論。有一抱子先生《運氣論奧諺解》一書，三百餘頁，言之頗詳，皆屬醫家之用，尚未見到怎樣落實套用於“風水”者，可能早已失傳...
- 北京名醫世紀傳媒·黃帝內經運氣七篇大論通釋
《北京名醫世紀傳媒·黃帝內經運氣七篇大論通釋》是2018年河南科學技術出版社出版的圖書，作者是馬烈光。內容簡介 《黃帝內經·素問》之《天元紀大論》《五運行大論》《六微旨大論》《氣交變大論》《五常政大論》《六元正紀大論》及《至真要大論》等七篇，專論中醫運氣學說，被稱為“七篇大論”，又稱“...
- 宇文贇
”司馬光：“天元昏暴滋甚，喜怒乖度。”愛新覺羅·弘曆：“人君代天理民，未有不敬天而克享天位者。宇文贇乃以天元自稱，妄比上帝，狂悖褻慢，能不乾天怒以速殞滅耶？尹起莘謂其喑不能言，為‘天何言哉’之報，則之鑿矣。”史料索引 《周書·卷七·帝紀第七》《北史·卷十·周本紀下第十》影視形象 ...
- 神托於宇
天嵐鎮：五大家族（紀家，蕭家，田家，歐陽家，上官家）煉獄 八荒 太一 中州 職業 元素師 騎士 武者 等級 武者 淬體，後天境，先天境，脫凡境，地元境，天元境，聖元境，輪迴境，尊境。尊境之上：天尊，帝尊，神尊，帝境：永恆。元素師 魔法學徒，初級魔法師，中級魔法師，高級魔法師，魔導師，大魔導師，...
- 永德(日本後圓融天皇的年號)
：長慶天皇、後龜山天皇之年號 宣光（1371年正月—1379年六月）：北元—元昭宗孛兒只斤愛猷識里達臘之年號 天元（1379年六月—1387年十二月）：北元—天元帝孛兒只斤脫古思鐵木兒之年號 洪武（1368年正月—1398年十二月）：明朝—明太祖朱元璋之年號 昌符（1377年—1387年）：陳朝—陳廢帝陳晛之年號 ...
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丹波元簡（1755-1810），字廉夫，丹波氏原姓多紀，後賜姓丹波，精於醫學，並將考證方法運用於醫學研究，所注甚豐，為日本著名醫家，主宰江戶醫學館。本書是作者採集《素問》歷代諸注，參考多種醫學古籍，進行節要注視而成。其篇次依王冰注本，但未列《天元紀大論》以下七篇。卷首列有“序”、“素問題解...
- 島左近(日本戰國時期武將)
1569年 永祿十二年 遠江袋井之戰 追擊德川家康《天元實記》有一段時間左近曾前往甲斐武田處，在信玄的部將山縣昌景手下供職。期間參與了遠江袋井的作戰，並追擊了德川家康。這些記錄是左近自己曾提到的，此外沒有任何其他旁證。但是，左近曾經在武田家任職這一點卻也似乎不應該莽撞地加以否定。武田信玄當時就...
- 乾坤劍神
解開乾坤戒封印,重新崛起,最終制霸天元大陸,成為無數武者仰望的存在。 修為 大帝巔峰境界(法體雙修) 副業 仙丹師、仙陣師、煉器師 女主 高鳳、白雪、無暇仙子、紀沄 成就 天元大陸聖主、萬道世界萬道宗聖主、混沌世界領袖、混元仙域第一強者 武學 流光劍、乾坤戒、冰炎劍(帝兵)、黑月明台蒼穹第一神功、天空之...
