《大國師者》是2024年湖南電子音像出版社出版的圖書,作者是畢誠。
基本介紹
- 中文名:大國師者
- 作者:畢誠
- 出版時間:2024年8月
- 出版社:湖南電子音像出版社
- ISBN:9787830045531
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝-膠訂

《大國師者》是2024年湖南電子音像出版社出版的圖書,作者是畢誠。
《大國師者》是2024年湖南電子音像出版社出版的圖書,作者是畢誠。內容簡介《大國師者》講述60位教齡達到40年的“全國教書育人楷模”的故事。這60位銀齡楷模來自高等教育、職業教育、基礎教育、學前教育、特殊教育等各級各類教...
代表格魯派與蒙古諸部聯繫的東科爾呼圖克圖與喀爾喀首領們對固始汗的調停活動“極為推重”,贈給他以“大國師”的稱號,從此,圖魯拜琥便以“固始汗”(“固始[顧實]”為國師之音轉,蒙語轉寫:Güshi Khan,西里爾字母:Гүш Хаан)聞名於世。據俄國檔案文獻記錄,崇禎三年(1630年)秋,固始汗曾派遣...
前期:固始汗(顧實汗)是蒙古成吉思汗之弟的後代,他年少時單騎去化解衛拉特與青海北部喀爾喀蒙古之衝突,被黃教活佛東科爾呼圖克圖和喀爾喀蒙古領袖共贈“大國師”稱號,漢語國師的蒙古語轉音為固始。17世紀中期,大哥遇害後,他繼任和碩特部首領和衛拉特盟主。後來稱固始汗。1634年西藏黃教攝政者索南群培和五世...
《失憶後我和宿敵相愛了》是連載在晉江文學城的一本愛情類網路小說,作者是寧世久。內容簡介 我叫車山雪,是大衍國師,皇帝叔父,供奉院之主。我權傾朝野,萬人之上,更有六七弟子,都很孝順,是個不折不扣的人生贏家。唯一讓人不滿的是我有一個宿敵,相識百年,也沒能成功把他幹掉。後來我失憶了。後來我恢復...
進而又設法王、王、西天佛子、大國師、國師、禪師、都綱及喇嘛等僧官階銜,委任僧官司其職,不少藏僧“居京自效”,隨時聽朝廷調遣,入藏辦事,傳達政令或查辦事件等。這些僧官均受中央所賜官印,受命“管束所部番民”。明時在藏區實行衛所制及土司制,藏族高僧被授予宣慰使、僉事、指揮使及土司者不乏其人。清...
車遲國是小說《西遊記》中,唐僧師徒取經路上經過的一個國家,詳見第四十五回《三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法》和第四十六回《外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪》。國中有三個妖怪,即大國師虎力大仙、二國師鹿力大仙、三國師羊力大仙。三怪與唐僧師徒鬥法,先後在鬥法中死去。虎力大仙 大國師虎力大仙同兩個師弟鹿力...
陳忱的《水滸後傳》中,公孫勝在紫虛宮後築庵隱居,與朱武一同“修煉爐火,參究內丹”,因受童貫迫害,重上飲馬川落草。後到海外投奔李俊,最終成為暹羅國秉一正教通真虛寂大國師。青蓮室主人的《後水滸傳》中,公孫勝托生為天英曜星活神仙賀雲龍。70回本續書 俞萬春的《蕩寇志》中,公孫勝在汶河渡與陳希真鬥法...
也就是說,明太祖時期,對西藏僧俗首領的分封主要是授以官職,如洪武六年和洪武七年,明朝前後兩次對西藏授官職即多達百餘人,而對西藏僧人首領賜封號者則極少,整個洪武時期,明朝給西藏僧人首領以封號者僅有數人,他們是熾盛佛寶剛國師喃加巴藏卜、灌頂國師章陽沙加,圓智妙覺弘教大國師公哥堅藏卜、灌頂國師答...
卓尼政教合一制之所以延續幾個世紀,還與中央王朝政府的大力支持這一外部因素分不開,如:明政府在卓尼大寺設立僧綱置;1713年,清康熙皇帝封卓尼大寺第二任僧綱兼法台阿旺赤勒加措為大國師,並賜卓尼大寺“禪定寺”扁額。正是由於中央王朝的大力支持,卓尼政教合一制度才得以長期發展而不衰。寺院 禪定寺(卓尼寺...
對各教派的僧侶代表人物,授以國師、大國師等封號。六年,封原烏斯藏攝帝師喃加巴藏卜為熾盛佛寶國師,授以玉印。永樂時進一步完善了僧官制度,設有法王、西天佛子、大國師、國師、禪師、都綱等不同等級,先後封授過西天佛子二、灌頂大國師九、灌頂國師十八和禪師、都綱等僧官。永樂初年,為了進一步加強對西藏地方的...
