徐志摩其實很可愛——在熾熱濃烈的情感中體會徐志摩孩子般的純真與天才般的才華橫溢，在濃墨重彩、絢麗多彩的文字中感受大師的溫情與可愛，讓小讀者重新認識一個不一樣的徐志摩； 徐志摩編著的《海灘上種花》編選精良——對徐志摩散文、雜文的精選精讀，金牌出版社——人民文學出版社版本，精雕細琢，千錘百鍊，權威版本，注釋精準，廣受讀者肯定和喜愛； 《海灘上種花》精當的導讀文字——每篇文章配有精準的、適合孩子閱讀的導讀，“作者小傳”對大師生平和思想精準概括，毫無障礙地領悟大師的精髓。
基本介紹
- 書名：大師美文品讀書系:海灘上種花
- 出版社：天天出版社
- 頁數：186頁
- 開本：16
- 作者：徐志摩
- 出版日期：2012年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787501605200
圖書目錄,文摘,
圖書目錄
泰山日出
印度洋上的秋思
我過的端陽節
想飛
嬰兒
謁見哈代的一個下午
“迎上前去”
秋
這是風颳的
醜西湖
海灘上種花
北戴河海濱的幻想
我所知道的康橋
自剖
翡冷翠山居閒話
再剖
泰戈爾
巴黎的鱗爪
“就使打破了頭，也還要保
持我靈魂的自由”
我的祖母之死
傷雙栝老人
吊劉叔和
印度洋上的秋思
我過的端陽節
想飛
嬰兒
謁見哈代的一個下午
“迎上前去”
秋
這是風颳的
醜西湖
海灘上種花
北戴河海濱的幻想
我所知道的康橋
自剖
翡冷翠山居閒話
再剖
泰戈爾
巴黎的鱗爪
“就使打破了頭，也還要保
持我靈魂的自由”
我的祖母之死
傷雙栝老人
吊劉叔和
文摘
1923年春，徐志摩由梁啓超介紹，任松坡圖書館第二館幹事，協助處理英文函件。此時，徐志摩沒有固定的文藝圈子，也想與新文學作家一道從事文學活動，於是1923年夏，他加入了新文學團體文學研究會，並在該會的機關刊物《小說月報》上發文多篇。這篇《泰山日出》如作者在開篇所言，是為歡迎泰戈爾的應命之作，此文與《泰戈爾來華》一文和《幻想》一詩，同刊在1923年9月《小說月報》第14卷第9號即“泰戈爾號”上。
在《泰山日出》中，徐志摩將自己幻想為一個長發飄散的巨人，熱切祈盼東方日出，終於日頭躍臨天空，東方復活了，光明勝利了，散發禱祝的巨人也沉醉在普遍的歡欣里。作者表面看似僅僅描繪自然奇觀，但仔細品味則不難發現，他將其對泰戈爾的渴盼和讚美貫注在字裡行間，實際上，他縱筆將泰山日出的自然奇觀同他本人的大膽幻想融為一體，而到文末才點出這是他“想望泰戈爾來華的頌詞”。
泰戈爾被譽為東方文學的泰斗，是亞洲第一位諾貝爾文學獎獲得者。1924年，中國知識界熱烈迎候泰戈爾訪華，渴盼泰戈爾能像東方日出一樣給中國帶來光明，如徐志摩在《泰戈爾來華》中說：“我們所以加倍的歡迎泰戈爾來華，因為他那高超和諧的人格，可以給我們不可計量的慰安，可以開發我們原來瘀塞的心靈泉源，可以指示我們努力的方向與標準，可以糾正現代狂放恣縱的反常行為，可以摩挲我們想見古人的憂心，可以消平我們過渡時期張皇的意氣，可以使我們擴大同情與愛心，可以引導我們入完全的夢境。”另如在《幻想》中，徐志摩又想像“天空里幻出一帶的長虹”，“轉慘酷為歡欣在俄頃之間！”可以說，徐文與徐詩異曲同工，均是幻想泰戈爾來華將帶來久慕未見的光明。
振鐸來信要我在《小說月報》的“泰戈爾號”上說幾句話。我也曾答應了，但這一時游濟南遊泰山游孔陵，太樂了，一時竟拉不攏心思來做整篇的文字，一直挨到現在期限快到，只得勉強坐下來。把我想到的話不整齊地寫出。
我們在泰山頂上看出太陽。在航過海的人，看太陽從地平線下爬上來，本不是奇事；而且我個人是曾飽飫過紅海與印度洋無比的日彩的。但在高山頂上看日出，尤其在泰山頂上，我們無饜的好奇心，當然盼望一種特異的境界，與平原或海上不同的。果然，我們初起時，天還暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方些微有些白意，宇宙只是——如用舊詞形容——一體莽莽蒼蒼的。但這是我一面感覺勁烈的曉寒，一面睡眼不曾十分醒豁時約略的印象。等到留心回覽時，我不由得大聲的狂叫——因為眼前只是一個見所未見的境界。原來昨夜整夜暴風的工程，卻砌成一座普遍的雲海。除了日觀峰與我們所在的玉皇頂以外，東西南北只是平鋪著瀰漫的雲氣。在朝旭未露前，宛似無量數厚毳長絨的綿羊，交頸接背的眠著，卷耳與彎角都依稀辨認得出。那時候在這茫茫的雲海中，我獨自站在霧靄溟濛的小島上，發生了奇異的幻想——
我軀體無限的長大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨人披著散發，長發在風裡像一面黑色的大旗，颯颯的在飄蕩。這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著東方，平拓著一雙長臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚；在崇拜，在祈禱，在流淚——在流久慕未見而將見悲喜互動的熱淚……
這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應的。
巨人的手，指向著東方——
東方有的，在展露的，是什麼？
東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明——出現了，到了，在這裡了……
玫瑰汁，葡萄漿，紫荊液，瑪瑙精，霜楓葉——大量的染工，在層累的雲底工作，無數蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白色的雲堆。 一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞——光明的神駒，在熱奮地馳騁……