- 宣光之寶
。元益宗或元平宗脫古思帖木兒，元惠宗次子，1378年農曆四月-1388年農曆十月在位，年號天元（1379年-1388年）。因為年號是天元，又稱為天元帝。元恭宗恩克卓里圖，元益宗長子。1389年-1392年在位。元康宗額勒伯克，元益宗次子。1393年-1399年在位。元愍宗坤帖木兒，元康宗之子。1400年-1402年在位。
- 王宗弼
光天元年（918年），王建病重。他認為王宗弼沉穩多謀，可以托以後事，於是將王宗弼由對岐前線召回成都，任命為馬步都指揮使。當時，內宦唐文扆率禁軍宿衛，欲趁機掌控國政，遂命禁軍封鎖宮門，隔絕內外。王宗弼等三十餘位大臣每日前往朝堂，但都為唐文扆所阻，無法進入內宮探視王建。唐文扆的同黨潘在迎擔心...
- 古劍年表
黃帝太陽曆 91年，姬軒轅拒絕伏羲遣神女送來的太陽草仙丹，在古鼎湖為自己建造衣冠冢，將太歲封於縉雲陪陵前。彌留之際，姬軒轅命人將自己葬在西陵，希望以自身特殊命格鎮壓淨化此地，但半魂蓮、夢魂枝、魔氣與其天元一氣格命魂交織，造就其“非生非死”狀態，陷入夢境。姬軒轅發現自己夢中出現魔族，仿效“斬三屍”...
- 軒轅本紀
又問天老，得天元日月星辰之書。天文刻漏之書以紀時。有臣隸首善算法，始作數著算術焉。臣伶倫作權量權，秤也，量即斗斛也。斗殺蚩尤 黃帝得蚩尤，始明乎天文據《管子》言之，蚩尤有術，後乃叛。帝又獲寶鼎，乃迎日推策。於是順天地之紀，旁羅日月星晨，作蓋天儀，測玄象，推分星度，以二十八宿為...
- 劍道第一仙(蕭瑾瑜創作的玄幻類網路小說)
寧姒嫿：天元學宮宮主，蘇奕之道友，後前往大荒九州太玄洞天。竹孤青：天元學宮長老，文靈昭之師。陳征：大周武靈候，曾被奪舍，後被蘇奕所救。鄭沐夭：袞州鄭家大小姐，後留於蒼青界。葉雨妃：蘇奕今生母親，昆吾葉氏嫡系，後蘇奕滅葉氏一族。蘇弘禮：蘇奕今生父親，大周玉京城蘇家家主，於對葉雨妃和男主...
- 天干
《天乙妙旨》云：“君不見，祿馬貴人無準托，考究五行之惡，天元羸弱未為災，地氣堅牢足歡樂。”《源髓歌》云：“祿馬更有多般說，自衰自死兼敗絕，若無吉煞加助時，定知破祖多浮劣。”可見先論五行，後看祿馬，五行要生旺，祿馬怕衰絕。司馬季主云：祿多馬少，使主神勞；祿少馬多，能操善負。月時...
- 越南道教
其創建的年代有三種說法：一說是李朝順天元年（1010年），相當於中國宋真宗大中祥符三年；一說是李朝龍瑞太平年間（1054-1058年），相當於宋仁宗至和、嘉佑年間；一說是李朝龍符二年（1102年），相當於宋徽宗崇寧元年。但其建於李朝時期則是毫無疑義的。李朝以後，真武觀一直受到歷代王朝的尊崇。民間傳說，回流...
- 伏羲歷
當代學者，揚州大學數學科學學院的左銓如等人，在國家自然科學基金數學天元基金資助項目(A0224013)中，用秦-左表求乘率，用現代數學方法，改進了大衍求一術的古法，通過解不定方程組，再次證明了該結論[2]。東漢皇甫謐《帝王世紀》有云：“太昊（即‘伏羲’）在位一百一十年，子孫五十九，傳世五萬餘歲”。南宋謝守...
- 漢書·揚雄傳
其用自天元推一晝一夜陰陽數度律歷之紀，九九大運，與天終始。故《玄》三方、九州、二十七部、八十一家、二百四十三表、七百二十九贊，分為三卷，曰一二三，與相慶，亦有顓頊之歷焉。扌筮之以三策，關之以休咎，絣之以象類，播之以人事，文之以五行，擬之以道德仁義禮知。無主無名，要合《五經》，苟非其...
