大黑天是東方玄幻類網路小說《牧神記》中的男性角色。該角色姓名、性別與登場作品等基礎信息已通過原著設定確立，其具體人物經歷及故事線發展在現有文本資料中未作詳細描述。
基本介紹
- 中文名：大黑天
- 性別：男
- 登場作品：牧神記
大黑天是東方玄幻類網路小說《牧神記》中的男性角色。該角色姓名、性別與登場作品等基礎信息已通過原著設定確立，其具體人物經歷及故事線發展在現有文本資料中未作詳細描述。
摩訶迦羅（梵文：Mahākāla，藏語：吏簏稏匏吏簏），又意譯為大黑、大時、大黑神或大黑天神等，或者直接音譯為摩訶迦羅、莫訶哥羅、瑪哈嘎拉等名稱。該神本是婆羅門教濕婆（即大自在天）的化身，後為佛教吸收而成為佛教的護法神，...
東密大黑天（梵文Mahākāla，音譯摩訶迦羅），是佛教密宗重要護法神，原為婆羅門教濕婆化身，後被佛教吸收為護法神之一。其被視為大日如來或觀世音菩薩的忿怒化身，兼具醫療與護法職能。在藏傳佛教中表現為六臂、四臂等忿怒相，東密與藏密均視其為降魔修行的重要本尊。根據《觀自在菩薩三世最勝心明王經》等經典記載，...
大黑天，日本漫畫《BORUTO -火影次世代-》中的秘術，為大筒木一式右眼“黑眼”的瞳術能力，可將縮小後的物體或人存入時間停滯的異次元空間並自由存取，其名稱源於七福神中的護法神大黑天。該術由慈弦使用，大筒木一式曾以此術擊敗果心居士與漩渦鳴人，並短暫壓制宇智波佐助、漩渦博人。川木曾對大筒木桃式和漩渦博人...
六臂黑瑪哈嘎拉，為千手千眼十一面觀音的化身。該神本是婆羅門教濕婆（梵語：Shiva，梵語又名：Mahesvara，即大自在天）的變身，後為佛教吸收而成為佛教的護法，特別是在密宗中大黑天是重要的護法神。藏傳佛教認為大黑天是毗盧遮那佛（梵語：Vairocana，藏語：nam par nang zhe，或稱為大日如來）降魔時呈現出的忿怒相...
大黑天是漫畫《春秋戰雄》中登場的虛擬角色。西方古國的巨神，來自日落幽冥之地。地位在西方神界僅次於濕婆，職責為維持三界平衡，與東方的玉帝類似。為了再戰盤古，與勇公子簽訂契約，派遣神尊協助其在東方行動。角色背景 極樂教，來自崑崙之外，是西方第一神教，信奉主宰整個宇宙，即萬部濕婆羅的無上大黑天。大黑天是...
作為《摩訶婆羅多》《薄伽梵歌》及往世書的核心人物，黑天以牧童身份成長，通過擊殺暴君甘薩王、解救雅度族等事跡確立守護者形象，在俱盧之野大戰前以毗濕奴本體向阿周那傳授宗教哲學。注意其與濕婆化身"大黑天"的區分。黑天誕生於提婆吉與婆蘇提婆之子，為躲避甘薩王迫害被秘密轉移至牧人族群撫養。其童年以偷取牛油...
夷神與大黑神是日本七福神中的重要組合，其中夷神（惠比壽）是日本原有的神明，大黑神（大黑天）起源於印度，傳入日本。夷神在民間信仰中被漁民奉為漁業守護神，同時被農民與市民尊為農業與降福之神，商人群體則於每年正月向其祈求財運，後來逐漸變成了商業之神。大黑神最初職能為守護廚房與庫房，後逐漸與夷神...
大黑天 大黑天是東方玄幻類網路小說《牧神記》中的男性角色。該角色姓名、性別與登場作品等基礎信息已通過原著設定確立，其具體人物經歷及故事線發展在現有文本資料中未作詳細描述。角色背景 大黑天是小說《牧神記》中的角色。形象設定 姓名：大黑天，性別：男。
這尊明代大黑天金像，高9.4厘米、底寬5.4厘米、邊厚0.15厘米，中（堆塑）厚1厘米。孔徑0.15厘米，重114.1克。為大黑天舞姿神像，有拱面的圭形火焰紋背光，背光邊緣一周共有10個小穿孔。從其器形看，此件金像屬於帽飾。此佛像作赤足“左展立”姿，頭戴五骷髏寶冠（“五葉冠”），面相長圓兇惡，怒目...
瑪哈噶喇金佛，佛教護法神像，梵語意為“大黑天”，在中國被認為是保護一方水土的施福之神，亦即護法財神。金佛高約40厘米，重約32公斤，由元世祖忽必烈的國師八思巴（帕思巴）募得千金鑄成。瑪哈噶喇金佛呈蹲坐姿態，一面三目，現忿怒相，右手持鉞刃，左手持髑髏碗，雙臂橫擔降魔杵。金佛鑄於南宋寶祐四年（1256年），原供奉於
六臂勇保護法像唐卡，又名六臂大黑天像，為清代宮廷文物，縱73厘米、橫48.5厘米，現藏於北京故宮博物院，原屬清宮舊藏。主尊六臂勇保護法呈黑藍色身相，三目怒睜，頭戴五骷髏冠，黃髮上沖，六臂分持鉞刀、顱碗、顱鼓、三叉戟及繩索，胸前懸掛滴血人頭項蔓，雙足踏白色象頭神。畫面上方中央為金剛薩埵，...
大筒木一式擁有“少名毘古那”縮小能力與“大黑天”召喚黑色立方體的瞳術，右眼呈現金色輪狀圖案的獨有瞳術“黑眼”，左眼為白眼。其意志雖隨肉體消亡，但殘留數據仍通過“楔”留存於川木體內。角色背景 一式的名字及形象取自於日本民間神話傳說中的一寸法師。大筒木一式像大筒木族的其他成員一樣，一式是以一位...
一般指大黑天、惠比壽、毗沙門天、弁財天、福祿壽、壽老人、布袋和尚七神。此外有福祿壽和壽老人是同神異名之說,故把吉祥天也放入七福神之列。七福神據說起源於佛教的七難即滅、七福即生之觀念,自室町時代首先在京都開始流行,專門建有祭祀七福神的神社和寺廟。以後祭祀和參拜七福神的風習傳及日本各地,並帶上了...