天之尾羽張

天之尾羽張（日語：あめのおはばり。又名伊都之尾羽張，十握劍的一種）

無實體，靈劍。出處：傳說。酒太刀的封印劍，能力：被刺中的人會“永久”封印在醉夢的幻術世界裡面，那說明葫蘆以前是裝酒。這裡同樣是強調了幻術世界，萬花筒的使用同樣是離不開幻術。不過這次的利用利用封印達到幻術，可以說是又是一個層次 ,現在在宇智波鼬手上·（火影忍者中的設定）

天之尾羽張（日語：あめのおはばり）是日本神話《記、紀》二書中出現的刀，也是日本神祇之名。神祇乃天之尾羽張神（（日文）あめのおはばりのかみ），別稱伊都之尾羽張（（日文）いつのおはばり）；而《日本書紀》則作稜威雄走神（（日文）いつのおはしりのかみ）。

基本介紹

• 中文名：天之尾羽張
• 依據：《古事記》
• 出處：傳說
• 日語：あめのおはばり

文獻記載

依據《古事記》上卷記載，神世七代以降的眾神之父伊奘諾尊，因妻子伊奘冉尊生下火神迦具土時遭灼傷而亡，盛怒之下便以天之尾羽張斬下迦具土的頭顱。那時從劍鋒滴下的血誕生了八個神，據說這些神祇都和劍的鍛造有關，譬如八神之一的建御雷神便跟火、雷、刀有關。後來伊奘諾尊在黃泉國被八雷神和1千5百黃泉大軍追趕時，亦一邊揮動此兵器一邊逃離。

天若日子前往葦原中國娶了下照比賣命為妻，八年不回奏高御產巢日神。後者遣雉名鳴女前往探看，天若日子聽從天佐具賣的建議，取出天之麻迦古弓及天之波波矢殺害稚鳥，反倒被高御產巢日神投還的天之波波矢刺死。思兼神與八百萬眾神商議後，向天照大神推薦住在高天原天安河原上天石屋的伊都之尾羽張神及其子建御雷之男神。不過此神祇能夠阻擋天安河河水，並使之逆流向上，阻斷了通往其住所的道路，故遣天迦久神（（日文）アメノカクノカミ）前往；後來天之尾羽張神改推派其兒建御雷之男神前去。

相關人物

IZUMO-

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使用者-塔馬光

得到處 - 幕間・再びネノクニへ……

六介託付光此劍,要塔馬光再次到根之國將美由紀帶回

能力UP值-160

勾玉穴數-Ooo

被諸神所使用的神劍---------------

十拳劍在[記紀神話]中曾多次出現，也不限定於天之尾羽張或者天羽羽斬，大約十握（四指寬為一握）那么長的劍都能被稱為十拳劍，例如神度劍、布都御魂劍等。

神話中最早記載的十握劍持有者，是身為諸神之父的伊邪那歧。

這把劍第一次發揮威力，是用來斬下母神伊耶那美處出生時灼傷其陰部，結果害她喪命的迦具土的首級。 就在此時，從這把劍的劍鋒處滴下的血中誕生了三位天神，從沾上護手處上的血中誕生了三位天神，並將殘留在劍柄上的血中誕生兩位天神，傳說中這些全都是與打造該劍相關的諸神。(再次聲明，天之尾羽只是十拳劍的一種)。

這把十拳劍成為了世上所有劍的始祖，但出自大蛇體內的天叢雲劍很可能除外。

在其後，伊耶那岐追隨伊耶那美至黃泉之國的故事也相當有名，而在此也利用了這把劍將自後追來的泉津日狹女(黃泉醜女)驅走。

當伊耶那岐生出三貴子之後，便自神話故事的舞台前引退，但神話中並沒有明確記載伊邪那岐親自將自己的十握劍交給他的兒子須佐之男。

之後須佐之男思念母親，為了向他的姐姐高天原的統治者天照大神辭行而來到了高天原。

但是天照大神卻認為須佐之男有奪取自己國家的野心，不願意相信他的說辭，為了證明須佐之男沒有惡意，兩位天神隔著天之安川舉行了一場宇氣比祭典。天照大神接過了須佐之男腰際間的十拳劍，將其折成三段，再將其碎片咬個粉碎吹散空中。

而就在此時，誕生出了三位女神。須佐之男也接過了天照大神的的八尺瓊勾玉，也是將其咬碎吹散出去。在此時誕生了五位男神。

由於誕生出的是純潔的女神，所以結果證明了十拳劍的持有人須佐之男的心也是清白的。

而十拳劍雖然在此時被咬成粉碎，但在神話故事裡中總是會有不可思議的事發生(後來十拳劍的存在)。

很可惜的是關於這個部份的說明，幾乎完全沒有記載。其被折斷是有意義的嗎?還是後來登場的是另外一把劍呢?

抑或是這把神劍後來復活呢?至今仍眾說紛雲。

在此後，須佐之男降臨到葦原中國，又以十拳劍斬殺了八歧大蛇。但依然沒有明確證據說斬殺大蛇的就是之前被天照嚼碎的十拳劍。

而用來斬殺大蛇的十拳劍出名了，從此被稱為天羽羽斬。天是尊稱，而羽則是大蛇的意思。

在阿遲志賀高日子根神認錯了死去的天若日子，發怒將治喪小屋劈成兩半時:以及建御雷神威脅葦原中國時，這把劍也都有派上用場。

天羽羽斬後來的去處，有被安置在石上神社以及在吉備的神主之處兩種說法:至少可以確知的是並未流傳至現代。

雖說是諸神往來的寶物，但這把劍是否真為單一的一把劍，這一點也還存有疑問。也有可能只要是柄較長的劍都被稱為"十拳劍"。

由目前僅存的史料來看，仍無法判定哪一種說法為真。