大道教

大道教即真大道教,創始人為劉德仁,因教義平易,修行簡便,這一大道教一時流傳頗廣,聲名籍籍,主要在滄州鹽山、緇州緇川及癘州一帶傳播。

基本介紹

  • 中文名:大道教
  • 創始人 :劉德仁 
  • 別稱:真大道教
  • 類別:道教
發源,改革,

發源

金皇統二年(公元1142)他托稱有老人授其玄妙道,此即大道教的創立。劉德仁以九條戒法傳習門徒,其內容主要為忠君孝親,誠以待人,清淨無邪,安貧樂道,力耕而食,量入為用,不盜竊,不飲酒,不驕盈。
這些得到許多人信仰,「傳其道者幾遍中國」。
劉德仁逝世後被追贈真人號,相繼掌教的有二祖陳師正,三祖張信真,
四祖毛希琮。金哀宗正大六年(公元1229),大道教曾一度被禁止,
此後幾十年間隱於民間傳播,沒留下什麼記載。到元憲宗時,傳給第五代祖師酈希誠,得到統治者寵信,
改稱其教為「真大道」。元以後,真大道逐漸衰落並消失,或已合併於全真道。
北宋末年,因傳統道教積弊深重,已經走向衰微。而與此同時,道教內部革故鼎新的新教派迅速崛起。其中重要者有:全真道,真大道和太一道,學術界稱之為“河北新道教”。其中真大道原名“大道教”,在金朝末年由道士劉德仁創立。劉德仁(1122-1180),名善仁,號無憂子,滄州樂陵(今屬山東)人。自幼聰明穎悟,及長,有超世絕俗之志。皇統二年(1142),自稱老聃騎青牛過其家,傳以經書,“俾興大道之正教,以度末世之黎民”,於是信徒漸多,遂創新教。

改革

劉德仁對傳統道教做了三方面改造。一是提倡慈儉與自力。其教以清靜無為為宗,以真常慈儉為寶,不紛爭,不化緣,男耕女織,自食其力。二是以嚴格的教規約束道眾。劉德仁立下九條教規:一曰視物猶己,毋萌戕害凶嗔之心;二曰忠於君,孝於親,誠於人,辭無綺語,口無惡聲;三曰除邪淫,守清靜;四曰遠勢力,安貧賤,力耕而食,量入為用;五曰毋事博弈,毋習盜竊;六曰毋飲酒茹葷,衣食取足,毋為驕盈;七曰虛心而弱志,和光而同塵;八曰毋恃強梁,謙尊而光;九曰知足不辱,知止不殆。劉德仁要求道眾“世守之”。為執行教規,大道教中直到元末還設有刑具,聽獄訟如公堂。三是以祈禱代方術。大道教不言化煉飛升、長生久視之事,生病亦不用符藥針艾,唯以一瓢香默祈於虛空。
因教義平易,修行簡便,這一大道教一時流傳頗廣,聲名籍籍,此時大道教主要在滄州鹽山、緇州緇川及癘州一帶傳播。大定十四年(1174)後,金世宗詔見劉德仁並賜號,命居天長觀,大道教傳播到中都及其周圍。至五祖酈希成時,教內似乎遇到了麻煩,具體情況不得而知,只知“逆魔亂起”,十五年遭了十七難,後來因酈希成道法高明,“魔不勝道,尋乃自平”。然大道教門內從此有了真假之分,酈希成自稱“真大道教”,並在元憲宗四年得到皇帝的賜名。此時大道教由山東、河北發展到河南。七祖李德和曾與正一天師道、全真道的教主應元世祖之命,共同審核道經的真偽,足見當時真大道教與正一天師道、全真教三足鼎立的地位。八祖岳德文時,真大道教傳至陝西、川蜀及江淮,僅江南就有道觀四百。十二祖張清志掌教後已是元末,真大道教開始衰落,逐漸被正一、全真兩派融合。

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