《大家精要:西塞羅》內容簡介：西塞羅（前106～前43），羅馬著名政治家、演說家、法學家和哲學家，古典共和思想最優秀的代表，羅馬文學黃金時代的天才作家。作為古代西方自然法思想的集大成者，他在前人基礎上進一步闡發的哲學、倫理、政治和法律思想對整個羅馬時代以及後世的精神生活都產生了巨大的影響。西塞羅曾身居要職，施特勞斯認為他同時履行著作為一個學者探索超越性知識的義務和一個政治家對現存政治制度的職責。泰勒曾說：“西塞羅把羅馬的公共生活引入了最輝煌的歲月。”
基本介紹
- 書名：大家精要:西塞羅
- 出版社：雲南出版集團公司
- 頁數：152頁
- 開本：16
- 定價：16.80
- 作者：欒爽
- 出版日期：2011年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787541555503, 7541555509
- 出版社：雲南教育出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《大家精要:西塞羅》由雲南教育出版社出版。
作者簡介
欒爽，遼寧丹東人，法學博士。現任南京航空航天大學人文與社會科學學院副教授、碩士生導師，江蘇省法律史研究會、民法學研究會理事。主要從事法理學、法律史和勞動法研究。主持或參與國家級、省部級社科項目六項，出版個人專著《城市化與近代英國憲政研究》，在《中國行政管理》《政治與法律》《孔子研究》等刊物上發表論文數十篇。
圖書目錄
序言
第1章 童年
一、風雲激盪的時代
二、古老的家族
三、“做一個無可匹敵的第一名，遠遠超出眾人”
第2章 “羅馬第一律師”
一、雄辯術
二、小試身手
三、威勒斯案
第3章 幾度沉浮的政治生涯
一、當選執政官
二、喀提林陰謀
三、遭遇流放
四、流放歸來
第4章 政治、法律：關於國家與法律
一、《論共和國》：“國家乃人民之事業”
二、《論法律》：“惡法非法”
第5章 倫理學：至善與至惡、老年、責任、友誼
一、《論至善與至惡》：人生的終極目標。
二、《論老年》：“生命的每一階段都各有特色”
三、《論友誼》：“愛朋友勝過愛自己”
四、《論義務》：以德為本的責任觀
第6章 教育學：演說術之奧秘
一、演說術的三部曲：演說家與演說的藝術
二、修辭的藝術一
第7章 宗教、神學：靈魂永存
一、《論神性》：有神論
二、宗教思想：向傳統宗教習俗回歸
第8章 最後的歲月
一、不幸的家庭生活
二、悲慘的結局
第9章 歷史面前的西塞羅
附
年譜
主要著作
參考書目
第1章 童年
一、風雲激盪的時代
二、古老的家族
三、“做一個無可匹敵的第一名，遠遠超出眾人”
第2章 “羅馬第一律師”
一、雄辯術
二、小試身手
三、威勒斯案
第3章 幾度沉浮的政治生涯
一、當選執政官
二、喀提林陰謀
三、遭遇流放
四、流放歸來
第4章 政治、法律：關於國家與法律
一、《論共和國》：“國家乃人民之事業”
二、《論法律》：“惡法非法”
第5章 倫理學：至善與至惡、老年、責任、友誼
一、《論至善與至惡》：人生的終極目標。
二、《論老年》：“生命的每一階段都各有特色”
三、《論友誼》：“愛朋友勝過愛自己”
四、《論義務》：以德為本的責任觀
第6章 教育學：演說術之奧秘
一、演說術的三部曲：演說家與演說的藝術
二、修辭的藝術一
第7章 宗教、神學：靈魂永存
一、《論神性》：有神論
二、宗教思想：向傳統宗教習俗回歸
第8章 最後的歲月
一、不幸的家庭生活
二、悲慘的結局
第9章 歷史面前的西塞羅
附
年譜
主要著作
參考書目
序言
西塞羅(Marcus Tullius Cicero，前106～前43)是羅馬著名政治家、演說家、法學家和哲學家，古典共和思想最優秀的代表，羅馬文學黃金時代的天才作家。
當西塞羅於公元前106年出生時，羅馬貴族共和國已度過了400年。這個共和國是貴族的天下。西塞羅作為非貴族出身的普通子弟，突破各種樊籬，無論是在學術上還是在政治上都達到了共和國的頂峰，這樣的成就在古羅馬的這段歷史上是極為罕見的。
他的成功得益於他的智慧、他的勤奮、他的口才和他政治上的活動能力。就像在學術上，他調動一切智慧那樣，在政治上，他也竭盡全力運作他能調動的一切手段。年輕時，他投在羅馬著名的法學家斯凱沃拉的門下學法律。短短的幾年間，他除了得到系統的法學知識外，還通過老師結識了共和國的法學權威，結交了不少羅馬的著名思想家。他以出色的律師身份走上了仕途，當過財務官和市政官。公元前70年，他代理的威勒斯(前73～前71年任西西里總督，因殘酷對待、盤剝當地民眾而遭到告發)案，又引起了全國的轟動。西塞羅是控方的律師，他把辯護律師——羅馬的法律權威霍滕修斯駁得體無完膚。自此，西塞羅奠定了“羅馬第一律師”的名聲。
