大葬·小葬，畲族喪葬風俗。
基本介紹
- 中文名：大葬·小葬
- 意思：畲族喪葬風俗
歷史上畲族曾盛行火葬，有的地區則實行土葬。葬前請風水先生選擇地穴，打洞，把棺木滑入澗內，外築墳頭墓碑，謂之大葬。若墓穴風水不合，則另擇它地，兩三年後抒i譬日起棺，拾骨骸盛於陶瓮之中另葬，豎墓碑，謂之小葬，即二次埋葬。
大葬·小葬，畲族喪葬風俗。
大葬·小葬，畲族喪葬風俗。歷史上畲族曾盛行火葬，有的地區則實行土葬。葬前請風水先生選擇地穴，打洞，把棺木滑入澗內，外築墳頭墓碑，謂之大葬。若墓穴風水不合，則另擇它地，兩三年後抒i譬日起棺，拾骨骸盛於陶瓮之中另葬，豎墓碑，...
中國“火葬”之俗，最早見於《墨子·節葬》篇：“秦之西義渠國者，其親戚死，聚柴薪而焚之”。焚後又如何？未說。可由公元1982年，寧縣城南山一出土的文物作補充：一農戶修莊園，挖出大小不等的許多陶罐，皆裝有半罐骨灰。陶罐縱橫排列有序，像當今“神主廳”牌位的樣子。這便是周代以前，義渠人的葬俗了。《...
邵望平、李文杰、李紹連等先生則認為，二次合葬墓中，大葬坑是氏族成員的集體葬坑，小葬坑是母系家族中屬於妻方的氏族成員以及歸葬的男性成員的合葬墓，不包括對偶家庭的丈夫。（李仰松：《瓦族的葬俗對研究我國遠古人類葬俗的一些啟發》《考古》1961 年第 7 期；吳汝祚：《從墓葬發掘來看仰韶文化的社會性質》《...
水葬是世界上比較古老的葬法，即將死者遺體投於江河湖海的葬法。水是人類生命之源，人們對水寄於無限美好的嚮往和遐想。在許多神話中，都把水和神、幸福、美好、不朽連在一起。所以在安葬死去的親人時，人們又很自然地聯想到水葬。水葬在世界上大體有三種不同的方式：漂屍式、投河式、撒灰式。來源 來源可能有...
又作野葬。印度所行四種葬法之一。即棄置屍體於林野，施與鳥獸噉食。此外，印度尚有水葬、火葬、土葬等。又現今居於印度之波斯教徒，別設高塔，將屍體放置其上，任鳥啄食之風氣，系由林葬演變而來。在中國林葬主要在三階教中流行 從六世紀末以後，僧人林葬的記載就明顯地增加。除了僧人塔銘之外，《續高僧傳》有...
土葬的主要形式有：豎穴墓、大石墓、瓮棺葬、石棺葬、磚石室墓、洞室墓、木槨墓、船棺葬等。夫妻合葬的形式起於先秦，漢以後一直流行到近代。《詩.王風.大車》：“谷則異室，死則同穴。”《禮記·檀弓上》：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。”又“孔子既得合葬（父母）於防。曰：‘吾聞識也。’...
《墨子·節葬下》：“秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴薪而焚之，熏上，謂之登遐。”火葬習俗受宗教靈魂觀念支配。懸棺葬 概念：我國古代流行於南方地區的一種將棺木放置於懸崖峭壁之上的一種古老葬俗方式。名稱：崖葬、岩葬、仙人葬、箱子岩、掛岩子 起源時間：商代後期（福建武夷山“船懸棺”距今3400年）...
清 紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“陽為驚悼，代營喪葬。”王西彥《古屋》第三部一：“一切喪葬的事情，完全靠著屋主 孫尚憲 先生的慷慨大量。”基本概念 老人逝世，俗說“歸家”、“過身”、“過背”、“老掉”。入殮，俗說“入棺”、“收殮”。安葬，俗說“過山”、“出葬”。辦喪事，俗說“...
