大話十二生肖

圖書信息

名稱：《大話十二生肖》

作者：趙伯陶

ISBN：9787533313951

頁數：221

定價：22.0

出版社：齊魯書社

裝幀：平裝

出版年：2004-09-01

內容簡介

古人有一種意見認為，某人生在某年即肖某種動物，如鼠... 　生肖文化在我國源遠流長，於民間更有廣泛的基礎。說“生肖”，或許有人一時丈二金剛摸不著頭腦，但一提屬相，就幾乎盡人皆知了。因為“全國十二個，每人有一個”，很少有不知自己“屬什麼”的人。然而“生肖”一詞究竟如何正確發音，就不是人人能夠做到了。 “生”字無異讀，關鍵在於“肖”字怎樣念，如果將它讀作“訊息”的“消”就錯了，正確的讀法，“肖”的讀音應當如同“效果”的“效”。生，指人的生年；肖，就是類似、相似之意。合而言之，“生肖”即人生與某種動物類似。生肖文化總共由十二種動物組成，所以又稱十二生肖或十二屬相。古人又稱之為十二禽、十二獸、十二神、十二物、十二蟲、十二屬、十二相屬。十二種動物依次為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，就某種意義而言，十二生肖就是用十二種動物來表示人的生年的一種傳統文化。古人有一種意見認為，某人生在某年即肖某種動物，如鼠年生者肖鼠，牛年生

者肖牛，虎年生者肖虎……可依次類推。民間多稱生肖為屬相，即取此義。

十二生肖可以與十二地支相對應，於是就有了以下的排序：

子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬

這十二生肖每隔十二年即重複一次，循環相續，連綿不斷，完全可以作為一套紀年的符號系統加以使用，從根本上講，與我國傳統的乾支紀年法並沒有本質的區別。若追溯其發生的歷史，十二生肖當發軔於先秦，逐步成熟確立於兩漢，兩千年以來在我國民間廣泛流傳，甚至進而影響了我國歷史上一些少數民族政權的官方紀年法。以不同的動物作為紀年的符號，形象生動；十二年一循環，也遠較六十年周而復始一循環的乾支紀年便於記憶；況且十二生肖小至鼠，大至虎，親近者狗，虛幻者龍，皆不乏人生的幽默感。這套紀年的符號系統能夠從古至今深入人心，也就毫無足怪了。

然而若純粹以生肖紀年，也有其先天不足的局限性。在古代，由於各種條件的限制，“人生七十古來稀”，人平均能夠活到三四十歲就非常不容易了。如果使用六十年一循環的乾支紀年法，它基本可以與人的一生相終始，人們可以有“花甲再逢”的“中壽”之年(此從《呂氏春秋·安死》的說法)，卻難得有“花甲三逢”(一百二十歲)的榮耀。乾支紀年若再與歷代封建帝王的年號紀年相配合，就基本上不會發生年代前後錯亂的現象了。如果用生肖紀年，情況就大不相同了，十二年一循環的周期無疑太短，歷史年代發生混淆必不可免，這或許是生肖紀年最終被排除於文獻典籍之外的重要原因。不過，十二生肖恰與十二地支一一對應，如上所列者，許多人都能非常流利地順口道出其順序與對應關係。而乾支紀年的周期又恰恰是生肖紀年的五倍，兩者完全可以並行不悖，這又是生肖紀年能夠歷經歲月的洗磨長久在民間流傳的生態空間。如果將生肖紀年輪流配以中國傳統的金、木、水、火、土五行，也會形成與乾支紀年相同且有對應關係的六十年一循環，我國西藏地區流行的藏曆正是如此紀年的。

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