《天亦道》是紀桓創作的網路小說,發表於起點網。
基本介紹
- 中文名:天亦道
- 作者:紀桓
- 連載平台:起點網

《天亦道》是紀桓創作的網路小說,發表於起點網。
《天亦道》是紀桓創作的網路小說,發表於起點網。作品簡介曾經,有人問他:“你若成仙,天下如何?” 他回答:“我若成仙,善則福澤天下,惡則喋血天下!” 現在,有人問他:“大劫來臨,仙人多亡,你當如何?躲藏,還是面對?” 他回...
天不變,道亦不變 (tiān bù biàn,dào yì bù biàn)解釋:道:真理,基本規律,大道理。又引申指一般規律,事理,禮法,方法。天:宇宙,大自然。天是不變的,道也是不變的。出處:董仲舒《舉賢良對策》三:“道之大原出於天,天不變,道亦不變”。體現了形上學主義的觀點 哲學內涵 董仲舒通過“天人...
“天不變道亦不變”是中國西漢董仲舒提出的哲學命題,出自《賢良對策》,主張封建社會的根本原理“道”源於天意,故天不變則道亦不變。該命題最初用於回應漢武帝關於治國之道的追問,董仲舒以夏商周制度變遷為例,論證“道”的本質恆常性與具體制度的因時損益。隨著漢代儒學正統地位的確立,該命題逐步發展為封建社會...
上無為也,下亦無為也,是下與上同德,下與上同德則不臣;下有為也,上亦有為也,是上與下同道,上與下同道則不主。上必無為而用天下,下必有為為天下用,此不易之道也。故古之王天下者,知雖落天地,不自慮也;辯雖雕萬物,不自說也;能雖窮海內,不自為也。天不產而萬物化,地不長而萬物育,...
《天權》第十七此篇先論自然之道,而推之於用兵。亦多陰陽家言。《能天》第十八此篇言安危存亡,皆有自然之理。又日: “道者通物者也,聖者序物者也。”又日: “聖人取之於勢,而弗索於察。勢者,其專而在己;察者,其散而之物者也。”與第四篇義同。《武靈王》第十九此篇亦論兵事。全書典故 ...
無“道”自已的變化和接觸改變的運化之道即為該範圍內的道,道的基本組成,分道之本和後天道、抽象的分為後天道、道之末和道之本。原來的道之本和後天道組成的道有所變後則為新環境的新道,新道亦分先天之道和後天之道,而原道則變為道之本、新道變為後天道,如是漸進循環。道若不變即“道”沒有...