韓國有兩種規格的國家葬儀：國葬及國民葬。國葬是國家為前總統、功勳人士舉行的葬禮，一般舉行時間為9天。出殯當天，國家機關休息一天。前總統可獲安葬於大田或首爾的國立顯忠院的國家元首墓林。韓國歷任總統中，只有朴正熙獲國葬待遇，金大中在2009年8月23日舉行國葬，兩人均葬於首爾國立顯忠院。韓國政府於2015年11月...
聯絡地址：易縣清西陵小龍華村華陵路1號 新聞 資源緊缺 南京每年去世3.6萬人，80%市民為先人選擇了傳統的墓地葬式，其他市民從節地等角度考慮，有的選擇了來殯葬改革部門推廣的樹葬、壁葬、花壇葬、可降解式生態葬等葬式，也有少部分人選擇了江葬的綠色葬式。但多數人的傳統葬式對土地資源的占有相當可觀。以...
彝族喪葬習俗於2009年9月30日經貴州省人民政府批准，被列入第三批省級非物質文化遺產名錄（民俗類），申報地區為金沙縣。該習俗包含火葬、土葬等多元葬式，通過備喪、指路等儀軌展現彝族生死觀，畢摩祭司在儀式中承擔核心角色。作為黔西北彝族文化載體，其儀式程式與鈴鐺舞等藝術形式共同構成彝族喪葬信仰體系。非遺認定 2009年貴州省人民政府
先生在《墨子·節葬下》中說：“天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。輿馬女樂皆具。……此為輟民之事，靡民之財，不可勝計也。”意思是，君王殺人殉葬，多則幾百，少則數十；將軍和大人殺人殉葬，多則幾十，少則幾個。並且是車馬、歌伎、舞女俱備。這種殘酷的做法，害得...
藏族人認為，天葬台周圍山上的禿鷲，除吃人屍體外，不傷害任何小動物，是“神鳥”。天葬儀式一般在清晨舉行。死者家屬在天亮前，要把屍體送到天葬台，太陽徐徐升起，天葬儀式開始。未經允許，最好不要去觀看。天葬是藏族人民最能接受、也是藏區最普遍的一種葬俗。依據西藏古墓遺址推斷，天葬可能起源於公元7世紀以後，...
發掘者根據柱洞遺蹟的地層關係和處理情形推測，在陵墓修建或入葬時，為舉行某種儀式而在主墓道兩側修建有木構建築物，埋葬完畢將這些建築物拆除並對柱洞進行填埋加固處理。洛莊漢墓祭祀坑和建築物遺蹟的發現，不僅為西漢諸侯王的埋葬制度和埋葬過程及其禮儀活動的研究提供了極為重要的資料，而且為漢代考古提出了新的重要...
乾陵建成於唐光宅元年（684年），神龍二年（706年）加蓋，採用“因山為陵”的建造方式，陵區仿京師長安城建制。除主墓外，乾陵還有十七個小型陪葬墓，葬有其他皇室成員與功臣。乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一個，也是唐陵中唯一一座沒有被盜的陵墓。1961年03月04日，乾陵被國務院公布為第一批全國重點文物...
1974年以來，在陵園東1.5公里處發現從葬兵馬俑坑三處，成品字形排列，面積共達2萬平方米以上，出土陶俑8000件、戰車百乘以及數萬件實物兵器等文物。其中一號坑為“右軍”，埋葬著和真人真馬同大的陶俑、陶馬約6千件；二號坑為“左軍”，有陶俑、陶馬1300餘件，戰車89輛，是一個由步兵、騎兵、戰車等三個兵種...
普渡村東南和花園村以東較高的崗地上則是比較密集的族葬墓地。《水經·渭水注》曾以為鎬京遺址全部淪沒於昆明池之中，這種說法有片面性。考古調查和發掘資料證實，漢代昆明池毀壞的僅是鎬京城區的南部。有計畫地開展灃東地區的調查、鑽探和發掘工作，對於進一步探索鎬京城區的布局、內含，具有重要意義。在花園村和普渡...