公元前63年，43歲的西塞羅當上了執政官——國家領導人，這是他政治生涯的頂峰。他在任內最著名的事是鎮壓喀提林的叛亂。此後，他除擔任過一任西西里總督外，主要是通過元老院發揮作用。他與布魯圖有很好的關係。雖然他在道義上是支持布魯圖針對愷撒的密謀的，但並沒有參加具體的組織與行動。這樣一來，再加上他與馬可·安東尼(羅馬後三頭之一)的恩怨，厄運就降臨了。最終，他以自己的生命為共和國作出了獻祭。
希臘文明中的人文主義知識和思想成果之所以能夠在羅馬被宣揚並流傳後世，其中西塞羅功不可沒。他是上古時期西方自然法思想的集大成者，他的政治、法律和倫理思想與希臘的政治、法律和哲學思想一脈相承。他在前人基礎上進一步闡發的哲學、倫理、政治和法律思想，對整個羅馬時代以及後世的精神生活都產生了巨大的影響。當然，對於西塞羅其人，主要是對他的品格和性格有不同的評價，其中既有溢美之詞，也不乏批評之聲。但無論如何，在西方哲學和政治、法律思想史上，西塞羅占有如此重要的地位，以至於我們談論西方思想史時絕不能繞過西塞羅。
西塞羅在古羅馬歷史上是一個靈魂性人物，他馳騁羅馬政壇，而在學術思想上主要承襲於古希臘思想家。也因這一傳統認識，西塞羅往往被誤認為在哲學上並無多大建樹，在理論上更是缺少獨創性、一貫性，後世學者也更多地將他定位於一個實務家。但是真正細讀西塞羅，我們也許只能承認此種見解的部分正確性。
薩拜因對西塞羅作如下評價：“他的書有一個絕對不容忽視的優點，無論誰都要讀。”因為“一種思想一旦保存在西塞羅的著作里，那它就會在全部未來的時光里為廣大的讀者保存下來”。古往今來的許多哲學家、思想家以及政治家一般都是涇渭分明的，比如盧梭之於羅伯斯庇爾，馬克思之於俄國革命家。但是在西塞羅的身上，這兩種身份並非截然分明。即使西塞羅不是一個純粹的哲學家，但也並非純粹的政治家，毋寧說他是一個哲學家和政治家的中間體，很好地融合了兩者的特長，也出色地履行了兩者的職責；既在一定程度上維護了羅馬貴族共和制，創造了羅馬的偉大輝煌，又為後世留下了豐富的思想遺產。
當西塞羅於公元前106年出生時，羅馬貴族共和國已度過了400年。這個共和國是貴族的天下。西塞羅作為非貴族出身的普通子弟，突破各種樊籬，無論是在學術上還是在政治上都達到了共和國的頂峰，這樣的成就在古羅馬的這段歷史上是極為罕見的。
他的成功得益於他的智慧、他的勤奮、他的口才和他政治上的活動能力。就像在學術上，他調動一切智慧那樣，在政治上，他也竭盡全力運作他能調動的一切手段。年輕時，他投在羅馬著名的法學家斯凱沃拉的門下學法律。短短的幾年間，他除了得到系統的法學知識外，還通過老師結識了共和國的法學權威，結交了不少羅馬的著名思想家。他以出色的律師身份走上了仕途，當過財務官和市政官。公元前70年，他代理的威勒斯(前73～前71年任西西里總督，因殘酷對待、盤剝當地民眾而遭到告發)案，又引起了全國的轟動。西塞羅是控方的律師，他把辯護律師——羅馬的法律權威霍滕修斯駁得體無完膚。自此，西塞羅奠定了“羅馬第一律師”的名聲。
公元前63年，43歲的西塞羅當上了執政官——國家領導人，這是他政治生涯的頂峰。他在任內最著名的事是鎮壓喀提林的叛亂。此後，他除擔任過一任西西里總督外，主要是通過元老院發揮作用。他與布魯圖有很好的關係。雖然他在道義上是支持布魯圖針對愷撒的密謀的，但並沒有參加具體的組織與行動。這樣一來，再加上他與馬可·安東尼(羅馬後三頭之一)的恩怨，厄運就降臨了。最終，他以自己的生命為共和國作出了獻祭。
希臘文明中的人文主義知識和思想成果之所以能夠在羅馬被宣揚並流傳後世，其中西塞羅功不可沒。他是上古時期西方自然法思想的集大成者，他的政治、法律和倫理思想與希臘的政治、法律和哲學思想一脈相承。他在前人基礎上進一步闡發的哲學、倫理、政治和法律思想，對整個羅馬時代以及後世的精神生活都產生了巨大的影響。當然，對於西塞羅其人，主要是對他的品格和性格有不同的評價，其中既有溢美之詞，也不乏批評之聲。但無論如何，在西方哲學和政治、法律思想史上，西塞羅占有如此重要的地位，以至於我們談論西方思想史時絕不能繞過西塞羅。
西塞羅在古羅馬歷史上是一個靈魂性人物，他馳騁羅馬政壇，而在學術思想上主要承襲於古希臘思想家。也因這一傳統認識，西塞羅往往被誤認為在哲學上並無多大建樹，在理論上更是缺少獨創性、一貫性，後世學者也更多地將他定位於一個實務家。但是真正細讀西塞羅，我們也許只能承認此種見解的部分正確性。
薩拜因對西塞羅作如下評價：“他的書有一個絕對不容忽視的優點，無論誰都要讀。”因為“一種思想一旦保存在西塞羅的著作里，那它就會在全部未來的時光里為廣大的讀者保存下來”。古往今來的許多哲學家、思想家以及政治家一般都是涇渭分明的，比如盧梭之於羅伯斯庇爾，馬克思之於俄國革命家。但是在西塞羅的身上，這兩種身份並非截然分明。即使西塞羅不是一個純粹的哲學家，但也並非純粹的政治家，毋寧說他是一個哲學家和政治家的中間體，很好地融合了兩者的特長，也出色地履行了兩者的職責；既在一定程度上維護了羅馬貴族共和制，創造了羅馬的偉大輝煌，又為後世留下了豐富的思想遺產。
