基本介紹
- 中文名稱：三清觀
- 地理位置：遼寧省普蘭店區城子坦街道
- 氣候類型：溫帶季風性氣候
- 占地面積：3000平方米
- 開放時間：全年開放
- 景點級別：重點文物保護單位
- 門票價格：免費
- 著名景點：千年古石匾，題有“歸復堡”（城子坦原名）字樣
景點介紹,管理成員,三清道祖,太上老君,元始天尊,靈寶天尊,節日民俗,正月,二月,三月,四月,五月,六月,七月,八月,九月,十月,十一月,十二月,
景點介紹
三清觀，坐落於大連市普蘭店區城子坦街道。明永樂二十年（1422年），為防倭寇從黃海上岸入侵而建歸服堡城，後改為城子疃。清光緒三十一年（1905年），日俄簽訂《朴茨茅斯和約》，戰勝國日本將“關東州”擴至城子疃，以城中心街小橋為界，南屬日本殖民當局管轄，北屬清廷復縣管轄。1965年8月改叫城子坦。城內的三清觀，始建於明萬曆年間，1964年被毀，1994年重建。1998年該觀被列為普蘭店市文物保護單位。觀內塑有三清老祖，故而得名三清觀。整座廟宇建築占地1130平方米，建築面積600多平方米，廟院有24個自然間。如今的三清觀舊顏已退，重修後的三清古廟氣象生動。走近它的綠瓦，紅柱，重檐，花窗，讓浮躁的靈魂滑入清靜之所小憩片刻，可解多少困惑與倦怠。
該觀共有神像120多尊，包括有佛、儒、道三教諸神位，保持原有風格，古香古色，塑工精細，造型奇特，活靈活現及壁畫雕刻等十分精湛。廟內有一株與三清觀同時代的，距今已有400年歷史的古椿樹，該樹已枯萎多年。但1994年該廟重建以來，可謂枯木逢春，樹葉又奇蹟般的茂盛起來，令人稱奇。該廟香火始終較旺盛。在農曆四月二十八廟會期間，可謂商賈雲集，香客川流不息，呈現出一派繁華景象。
該觀共有神像120多尊，包括有佛、儒、道三教諸神位，保持原有風格，古香古色，塑工精細，造型奇特，活靈活現及壁畫雕刻等十分精湛。廟內有一株與三清觀同時代的，距今已有400年歷史的古椿樹，該樹已枯萎多年。但1994年該廟重建以來，可謂枯木逢春，樹葉又奇蹟般的茂盛起來，令人稱奇。該廟香火始終較旺盛。在農曆四月二十八廟會期間，可謂商賈雲集，香客川流不息，呈現出一派繁華景象。
管理成員
郭高燚道長，俗名：郭長春，道教全真龍門派第二十七代弟子，現任大連市普蘭店三清觀監院，原籍內蒙古通遼人，出生在一個非常貧窮的農民家庭，畢業於遼寧大學，自幼和祖父學習道家和佛家文化，畢業後受恩師點化之下，出家修道十幾年如一日的修行苦學受到恩師的真傳，師承於全真龍門正宗二十六代玄裔法師孟崇徹門下，跟隨恩師孟崇徹學習太上無極大道，參悟修身立命之法，孟子曰：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。”作為“眾妙之門”的“道”，是宇宙之根，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”“自然而然”便是“道”化生萬物的根本法則。這一法則又指導著“世道”與“人道”，成為宇宙人生之終極根據他談世道，天道樸素無為，“不言”、“不爭”、“不召”。依據天道，世人應“不自見”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”，從而做到“為無為，事無事，味無味”、“常無為而無不為”。談人道，天道和世道最終要指向人道，即作為個人存在的人如何遵循道而獲得生命之永恆。《道德經》為我們指出了陽光大道——“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然哲學理論與修行法則。郭高燚道長現任中國雄州易學研究會榮譽會長，周易研究會名譽會長，精通醫道，普救眾生，造福一方，取自然之信息，通曉易學，運用八卦，查往知來，為民造福，排憂解難，救人於危難，很多人通過他的指點幫助，診治疾病，都受益非淺，在民眾中威望很高。在全國各地都有與他結緣的弟子和易學愛好者。
