基本介紹
- 中文名：大洲村古村落
- 位置：廣東省陽江市陽西縣織篢鎮
大洲村是一條有著227年歷史的古村落，全村一色何姓，開基始祖是何恬齋，村名是沿襲順德倫教大洲鄉的名字。2008年9月被評為廣東省古村落。
一、大洲村何氏溯源五代唐清泰三年（936），何氏41世祖何昶由安徽廬江南遷至廣東南雄珠璣巷沙水村。南宋紹興年間（1131～1162），宮廷內皇妃爭寵，失寵吳妃逃至珠璣巷藏匿。得寵皇妃暗中派兵血洗珠璣巷以絕後患。珠璣巷33姓人家遂大舉南遷。何氏54世祖何琛逃往番禺，後代又徙順德。明崇禎十一年（1638），順德七世祖建屏南下陽江，於江城裡仁坊開基。何建屏懸壺濟世，收入頗豐。其曾孫何恬齋於清乾隆十六年（1751）從江城南下織篢圩，在上行街開油糖鋪，商號福記，後改號南盛源。何恬齋在兄弟中排行第五，織篢人叫他何伍，族中晚輩尊稱他為五公。由於伍公精通陶朱事業，經營得法，薄利多銷，生意十分紅火。不久，又在上行街增開了一間商鋪，號同盛祥。何伍的生意越做越旺，商號越來越多，家財雄厚。後來，除了經商、置鋪產外，還廣置田產。其商鋪之多，田地之廣，遍及江城、埠場、平岡、織篢、蒲牌等地，計有田租7800多擔，商鋪十多間，還有當鋪三間。並建立了一支擁有20多艘大船的船隊，往來海南和雷州半島採購檳榔、花生、水果，並遠途運銷至北京、天津等地。僅20年間，何伍便成了當地首富。
二、大洲村建村始末
何伍有了錢，就想著過清閒舒適的生活。他認為在鄉村聚族同居比城市雜居好，就請來陽春縣一位堪輿為他尋龍點穴、擇地建村，最後選定大坡。大坡在織篢河南岸，東有馬鞍嶺，西有獺岑作屏障。南面龍高山高聳南天，形同筆架。北有織篢大河環繞，真乃冬暖夏涼的風水寶地。於是，何伍出高價與牛崗地村民買下了大坡。清乾隆五十年（1785），何伍於大坡開始建村。首先在大片長方形村地的中軸線上建大屋一座，試居三年，果然人財興旺。遂一齊增建同樣規模的大屋六座，並在北邊建後院、築堤圍，南邊建穀倉一排，東西兩面建廂房。村子四面圍得嚴嚴實實，一個7000多平方米的村莊，儼然一座小城，固若金湯。
歷時八載，村莊建成，村名大洲。大洲，是何氏在順德開基的地方——順德倫教鎮大洲鄉。這是古人慣用的命村名方法，是不忘祖宗的傳統觀念使然。
大洲村先後建了七座大屋，何伍的七個兒子紹長（jǎnɡ）、紹昌、桂芳、桂芬、桂芝、桂蕙、桂萼各居其一。何伍分屋的方法也十分特別，既不排長幼，也不拈鬮，而是在進宅前將七個兒子叫到村外，吩咐道：現在七座屋都建好了，你們兄弟七人各居一座。大家從我所站的位置出發，聽我口令一齊往村里跑，你喜歡哪一座就跑
進那座便是了。他最小的兒子桂萼最有心計，在建村的過程中，他早已向堪輿打聽清楚：最西邊那座屋的風水最好。結果，在進宅那天，桂萼就一口氣往村西邊跑，住進了最西頭的那座屋。
三、大洲村的建築和布局特色
大洲村的布局與南方一般的村落不同，通常選擇村地講究依山傍水，居高臨下。而大洲村是背靠織篢河，面向龍高山，造成背枕清流，面朝筆架的局勢。此外，在宅舍的安排布局方面也與他村不一樣。七座大屋從東到西一字排開，沒有巷口屋和巷頂屋的分別，每座三進三院落兩天井四廊。七座屋的前廓可互通，座與座之間有等距離的巷道，通風采光十分良好。每座屋雖自成體系，又靠圍牆、後院和東西廂房連線，全村又成一大整體，倍感安全。村前又有一口半月形的池塘橫跨左右，像護城河一般，給大洲村多添了一重防護。廂房一般供僕人和家丁使用。後院是做社的地方。大屋門前是一望開闊的曬場（地塘），曬場南端還有一排穀倉。
大洲村整體呈長方形，房屋整齊劃一，結構均勻對稱，巷道暢通，村前有寬闊的跑馬道。村的四周綠樹掩映，村前屋後水光鱗鱗，好像一座浮於水面的宮殿，被風水先生稱之為竹排地。
四、何伍的馨香馥郁
大洲村的開基始祖何恬齋，字若虛，號恬齋，以號行世。族人叫他伍公。何伍，一生馨香馥郁。
1．經商致富，馥郁馨香
清代至民國，中國人喜歡吃檳榔。檳榔芳香可口，還可防止蛀牙。所以，不論達官貴人、殷商富戶，或是尋常百姓，凡是有喜慶事或賓客到家，首先得請吃一口檳榔，其次是請飲一杯茶。檳榔暢銷全國，陽江更是熱銷。檳榔是家家必備的待客佳品。陽江當年流行一首民歌云：“月亮光光照地塘，手巾鋪地吃檳榔。兩男吃口為兄弟，男女吃口就成雙。”何伍看準了經營檳榔這門生意，抓緊不放。檳榔是海南島獨有的特產，何伍有多年經營檳榔的經驗，熟悉其生長過程。有一年，海南一連數月暴雨成災，何伍斷定次年檳榔減產，便親自組織自己的船隊趕往海南，把海南的檳榔全數收購回來，盈倉囤積。第二年，果然不出何伍所料，海南檳榔歉收，他壟斷了全國的檳榔，奇貨可居，從南方銷售至北方，獲利百倍，賺到盆滿缽滿。