2023年12月，黨委書記劉群因涉嫌嚴重違紀違法，接受荊州市紀委監委紀律審查和松滋市監委監察調查。館方通過建立服務跟蹤機制，由"喪戶服務小管家"全程對接業務，維護服務秩序。文明倡導 2025年3月參與《行風熱線》節目時提出三項改革：推行簡約治喪流程，倡導"厚葬不如厚養"理念 新增樹葬、草坪葬等生態安葬方式 推廣...
楚王聽後很受感動，便下令伐倒林樹禮葬了左伯桃。羊角哀覺得因為左伯桃意識到二人同行必因路資不足，而一起餓死在途中，所以他才自殺於樹洞中，成全了自己。後左伯桃託夢給羊角哀，說自己在陰間受荊軻欺侮，羊角哀便自刎於左伯桃墓前，與他合葬在一起，赴陰間共戰荊軻。於是留下“二鬼戰荊軻”這千古傳頌的動人故事...
墓底鋪設鵝卵石層作為葬俗特徵 單座封土墩僅包含一座墓葬 該建築方式打破了中原地區豎穴土坑墓傳統，印證了《越絕書》記載的'冢土祭'葬俗，為研究吳越文化起源提供實證。文物類型與文化交流 出土青銅器呈現三類文化屬性差異：中原型禮器：以M1:90父乙尊為代表，器型、紋飾與陝西周原遺址出土物高度一致 融合型器物：...
昭西陵位於河北省唐山市遵化市清東陵陵區南面，風水牆外的 大紅門東側 。昭西陵完工於清雍正三年（1725年），是孝莊文皇后博爾濟吉特氏的陵寢。昭西陵與瀋陽的清昭陵屬於同一體系，與清東陵不是同一體系，故孝莊文皇后不能葬入清東陵陵園之內而選擇在清東陵大紅門東側單獨建陵。與其他皇后陵相比，昭西陵頗有特色，...
七星堆六朝墓群位於江西省贛江新區南坊村境內，2018年8月至2020年10月間經搶救性考古發掘，共清理出117座六朝古墓葬、7條排水溝及1500餘件遺物，是國內罕見的保存完好大型六朝墓群。墓群分為A、B、C三個發掘區，其中A區被認為是東吳周氏家族墓園，C區M31墓葬通過墓磚銘文“甘露元年”（公元265年）確定其年代...
殷商時期推行'不封不樹'的簡葬習俗，墓葬地表不作標識 西周建立後形成'因爵為丘封'制度，《周禮·春官·冢人》載"以爵等為丘封之度與其樹數"，鄭玄註明確區分"王公曰丘，諸臣曰封"春秋時期孔子修訂禮制，提出"王公曰丘，諸臣曰封"的標準，使丘封制度向士階層延伸 相關記載 重要文獻對丘封的記載包括：《...
霸陵，即江村大墓，是西漢文帝劉恆的陵寢，位於陝西省西安市灞橋區狄寨街道江村東部的台塬上，修建年代大約在西漢文帝前元元年（前179年）至西漢文帝後元七年（前157年），面積達5200多平方米。西漢文帝後元七年（前157年）六月初一，西漢文帝劉恆病逝，六月初八入葬霸陵。2006年開始起，陝西省考古研究院、西安...
民國二年（1913年），崇陵地宮先期建成，光緒皇帝的梓宮奉安於地宮，同年病逝的隆裕皇后也葬入地宮。民國四年（1915年），崇陵陵寢工程全部完工。民國二十七年（1938年）秋，崇陵地宮被不明身份的軍隊盜掘。1980年6月，清西陵文物管理處將崇陵地宮清理整修，向國內外遊客開放，它是迄今為止清西陵唯一一座對外開放的...