《大道至始》是連載於起點中文網的一本小說，作者是此心YR。
基本介紹
- 中文名：大道至始
- 作者：此心YR
- 小說類型：玄幻小說
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：起點中文網
內容簡介
大道至始在哪兒?天道從何而生?神話流傳中的洪荒世界、神魔大陸、聖人、巫妖兩族、天使惡魔,這些從何而生?因何而去?人類起源又在哪裡?大道之後又是什麼?一切盡在大道至始!
大道至始
相關詞條
- 大道至始
《大道至始》是連載於起點中文網的一本小說，作者是此心YR。內容簡介大道至始在哪兒?天道從何而生?神話流傳中的洪荒世界、神魔大陸、聖人、巫妖兩族、天使惡魔,這些從何而生?因何而去?人類起源又在哪裡?大道之後又是什麼?一切盡...
- 大道論(元代張三豐撰古籍)
大道論為元末，張三豐最偉之作品。所謂“道”，是就它統御並直接參與整個宇宙之內之外之中之綜生天、生地、生人、生物的功能作用所作的形容性定義。內容簡介 大道論 周固朴著 至道章 道者至虛至寂，真性真常，冠五氣而播三才，布一真而生萬象，離合無際，天地有宗，超出神明，靡該意象，無名無氏，有動有常，...
- 大道經(老子創作的著作)
大道經簡介 老子可以說是是人類思想史上最長壽的思想家，——司馬遷說“蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲”，而他的傳記卻又是大思想家中最短的，在《史記》中僅僅只有400多字。老子可以說是人類思想史上最孤獨的思想家，——他沒有孔子那樣有“三千弟子、七十二賢人”，沒有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德那樣...
- 八一大道
八一大道，始建於上世紀20年代（民國17年），原名安石路，是在古南昌城牆的地基上修建的一條馬路。1951年，被提出在南昌市城東面城牆廢墟上開闢一條81米寬的八一大道，並修建60米寬的井岡山大道繼續向南延伸，當時與北京市長安街不相上下，甚至比長安街還要寬，曾被稱作中國第一寬大道，因為輿論而被迫壓縮至61米...
- 道(哲學用詞)
大義是說：道，可以說，可以名，義不是我們所說的一般有名有象事物，因為那不是永恆的道。大道產生於天地之先，是開闢天地之始；大道產生於萬物之前，是生育萬物之母。所以這個“道”，難以徹底講述出來，只可以直觀體驗。同時也說明，“道”不是口頭上的空談，而是實際的存在。《莊子·繕性》：“道，理也。…...
- 無為而無不為
從“道”與“為”內在關聯的角度看，老子強調的“道常無為而無不為”，實際上主要包含著以下幾個層面的哲理意蘊： 首先，“道”作為天地萬物的存在本根，對於它們具有生化養育的功能，所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”（四十二章），所謂“大道泛兮，……衣養萬物”（三十四章）。這裡說的“生”、“...
- 大學章句
使其君子不幸而不得聞大道之要，其小人不幸而不得蒙至治之澤，晦盲否塞，反覆沈痼，以及五季之衰，而壞亂極矣！天運循環，無往不復。宋德隆盛，治教休明。於是河南程氏兩夫子出，而有以接乎孟氏之傳。實始尊信此篇而表章之，既又為之次其簡編，發其歸趣，然後古者大學教人之法、聖經賢傳之指，粲然復明...
- 方羽(小說《史上最強鍊氣期》角色)
初登場時已淬體99次；吞服吞天鯨內丹後淬體100次；吸收龍之本源後淬體101次；完全煉化龍之本源後淬體102次；吸收並煉化超級靈氣且融合大道靈體後淬體103次；藉助位面法則降下的超級雷劫淬體104次，達到肉身成聖的程度；獲得封神榜傳承後淬體105次；融合至尊龍血後淬體106次；與萬道始魔交手後淬體107次；與神族全體...
- 蘇宇(小說《萬族之劫》中的人物)
大道：宇宙文明道（宇道為始，萬道文明為中，宙道為終）奇物：食譜/時光冊（使用夢中對應生物的精血，能夠暫時性使用該種族的基礎功法和天賦技。而且因為萬族圖冊的緣故，主角只能勾勒成功人族神文，而其他種族的神文只能夠被絞碎化為“養料”滋養人族神文，但是特殊神文除外。實際上，該奇物是時光師的兵器，...