還有幾年，因為連年天旱，何伍囤積了大量的花生和紅棗，以豐待歉，獲得豐厚的利潤。
何伍善營謀，經商獲利豐厚。僅僅20年間，便成了當地首富。清嘉慶十六年（1811），何伍已兒孫滿堂（全族六、七十人，加上家丁和僕人共100多人），成為“鐘鳴鼎食之家”。兒孫們為他的八十華誕大舉祝賀，筵開百席，共祝遐齡。大洲村一時鼓樂喧天，盛況空前，名揚遠近。時人稱羨說：“最郁是何伍”，意思是說何伍的生活安逸無比，馨香馥郁。
2．樂善好施，遠近知名
何伍深知民間疾苦，憐憫窮人，若遇天災人禍，定然盡力施救，或供予錢糧，
或施予粥飯。災民受惠，深為感激。何伍善名遠播，當朝皇帝表彰其大洲村為“致善之家”。
3．重視教育，撥租獎學
何伍經商，走南闖北，閱歷頗深，熟知文化知識的重要，深信“書中有金玉”的道理，不遺餘力地營造大洲村的文化氛圍。
首先，何伍出資為自己捐了個進士學位，以樹楷模。接著就是花錢獎勵後學。他將大部份家產平均分給了七個兒子，留出200擔租作為獎學租。一是獎勵村中秀才（廢科舉後獎勵國中以上學生）。二是在村中開辦私塾和大館，高薪聘請當地秀才為師，教讀《三字經》《千字文》“四書”“五經”等。造就大洲村的一代文化氛圍，功歸何伍。
五、大洲村今昔
大洲村由小到大，由盛到衰，經歷200多年歷史，留下來的不僅僅是一條古村落，也留下了伴隨古村落興衰的人文文化。
1．從商到農，商農兼利
何伍是經商的行家裡手，憑藉經商積累了雄厚的家財，可謂衣食無憂了。但他相信風水，始終認為村居比城市雜居好。如果能找到一塊風水寶地，為其何氏家族聚居一處，可保子孫代代繁昌。於是就出重資買下了大坡那塊村地，並於清乾隆年間建起了大洲村，而且由近及遠置買田產，先後計買租田7800多擔，農商之利齊收，立於不敗之地。
2．兒孫滿堂，財丁興旺
何伍有一妻一妾，妻甘氏生四子，妾陳氏生三子一女。至清嘉慶年間，何伍已年屆八旬，兒孫70多人。至何伍九旬之際，其商鋪、田產已遍布江城、埠場、平岡、織篢、蒲牌等地。因為家業太大，何伍便將家產分給七個兒子掌管。
清道光年間（1821～1850），何伍和他的六個兒子都先後辭世了。其七子桂萼商得眾人同意，在村中大興土木，建祠堂一座，建炮樓四座，並在村東增建廂房一排。祠堂號恬齋公書室，並在祠堂開設私塾。還在村南邊建了南大門，在村西建了橫門。使之村貌一新、氣派非凡。
民國19年（1930），大洲村何氏族人議定廢私塾改辦學堂，校址仍在恬齋公書室，辦學經費來自村中晚清秀才何佩華的獎學租，取其一半之數維持。校名定為甘泉初級國小（即大泉國小前身）。
3．從盛到衰，成為歷史
清嘉慶十二年（1807），何伍壽終正寢。享年八十有七。至清道光年間，何伍長子至第六子先後去世，只有七子桂萼尚存。桂萼因村中建築耗資甚巨，要賣田墊支。加之何氏後代過慣了閒逸生活，坐吃山空，入不敷出，致每況愈下。在道光十二年（1831）之後的幾十年間，就將祖輩遺下的田產大部賣光了，景況一落千丈。
1952年，陽江縣派土改工作隊進駐大洲村，以李靜為首。工作隊進村後逮捕了多人，其中知識分子不少，都關押在村中的臨時監獄中，村口派民兵日夜看守。每日下午六時左右，便將人趕回屋中，大門拍上封條，次日揭封后才能放出。不數日，大洲村成了人間地獄。每當入夜，喊打聲、慘叫聲、號哭聲、呻吟聲、求饒聲響成一片。數十天后，被打死、監禁死、病死、被困死、餓死、投河吊頸死計數十人。
文化大革命期間（1966～1975），紅衛兵破“四舊”，毀了何伍的山墳。強迫四類分子將在墳場挖出的磚運到牛岑坡建林業隊的隊屋。
1980年，織篢公社書記蔡三德和大泉大隊支部書記決定拆恬齋公書室，取磚瓦木料建大泉國小。大洲村何樹初聯合村民一致反對，寫成申訴書，發動全村人簽名，逐級抗訴至陽江縣人民法院、湛江市中級人民法院和廣東省高級人民法院。最後，經廣東省高級人民法院批示：“恬齋公書室系大村500村民防洪避災之所，不準拆。”這才保住了大洲村何氏宗祠——恬齋公書室。
大洲村由盛轉衰，經歷了200多年歷史，全盛時期全村1300多人口。至1980年僅餘500人。之後又經歷了改革開放盛世，農民入城從工經商，留守大洲村的人更少了，好在還保存了較完整的七座大屋的一條古村落。