郭高燚
郭高燚郭道長曾為很多企業、工廠、公司等命名、更名、風水勘定，使之扭虧為盈，由衰轉盛，宏圖再現，生意興隆。還曾為無數個新生寶寶起名，使之聰明伶俐、健康活潑；又為許多在校學生改名、正名，使之學習成績由差轉優，運氣好轉。郭道長為不同層次的人群預測，使他們預知吉凶禍福、官運財運、健康疾病，從而趨吉避凶、受益匪淺，一貫以“德澤四方，功惠萬人”為座右銘，為易學界做出了很大貢獻。孜孜不倦，勤奮工作，深受各界人士的愛戴和褒獎。曾精心研習，《三命匯通》、《滴天髓》、《沈氏玄空學》、《八宅明鏡》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》、以及相法。“善者不善人之師，不善者善人之資，不貴其師，不善其資，雖智大愚是為要妙。”為自己做人的信念格言。
三清觀監院郭高燚道長
三清觀監院郭高燚道長三清道祖
太上老君
據《史記》載，老子曾為中國周代守藏史。因見周德日衰，退隱西遊，不知所終。秦漢之際，黃老道德家推崇黃帝老子為先王聖哲，與儒家之堯舜周孔相仿。漢初關於老子的傳言不一，司馬遷作《史記》已不能確指。此後因黃老道的渲染，老子日漸神化，東漢楚王英、桓帝都曾仿佛教法式祀老子。
延熹八年（165年），邊韶作《老子銘》說 ：“世之好道者觸類而長之，以老子離合於混沌之氣，與三光為終始。”因為有這種社會傳言作背景，五斗米道經書《老子想爾注》乃稱“一散形為氣，聚形為太上老君”。
南北朝（420年～589年）時 ，南方道教崇三洞教主三清天尊，北方道教則崇老子神化之太上老君。在南朝道教所傳七部經教體系中，道德天尊所說洞神部經是《三皇經》，老君所說《道德經》是太玄部首經。唐太宗時焚禁《三皇經》，以《道德經》代之。高宗、玄宗又先後為老子加封尊號，推為宗室遠祖，並建太清宮專奉老子，儀規同於朝廷，而實為宗室祖廟，太上老君遂最終確定為太清境洞神教主，即道德天尊。東漢以後，老子化身故事很多，宋元時道士編《太上老君八十一化圖》，集成其說。
《雲笈七籤》雲，“老子者，老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤。號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。故曰：吾生於無形之先，起乎太初之前，長乎太始之端，行乎太素之元。浮游出虛，出入杳冥。觀混沌之未判，視清濁之未分，步宇宙之曠野，歷品物之族群。夫老君者，乃元氣道真，造化自然者也”。
元始天尊
元始天尊他生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名“元始”。《 歷世真仙體道通鑑》稱：“元者，本也；始者，初也，先天之氣也。此氣化為開闢世界之人，即為盤古；化為主持天界之祖，即為元始。” 元始是宇宙生髮最初的本源，為一切神仙之上，故稱“天尊”。元始天尊稟自然之氣，存在於宇宙萬物之前。他的本體常存不滅，即使天地全部毀滅，也絲毫影響不了他的存在。每當新的天地形成時，天尊就會降臨人世間，傳授秘道，開劫度人。每當新的天地開闢時，都有其年號，曰龍漢、延康、赤明、開皇等等，年號之間相距長達41億萬年。