- 道教神系
大道靈皇是指開創無窮時空，在宇宙開創傳播無數智慧文明的神尊的統稱。為了使這些文明不至於衰敗、走向歧路而毀滅，靈寶天尊憫鹹憂測，於是五行聚精，化五方五老梵氣天君建宰五方。闡演靈章運化乾坤，以拔度天人利濟群品。五方五老為靈寶天尊在無窮時空教化大道靈皇運行物靈之道的形象。東方青帝青靈始老九炁天尊 南...
- 無為而治(道家思想)
莊子進一步指出，大道複雜多變，很難認識清楚，所以不亂干預是最好的治國方法。《黃老帛書》中有一段對話，說高陽問力黑：“天地已成，黔首乃生。莫循天德，謀相覆傾。吾甚患之，為之若何？”力黑對：“勿憂勿患，天制固然”。可見黃老道家也主張尊重自然客觀規律不亂干預，順其自然就好了。3、為無為。這是...
- 馳道(一種古代高等道路)
以鹹陽為中心的，有東方大道（由鹹陽出函谷關，沿黃河經山東定陶、臨淄至成山角），西北大道（由鹹陽至甘肅臨洮），秦楚大道（由鹹陽經陝西武關、河南南陽至湖北江陵），川陝大道（由鹹陽到巴蜀等），此外還有江南新道，南通蜀廣、西南達廣西桂林；北方大道，由九原（今包頭）大致沿長城東行至河北碣石，以及與之...
- 道教派系
真大道教者，始自金季道士劉德仁之所立也。其教以苦節危行為要，而不妄取於人，不苟侈於己者也。五傳而至酈希誠，居燕城天寶宮，見知憲宗，始名其教曰真大道。授希誠太玄真人，領教事。劉德仁，道號無憂子，滄州樂陵人。生於北宋宣和四年（西元1122年）。六歲時遭遇北宋末徽宗、欽宗被金人所虜的靖康（西元...
- 帛書老子(1973年出土於長沙馬王堆漢墓的文物)
天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。 塞其 㙂 ，閉其門，終身不堇（勤）。啟其㙂，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強；用其光，復歸其明，毋遺身殃，是謂襲常。 使我挈有知，行於大道，唯 迤 是畏。大道甚夷，民甚好解（徑）。朝甚除，...
- 諸天六聖
巫妖大戰之初，女媧捏土造人。盤古三清有感立教機緣已至，各創一教。太上老君創立人教、元始天尊創立闡教（闡明三千大道）、通天教主創立截教（截取大道真理）。通天教主在蓬萊島之巔的紫芝崖之上開設法脈道場－碧游宮，以“有教無類”光大鴻鈞玄門。截教乃是玄門三教之中勢力最大的教派，享有“諸佛參拜，萬仙來朝...
- 真武世界(蠶繭里的牛所著玄幻小說)
人族稱之為十二道祖，天地開創之初自混沌鴻蒙中誕生，象徵著天道之始。【第一妖神·太陽燭照】天地之初，混沌一化為陰陽兩儀，至陽之與太陽之精共同所化的妖神，為大道演化而來。沒有形體，甚至沒有厚度，只是一層薄薄的黑色平面，看起來神秘而詭異（與下方描述皆為立柱上雕刻的形象）。【第二妖神·太陰幽熒】太陰...
- 靈寶畢法
一上一下，仰觀俯察，可以測其機；一始一終，度數推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。《真源》曰：即天地上下之位，而知天地之高卑；即陰陽終始之期，而知天道之前後。天地不離於數，數終於一歲；陰陽不失其宜，宜分於八節。科至一陽生，春分陰中陽半，過此純陽而陰盡，夏至陽太極而一陰生，秋分...
- 元氣論(中國古人關於構成生命與自然的基本物質觀念)
非內非外，寶而持之，自有陰靈書其福佑，災害遠去，禍橫難侵，自感上天下察，益算延齡，大道之元，茲為始也。夫惠及人物曰恩，侵毀人物曰害，行恩則福生，行害則禍至。莫忌對鏡求象，從感生疑，罔類之中，狂痴之鬼，亂則難寧六寸，傾動百神，斯須之間，本則亡矣，誠深誡之元氣有六寸，內三寸，外...
- 三界眾道
雖有造化萬物之能，卻視萬物生靈如草芥，後因逼鴻鈞正式向其下跪稱臣，又憎惡女媧人族自私之至，派百億天兵下界，血洗整個人界。終惹怒女媧，最終與女媧娘娘展開一場驚大道泣天道一戰時，被女媧反敗為勝，昊天羞憤之至，自爆元神而就此消亡。丹瑛蓮：本是凡間儒教修仙女，因全家上下遭受魔門殺害，自己幸免於難被神...
