大食窯器是唐宋時期傳入的一種掐絲琺瑯器，其名中"大食"為唐宋對阿拉伯地區的泛稱，因琺瑯工藝最早經阿拉伯地區傳入中國而得名。該器物以銅為胎體，在圖案花紋間填施五顏六色的琺瑯釉料，經高溫焙燒使釉料與胎體牢固結合，形成絢麗裝飾效果。作為中外工藝技術交流的典型物證，其工藝源頭可追溯至阿拉伯地區，傳入後與中國傳統金屬工藝相融合。
基本介紹
- 中文名：大食窯器
- 所屬年代：唐宋
- 類別：掐絲琺瑯器
大食窯器是唐宋時期傳入的一種掐絲琺瑯器，其名中"大食"為唐宋對阿拉伯地區的泛稱，因琺瑯工藝最早經阿拉伯地區傳入中國而得名。該器物以銅為胎體，在圖案花紋間填施五顏六色的琺瑯釉料，經高溫焙燒使釉料與胎體牢固結合，形成絢麗裝飾效果。作為中外工藝技術交流的典型物證，其工藝源頭可追溯至阿拉伯地區，傳入後與中國傳統金屬工藝相融合。
大食窯器 大食窯器，掐絲琺瑯器。“大食”為唐宋以來中國對阿拉伯地區的泛稱，因琺瑯器最早從阿拉伯傳入中國，故名。以金屬銅器胎，在圖案花紋間填施五顏六色的琺瑯釉，經入爐焙燒而成。
北宋蔡襄《荔枝譜》記載：閩產荔枝貢品及各種土特產品，由此“水陸浮轉以入京師，外至北戎、西夏，其東南舟行新羅、日本、大食之屬，莫不愛好，重利以酬之，故商人販益廣”。由福州又可轉往浙江明州、福建泉州等市舶司所在港口。泉州港的對外航線可抵東亞日本、朝鮮，東南亞的菲律賓、印度尼西亞等國，遠達東非...
佛郎嵌是以銅為胎體，採用金屬掐絲與彩釉填嵌的傳統琺瑯工藝，元代文獻稱其“大食窯”，明代逐漸形成“景泰藍”之名。該工藝通過范銅胎體、嵌絲成紋、填釉燒制的工序製作，其技術體系包含掐絲琺瑯、畫琺瑯等分支。據《古銅瓷器考》《格古要論》等文獻考證，佛郎嵌源自波斯地區，經蒙元時期傳入中國，至明代景泰年間...
景泰藍有著很悠久的發展史，然而因現有文獻記載不足，缺少早期有可靠年款的製品為斷代依據，所以沒有定論。迄今所知，中國最早記錄金屬胎琺瑯製品的文獻，僅見明初洪武二十一年曹昭所著《格古要論》。書中記載的“大食窯器”即“胴胎掐絲琺瑯”製品。有關專家據史料分析，約在十三世紀末，“銅胎掐絲琺瑯”由阿拉伯...
“大食”，是宋、元時期中國對西亞阿拉伯地區的稱謂。有關專家根據史料分析，“銅胎掐絲琺瑯”大約於13世紀末，由阿拉伯國家傳入中國。傳入之初，被稱作“大食窯器”、“鬼國窯器”和“佛郎嵌”。1935年中華民國北平市政秘書處編輯的《舊都略》在談到景泰藍起源時，援引《陶說》寫道：琺瑯，在過去叫“佛郎”，又...
大食是古時候的一種稱號,就是是指現在的阿拉伯。所謂大食窯器主要是指用來作首飾和工藝品的一種窯器。由於是在銅胎上施以五色彩釉,所以十分精美喜人,被人們視為珍寶。古埃及是最早生產這種窯器的國家,其次是希臘。最初只用貴金屬屬(金、銀等)做胎,並塗燒瓷釉。這項技術經阿拉伯人傳入我國。公元八世紀前後,...