齊梁高道陶弘景編定之《真靈位業圖》稱，紫雲之閣，碧霞為城。而天尊所居第三十六天的最上層大羅天中，仙府名曰“玄都玉京”。並眾神仙都要按時上玉清境朝拜元始天尊。《歷代神仙通鑑》稱他為“主持天界之祖”，傳說其身是上古時代開天闢地的聖祖盤古，捨身創世後，遂得正果，是為玉虛宮的主人，眾仙之祖，地位極高，但具體形象的出現卻比太上老君要晚。據《歷代神仙通鑑》記載，元始天尊“頂負圓光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都頭罩神光，手執紅色丹丸，或者左手虛拈，右手虛捧，象徵“天地未形，混沌未開，萬物未生”時的“無極狀態”和“混沌之時，陰陽未判”的第一大世紀。故以陽生陰降、晝短夜長的冬至日為元始天尊的聖誕。長期以來，元始天尊受到了上至帝王聖賢，下至民間善男信女的虔誠崇拜。
靈寶天尊
太上玉晨大道君”，全稱“一氣化三清上清居禹余天真登上清境， 元氣所成日靈寶君靈寶天尊妙有上帝”，簡稱“玉晨道君”，靈寶派則稱“太上道君”。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。據《雲笈七籤》引《洞真大洞真經》，靈寶天尊系“玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人”。清高聖太上玉晨大道君，自元始天尊處受經法以後，即輔佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境。在三十四天之上，治蕊珠日闕，管七映紫房，金童玉女各三十萬侍衛。萬神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱圖。據《洞玄本行經》言，靈寶道君廣傳道法，注經立說，傳之於萬世。元始天尊在大羅金殿所宣講的道法，許多都是由道君整理傳世。並流傳凡間。靈寶天尊還經常下凡到世間宣揚道法，普度世人，千變萬化，不可勝數。男男女女，大大小小，或草或木，或凡或聖，變化形形色色，到下界講經布教，教化眾生，周而復始。自元始天尊開光元年，至靈寶天尊赤明元年，前後共經歷了九千九百億萬劫，度化眾生不可勝量。凡是遇到有緣好學之人，請教疑難問題， 靈寶天尊均不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化，人慾見他，隨感而應，千處萬處都可分身即到。
節日民俗
以下時間均為農曆日期。
正月
初一：天臘之辰、彌勒佛聖誕
初三：孫真人聖誕、郝真人聖誕
初五：迎財神
初六：定光佛（燃燈佛）燃燈道人聖誕
初八、十八、二十八：順星法會（化解太歲道場）
初九：玉皇大帝聖誕（天公生）
十三：劉猛將軍聖誕、關帝飛升、海神娘娘成道日
十五：上元天官聖誕、鬥神戶尉聖誕、佑真君聖誕、正靖應真君聖誕、混元皇帝及西子帝聖誕
十九：長春邱丘處真人聖誕
二月
初一：太陽升殿之辰，宜焚香祭祀、勾陳聖誕、劉真人聖誕
初二：土地正神聖誕
初三：文昌帝君聖誕
初五：東華帝君聖誕
初八：張大帝聖誕、昌福真君聖誕、釋迦文佛出家
十三：葛真君聖誕
十五：太上老君聖誕，誦《感應篇》一遍有十千萬功德、精忠岳元帥聖誕
十七：東方杜將軍聖誕
十九：觀音菩薩聖誕
廿一：普賢菩薩聖誕、水母聖誕
