大圓智

大圓智是漢語詞語，作為佛教術語"大圓鏡智"的省稱，屬於佛學"四智"範疇。該詞最早見於唐代《成唯識論》卷十，指能洞照一切的清淨真智。其標準讀音為dà yuán zhì（國際音標ㄉㄚˋㄩㄢˊ ㄓˋ），繁體寫作"大圓智"。唐代慧能《壇經·機緣品》以"大圓鏡智性清浄"闡釋其特性，明清時期李贄、譚嗣同等學者均在著作中沿用此概念。

基本介紹

• 拼音：dà yuán zhì
• 繁體：大圓智
• 類別：佛教術語 
• 出處：《成唯識論》
• 相關概念：四智
• 構詞語素：大、圓、智

詞語釋義

大圓智即大圓鏡智的簡稱，原為唯識宗所立佛果四智之一，表示如同大圓鏡映現萬物影像般，能如實映現一切法的無漏智慧。根據《成唯識論》記載，此智由第八識（阿賴耶識）轉依所得，具有離諸分別、純淨圓滿的特性。

詞語源流

該詞的成型歷經三個階段：

• 經典奠基：源自印度瑜伽行派論典《成唯識論》，玄奘漢譯本於唐高宗時期（650-683年）傳入中土
• 漢語簡省：唐代文獻開始出現省稱用例，如劉禹錫《毗盧遮那佛華藏世界圖贊序》"非大圓智不能信解"
• 術語定型：明清時期確立為固定佛教術語，李贄《與馬歷山書》稱人人本具此智

文獻用例

佛教典籍與文史著作中可見典型用例：

• 慧能《壇經·機緣品》："大圓鏡智性清浄，平等性智性無病"
• 李贄《與馬歷山書》："人人各具有是大圓鏡智"
• 譚嗣同《仁學》："藏識轉為大圓鏡智"
• 劉禹錫《毗盧遮那佛華藏世界圖贊》序："非大圓智不能信解"

語義解析

該詞由三個單字構成複合式合成詞：

• 大：音dà，表殊勝、究竟義，與佛教"大圓鏡智"之"大"同源
• 圓：音yuán，喻智慧圓滿無缺，如《成唯識論》"大圓鏡智"
• 智：音zhì，特指佛教無漏智慧，區別於世俗聰慧

相關術語

作為四智體系組成部分，與其他三智構成關聯：

• 成所作智（前五識轉）
• 妙觀察智（第六識轉）
• 平等性智（第七識轉）
• 大圓鏡智（第八識轉）

現代套用

在當代語言使用中呈現兩個特徵：

• 宗教領域：仍為漢傳佛教闡釋唯識思想的核心術語
• 世俗使用：偶見於哲學論述，如學者引用"大圓智"喻指終極認知能力