- 開局簽到荒古聖體(J神所著玄幻類網路小說)
擁有一千道法則,分別為至高法則(肉身法則,萬物法則,輪迴法則,虛空法則,罪業法則,上蒼法則,吞噬法則,大道法則,生死法則,造化法則,世界法則,元磁法則,混沌法則,信仰法則,陰陽法則,靈魂法則,力之法則),高級法則(劍之法則,戰鬥法則,枯榮法則,感應法則,劇毒法則,變化法則,冰凍法則,召喚法則),基礎法則(金之法則,木之...
- 淨明道
知經筵事張珪、國子司業虞集、國史院編修滕賓和曾巽申、建昌路儒學教授彭野分別為淨明道基本經典《淨明忠孝全書》作序，稱讚“大道至德之要其在茲”。明代陽明學派的王龍溪、羅近溪、高攀龍、屠龍等人與淨明道士過從甚密，對其學說評價甚高。高攀龍認為“仙家惟有許旌陽最正，其傳只淨明忠孝四字”。實際上，淨明道...
- 清微派
清微道士為了將自己的道派托之古遠，宣稱傳自元始天尊。陳采《清微仙譜》序云：“其傳始於元始，二之為玉晨（大道君）與老君，又再一傳，衍而為真元、太華、關令、正一之四派。十傳至昭凝祖元君（名舒），又複合於一。繼是八傳，至混隱真人南公（名畢道）。公學極天人，仕宋為顯官，遇保一真人（陳...
- 道教門派
真大道教者，始自金季道士劉德仁之所立也。其教以苦節危行為要，而不妄取於人，不苟侈於己者也。五傳而至酈希誠，居燕城天寶宮，見知憲宗，始名其教曰真大道。授希誠太玄真人，領教事。劉德仁，道號無憂子，滄州樂陵人。生於北宋宣和四年（西元1122年）。六歲時遭遇北宋末徽宗、欽宗被金人所虜的靖康（西元...
- 太一宗
太上老君，凝自然之妙本，化生始氣之中，御混沌以升降，乘太一而分形，歷劫演化，上顯諸天，下應萬象，垂世立教，無世不出，開度兆人。天皇時降為師，號玄中大法師，授洞真經十二部，以無極大道下教人間。地皇時降為師，號有古大先生，授洞玄經十二部，化以無上太一正真之道。人皇時降為師，號盤古先生，...
- 老子(中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家)
《猶龍傳》載“故老君師太上玉晨大道君焉,大道君即元始天尊之弟子也。”則老君為元始天尊徒孫。 [55] 道教認為老子就是老君的化身,因其傳下道家經典《道德經》,故稱老君為太清道德天尊,也被道教奉為道祖。 [26] [30] 道教標榜老子與《道德經》,乃出於道教本身和三教對抗形勢的需要。因為道教的思想理論淵源...
- 靈寶經
其來有始，而不知大道之始，何也？其去有盡，而不知大道之終，何也？高高之上雖有上，而不知大道之上，無有窮也。深深之下雖有下，而不知大道之下，無有極也。杳杳莫測名道，隨物所得而列等殊，無為之道，莫能窮究也。下部真源義 太上所傳 天地之間，親乎上者為陽，自上而下，四萬二千里，乃曰陽位。
- 道德經論兵要義述
《大道廢章》第十八 臣真述曰：大道既隱，下德有為，仁義之行遂從此始。巧智、小慧、大偽生焉，孝慈出於不和，忠臣生於昏亂，茲亦美惡相形之謂也。《絕聖棄智章》第十九 臣真述曰：此言絕有跡之聖、棄矜詐之智，則人受大利矣。故曰：百倍。又仁生於不仁，義生於不義，今欲令絕矯妄之仁、棄詭譎之...
- 道德經·象帝之先
只有真正理解大道的人，才會採取順其自然的處世觀，對什麼都不強求，這樣的人才能真正接近大道，甚至與大道合而為一。與大道合而為一是理解道的至高境界，達到這種境界的人心氣平和，沒有憂愁和煩惱，自然生活幸福美滿。推而言之，如果全人類都達到了這一境界，那么我們生活的這個地球，不就變成了人們一直嚮往的桃花...