廿五：玄天聖父明真帝聖誕
三月
初三：北極真武玄天上帝聖誕、蟠桃會瑤池赴宴法會
初六：眼光娘娘聖誕、張老相公聖誕
十二：中央五道聖誕
十五：昊天大帝聖誕、玄壇元帥武財神趙公明聖誕、雷霆驅魔大將軍聖誕（即唐將雷萬春）、祖天師聖誕
十六：準提菩薩聖誕、山神聖誕
十八：后土娘娘聖誕、三茅真君聖得道、中嶽大帝聖誕、玉陽真人聖誕
二十：子孫娘娘聖誕
廿三：天紀娘娘（媽祖）聖誕
廿八：東嶽大帝聖誕、蒼頡至聖先師聖誕
四月
初一：蕭公聖誕
初四：文殊菩薩聖誕、狄梁公聖誕
初八：釋迦文佛聖誕
十三：天君真人聖誕、葛孝先真人聖誕
十四：呂純祖（洞賓）師聖誕
十五：鐘離祖師聖誕、釋迦如來成佛
十八：紫薇大帝聖誕、泰山娘娘聖誕
二十：眼光聖母娘娘聖誕
廿六：鐘山蔣公聖誕
廿八：藥王聖誕、城子坦三清觀廟會
五月
初一：南極長生大帝（南極仙翁）聖誕
初五（端午節）：地臘之辰、地袛溫元帥聖誕、雷霆鄧天君聖誕
初七：朱太尉聖誕 巧聖先師公輸班聖誕
初八：南方五道聖誕
十一：城隍爺聖誕
十二：（火神）炳靈公聖誕
十三：關聖帝君降神（關羽）俗稱關老爺磨刀
十六：天地主氣及造化萬物之辰77，最宜戒酒色禁忌
十八：張天師聖誕
二十：丹陽馬真人聖誕
二十：丹陽馬真人聖誕
廿九：許威顯王聖誕（即唐忠臣許遠）
六月
初六：崔府君聖誕、楊四將軍聖誕
初十：劉海瞻帝聖誕
十一：井泉龍王聖誕
十九：觀音菩薩成道
廿三：火神聖誕、王靈官聖誕、馬神聖誕
廿四：雷神聖誕、關聖帝君聖誕、黑老太太聖誕
廿六：二郎神真君聖誕
廿九：天樞左相真君聖誕（即宋文函相）
七月
初七：道德臘之辰
十二：長真譚真人聖誕
十五：中元帝官聖誕、地官赦罪拔度亡魂 靈濟真君聖誕
十八：王母娘娘聖誕
十九：值年太歲聖誕
廿一：普庵祖師聖誕、上元道化真君聖誕（即唐真君）
廿二：增福財神聖誕
廿三：天樞上相真君聖誕（即漢諸葛丞相）
八月
初一：神功妙濟真君聖誕（即許真君）
初三：灶君聖誕
初三：北斗下降
初五：雷聲大帝聖誕
初十；北嶽大帝聖誕
十二：西方五道聖誕
十五：太陰朝元之辰，宜守夜焚香
十八：酒仙（李白）聖誕
廿二：燃燈佛聖誕
廿三：伏魔副將張顯王聖誕（即漢張翼德）
廿七：大成至先師文宣王孔子聖誕
九月
初一：南斗下降之辰
初一至初九：北斗九皇隆世之辰，世人齋戒，此日勝常日，有無量功德
初三：五溫聖誕
初九：斗母元君聖誕、玄天上帝飛升、重陽帝君聖誕、豐都大帝聖誕、蒿里聖誕、梅葛二仙翁聖誕
十六：機神聖誕
十七；金龍四大王聖誕、洪思真君聖誕
廿三：薩真人聖誕
廿八：五顯靈官聖誕、馬元帥聖誕
三十：藥師琉璃光王佛聖誕
十月
初一：民歲臘、東皇大帝聖誕、下元定志周真君聖誕
初三：三茅應化真君聖誕
初五：達摩祖師聖誕
初六：天曹諸司五嶽帝聖誕
十五：下元水官聖誕、痘神劉使者聖誕
二十：虛靖天師聖誕（即三十代天師弘悟張真人）
廿七：北極紫薇大帝聖誕
十一月
初六：西嶽大帝聖誕
十一：太乙救苦天尊聖誕
十七：阿彌駝佛（無量壽佛）聖誕
十九：日光天子聖誕、大慈至聖九蓮菩薩聖誕
廿三：南斗下降、張仙（護子神）聖誕
廿六：北方五道聖誕
十二月
初一：念經一卷，比常日念勝如十千萬功德
初八：王侯臘之辰、張英濟王聖誕（即唐忠臣張巡）、釋迦如來成佛，此日念經一卷，比常日念勝如十千萬功德
十六：南嶽大帝聖誕
二十：魯班聖誕
廿一：天猷上帝聖誕
廿三：天下人民焚香祀送
廿四：司命炊君上天朝，奏人善惡，玉皇大帝下界（迎玉皇法會）
廿九：華嚴菩薩聖誕
三十：諸神下界探訪善惡，宜持齋焚香