雲海也活了；眠熟了獸形的濤瀾，又回復了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著我們朝露染青饅形的小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震盪著這生命的浮礁，似在報告光明與歡欣之臨在……
再看東方——海句力士已經掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無垠的肩上產生，展開在大地的邊沿。起……起……用力，用力。純焰的圓顱，一探再探的躍出了地平，翻登了雲背，臨照在天空……
歌唱呀，讚美呀，這是東方之復活，這是光明的勝利……
散發禱祝的巨人，他的身彩橫亘在無邊的雲海上，已經漸漸的消翳在普遍的歡欣里；現在他雄渾的頌美的歌聲，也已在霞彩變幻中，普徹了四方八隅……
聽呀，這普徹的歡聲；看呀，這普照的光明！
這是我此時回憶泰山日出時的幻想，亦是我想望泰戈爾來華的頌詞。P1-4
在《泰山日出》中，徐志摩將自己幻想為一個長發飄散的巨人，熱切祈盼東方日出，終於日頭躍臨天空，東方復活了，光明勝利了，散發禱祝的巨人也沉醉在普遍的歡欣里。作者表面看似僅僅描繪自然奇觀，但仔細品味則不難發現，他將其對泰戈爾的渴盼和讚美貫注在字裡行間，實際上，他縱筆將泰山日出的自然奇觀同他本人的大膽幻想融為一體，而到文末才點出這是他“想望泰戈爾來華的頌詞”。
泰戈爾被譽為東方文學的泰斗，是亞洲第一位諾貝爾文學獎獲得者。1924年，中國知識界熱烈迎候泰戈爾訪華，渴盼泰戈爾能像東方日出一樣給中國帶來光明，如徐志摩在《泰戈爾來華》中說：“我們所以加倍的歡迎泰戈爾來華，因為他那高超和諧的人格，可以給我們不可計量的慰安，可以開發我們原來瘀塞的心靈泉源，可以指示我們努力的方向與標準，可以糾正現代狂放恣縱的反常行為，可以摩挲我們想見古人的憂心，可以消平我們過渡時期張皇的意氣，可以使我們擴大同情與愛心，可以引導我們入完全的夢境。”另如在《幻想》中，徐志摩又想像“天空里幻出一帶的長虹”，“轉慘酷為歡欣在俄頃之間！”可以說，徐文與徐詩異曲同工，均是幻想泰戈爾來華將帶來久慕未見的光明。
振鐸來信要我在《小說月報》的“泰戈爾號”上說幾句話。我也曾答應了，但這一時游濟南遊泰山游孔陵，太樂了，一時竟拉不攏心思來做整篇的文字，一直挨到現在期限快到，只得勉強坐下來。把我想到的話不整齊地寫出。
我們在泰山頂上看出太陽。在航過海的人，看太陽從地平線下爬上來，本不是奇事；而且我個人是曾飽飫過紅海與印度洋無比的日彩的。但在高山頂上看日出，尤其在泰山頂上，我們無饜的好奇心，當然盼望一種特異的境界，與平原或海上不同的。果然，我們初起時，天還暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方些微有些白意，宇宙只是——如用舊詞形容——一體莽莽蒼蒼的。但這是我一面感覺勁烈的曉寒，一面睡眼不曾十分醒豁時約略的印象。等到留心回覽時，我不由得大聲的狂叫——因為眼前只是一個見所未見的境界。原來昨夜整夜暴風的工程，卻砌成一座普遍的雲海。除了日觀峰與我們所在的玉皇頂以外，東西南北只是平鋪著瀰漫的雲氣。在朝旭未露前，宛似無量數厚毳長絨的綿羊，交頸接背的眠著，卷耳與彎角都依稀辨認得出。那時候在這茫茫的雲海中，我獨自站在霧靄溟濛的小島上，發生了奇異的幻想——
我軀體無限的長大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨人披著散發，長發在風裡像一面黑色的大旗，颯颯的在飄蕩。這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著東方，平拓著一雙長臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚；在崇拜，在祈禱，在流淚——在流久慕未見而將見悲喜互動的熱淚……
這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應的。
巨人的手，指向著東方——
東方有的，在展露的，是什麼？
東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明——出現了，到了，在這裡了……
玫瑰汁，葡萄漿，紫荊液，瑪瑙精，霜楓葉——大量的染工，在層累的雲底工作，無數蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白色的雲堆。 一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞——光明的神駒，在熱奮地馳騁……
雲海也活了；眠熟了獸形的濤瀾，又回復了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著我們朝露染青饅形的小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震盪著這生命的浮礁，似在報告光明與歡欣之臨在……
再看東方——海句力士已經掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無垠的肩上產生，展開在大地的邊沿。起……起……用力，用力。純焰的圓顱，一探再探的躍出了地平，翻登了雲背，臨照在天空……
歌唱呀，讚美呀，這是東方之復活，這是光明的勝利……
散發禱祝的巨人，他的身彩橫亘在無邊的雲海上，已經漸漸的消翳在普遍的歡欣里；現在他雄渾的頌美的歌聲，也已在霞彩變幻中，普徹了四方八隅……
聽呀，這普徹的歡聲；看呀，這普照的光明！
這是我此時回憶泰山日出時的幻想，亦是我想望泰戈爾來華的頌詞。P1-4
