大理行記

《大理行記》是元代郭松年創作的一部行記，共一千五百餘字。

基本介紹

• 作品名稱：大理行記
• 創作年代：元代
• 作者：郭松年
• 字數：一千五百餘字

創作背景

松年於元至元十七年(1280)至二十年以西台御史巡行雲南，至大理而作此行記。全文一千五百餘字，記雲南州、趙州、龍尾關、大理城之山川、古蹟、風俗以及社會生活。因其時距大理國亡僅三十年，此行記可提供有關大理國社會生活等方面之可靠資料。

作者簡介

郭松年，生平事跡不詳。據正德《雲南志》卷四十二《藝文》錄其《題邛竹寺壁詩》注說：郭松年“號方齋，西台御史。”所謂“西台”，萬曆《雲南通志》卷一引《雍大記》：“成宗大德元年移雲南御史於陝西，謂之西台。”那么，郭松年官西台御史應在大德元年後。而景泰《雲南圖經志書》卷一《雲南府·祠廟》引元西台御史郭松年《大成殿記》有“歲在癸丑，今皇帝居潛邸”之語，是則郭松年撰此文時，忽必烈尚在。由此類推，郭松年在雲南做官的時代，當在元代的至元、大德年間。

內容簡介

《大理行記》記載了元初大理地區的社會經濟生活狀況，以及山川、風物、土地之庶美。雖然此時上距蒙古平大理國已經40年，元王朝在這裡採取了一些有利於農業措施，但是由於封建社會的生產力發展比較緩慢，因此此書的記載可以窺見大理國時期雲南社會生活的概貌，彌補有關大理國時期雲南史料不足的缺憾。特別是《大理行記》不僅記述了該地區“江山之美”、“灌溉之利”、“禾麻遍野”、“百姓富庶”的社會生產景象，而且還對南詔大理國的宗教與政治文化的關係作了準確的闡述和精要的記述：“其俗多尚浮屠法，家無貧富，皆有佛堂；人不以老壯，手不釋數珠……凡諸寺宇皆有道居之。得道者，非師僧之比也。師僧有妻子，然往往讀儒書，段氏而上有國有家者設科選士，皆有此輩。”其後元人李京所撰《雲南志略·諸夷風俗·白人》條有關記載即本於此。作者不僅注意到南詔、大理國政治、文化的特點，更注意到它與中原政治、文化的密切關係。他說：“故大理之民，數百年之間五姓守固。……相與使傳往來，通於中國。故其宮室、樓觀、言語、書數，以至冠婚喪祭之禮、干戈戰陣之法，雖不能盡善盡美，其規模、服色、動作、云為，略本於漢。自今觀之，猶有故國之遺風焉。”這些記載都為我們研究南詔、大理國歷史提供了不可多得的重要資料和依據。

作品評價

郭松年《大理行記》言簡意賅，以其簡練的文筆，寓千里之遙於千言之中。行而攬之能觀全貌，記而通之可展脈絡，行文疏密有致，用辭夭嬌無方，頗得唐宋筆記文學之正體。在元人行記中堪稱難得的佳作。

版本信息

元李京《雲南志略》、《景泰雲南圖經志書》、萬曆《雲南通志》、《乾頃堂書目》、道光《雲南通志稿》等均著錄或引載，有記為《南詔紀行》者。《一瓶筆存》、《奇晉齋叢書》收錄，後者有《叢書集成》本。