910年以後又有以開羅為首都的法蒂瑪王朝；阿拔斯王朝以後則是塞爾柱王朝(1158-1258)）傳來，因此稱之謂“大食窯，鬼國窯”。之後雖稱謂因譯名不統一而出現多種不同寫法，如“佛郎嵌”、“鬼國嵌”、“法藍”、“法郎”、“拂林”、“佛郎”、“富浪”等，但發音基本一致，基本統一為“琺瑯”。
該技術最初經阿拉伯地區傳入，宋元時期稱“大食窯”，明清工藝臻於成熟。景泰藍成為元代至清代琺瑯器的代表，1918至1956年間“琺瑯”與搪瓷同義，後定義為藝術搪瓷。清代貴族生活場景中，琺瑯杯已作為高檔器具使用。名稱來源 琺瑯，又稱“佛郎”“法藍”，是一外來語的音譯詞。琺瑯一詞源於中國隋唐時古西域地名拂菻。
910年以後又有以開羅為首都的法蒂瑪王朝；阿拔斯王朝以後則是塞爾柱王朝（1158-1258）傳來，因此稱之謂“大食窯，鬼國窯”。之後雖稱謂因譯名不統一而出現多種不同寫法，如“佛郎嵌”、“鬼國嵌”、“法藍”、“法郎”、“拂林”、“佛郎”、“富浪”等，但發音基本一致，基本統一為“琺瑯”。組成成分 琺瑯...
掐絲琺瑯器在元代稱為"大食窯"或"鬼國窯"，制有爐、瓶、盒、杯、盞之類器用，雖然明初洪武間為賞鑒家曹昭譏為"但可婦人閨閣中用，非士夫文房清玩也"。然此種工藝在明代製作極盛，俗稱為"景泰藍"，蓋因景泰年間（1450一1456）宮廷作坊所造的琺瑯器最富盛名之故。明未嘗鑒家以之與成化瓷器、宣德銅器、永樂...
中唐之後，西北絲綢之路阻塞，華北地區經濟衰弱，華南地區經濟日益發展，海上交通開始興盛[3]。與中國通商的國家：拂菻、大食、波斯、天竺、獅子國、丹丹、盤盤、三佛齊。航路：由泉州或廣州啟航，經海南島、環王國（今越南境內）、門毒國、古笪國、龍牙門、羅越國、室利佛逝、訶陵國、固羅國、哥谷羅國、勝鄧國...
伊斯蘭教是唐的敵國大食的國教，稱作“大食法”。651年，先知穆罕默德的舅父沙德作為使節兩次出使中國，得到高宗接見以及傳教的準許，在廣州築建懷聖寺。以後的兩個多世紀，伊斯蘭教隨著西域商人沿途陸海兩條絲路入唐，在中國發展壯大。景教通過同一個路線傳入中國，因被誤認是大秦國（拜占庭帝國）的國教，所以稱作“...
吐蕃王朝末代贊普郎達瑪時期，滅佛毀寺，不少避難僧人遠遁阿里。阿里地處西部邊境，深受大食、印度的影響，加上又是苯教的發源地，所以便成為各種思潮、各種力量匯集之地。公元843年朗達瑪被一位僧人刺殺，內戰紛起，4年後平民起義，吐蕃王朝崩潰。之後先後曾出現大小7個王國，西藏長期處於藩王割據局面。相互鬥爭 朗達瑪...
吐蕃王朝末代贊普郎達瑪時期，滅佛毀寺，不少避難僧人遠遁阿里。阿里地處西部邊境，深受大食、印度的影響，加上又是苯教的發源地，所以便成為各種思潮、各種力量匯集之地。公元843年朗達瑪被一位僧人刺殺，內戰紛起，4年後平民起義，吐蕃王朝崩潰。之後先後曾出現大小7個王國，西藏長期處於藩王割據局面。朗達瑪的兩個兒子...
唐代的寺廟大殿有七開間的，進深五開間，用巨型斗拱和整根的大柱子；唐代帝王陵墓都是開山為陵，站滿了石人石馬的神道長達四公里；唐代版圖在不斷向外擴張，唐人把突厥打到了歐洲，滅高昌，平百濟，間接滅吐谷渾，活捉龜茲王，攻契丹、南詔，一直打到大食（今伊朗），還和吐蕃打了兩百多年。而這一切都會被湮滅...