代表西藏佛教中格魯派(黃教)與蒙古諸部聯繫的東科爾呼圖克圖三世甲哇嘉措(喇嘛教格魯派活佛東科爾呼圖克圖)和喀爾喀蒙古部領袖共同贈他“大國師”的稱號(國師音為顧實、固始),因稱“國師汗”,音轉為顧實汗。此後,即尊信黃教,曾捐資翻譯佛教經典多部。戰亂 固始汗原遊牧於天山北麓,後受到準噶爾部的排擠,...
其後,釋氏有法王、佛子、大國師等封號,道士有大真人、高士,高士等封號,賜銀印蟒玉,加太常卿、禮部尚書及宮保銜,至有封伯爵者,皆一時寵幸,非制也。 僧道禁例 洪武二十年令,民年二十以上者不許為僧。洪武二十四年令,佛經翻譯已定者,不許增減辭語。道士設醮,亦不許拜奏青詞。各遵頒降科儀。民有效...
1413年,作為宗喀巴大師大弟子之一的釋迦耶希(又名絳欽曲傑)代宗喀巴進京應詔,受到明廷的盛大歡迎,於1415年被明成祖封為"妙覺圓通慈慧普應輔國顯教灌頂弘善西天佛子大國師";1429年,釋迦耶希再次應邀進京,並在內地留住造寺傳法,遂於1434年又被明宣宗皇帝封為"萬行妙明真如上勝清淨般若弘照普慧輔國顯教...
明太祖時期對西藏僧俗人員的分封,大部分是應求封者的自我介紹而封授的。從數量上看,基本上是以俗官為主而僧官為輔;從官職品級上看,此時期封賜的等級也普遍較低,最高僅為“大國師”和“灌頂國師”。在藏地封授的官職、封號大多是沿用元朝的舊稱。●烏思藏行都指揮使司,1374年七月由烏思藏衛指揮使司...
屠龍子失馬而治廄,人曰晚矣。屠龍子曰:“折肱而學醫,未晚也。昔者齊桓、晉文公皆先喪其國,而後歸為五伯。越王句踐犧於會稽,而後滅夫差,作諸侯長。知武子囚於楚,而後歸相晉侯,光復先君之業。孫子刖足,而後為大國師,破軍斬將,威動天下。釋義 謂年歲較大才有成就。出處 《老子》:“大方無隅,大器...
由於佛事活動非常成功,皇帝極為高興,授予其“妙覺圓通慧慈普應輔國顯教灌頂弘善西天佛子大國師”的封號,並賜印誥。宣德九年(公元1434年),又被皇帝冊封為“萬行妙明真如上勝清淨般若弘昭普慧輔國顯教至善大慈法王西天正覺如來自在大圓通佛”。永樂十七年(公元1419年),釋迦也失主持修建了色拉寺。據《佛寺游...
永樂時,諸衛僧戒行精勤者,多授剌麻、禪師、灌頂國師之號,有加至大國師、西天佛子者,悉給以印誥,許之世襲,且令歲一朝貢,由是諸僧及諸衛士官輻輳京師。其他族種,如西寧十三族、岷州十八族、洮州十八族之屬,大者數千人,少者數百,亦許歲一奉貢,優以宴賚。西番之勢益分,其力益弱,西陲之患亦...
清康熙四十九年(公元1710年)第十一代土司楊汝松之弟阿旺臣來嘉措被康熙皇帝召見並封為“大國師”,受僧綱爵,是洮州五僧綱三土司之一,並賜“禪定寺”匾額,從此卓尼大寺改稱禪定寺,寺名亦沿用至今。發展歷史 禪定寺寺主為僧綱,是明、清政府敕封世襲的,雖不是活佛,但位居禪定寺之首。寺內有策墨林攝政王...
乃封哈立麻萬行具足十方最勝圓覺妙智慧善普應祐國演教如來大寶法王西天大善自在佛,領天下釋教,給印誥制如諸王,其徒三人亦封灌頂大國師,再宴奉天殿。顯以奉使勞,擢太監。十一年春復奉命,賜西番尼八剌、地涌塔二國。尼八剌王沙的新葛遣使隨顯入朝,表貢方物。詔封國王,賜誥印。十三年七月,帝欲通榜葛...
明朝萬曆年間,萬曆皇帝贈他“大國師”稱號,並召他進京。可惜的是,還未成行就圓寂於蒙古。索南嘉措(1543~1588),第三世達賴喇嘛,曾任哲蚌寺和色拉寺的法台,並在康區理塘地方建立了春科寺。萬曆年間,蒙古可汗俺答邀請索南嘉措到青海傳教,俺答本人和蒙古人民都改信了西藏格魯派的佛教,並給索南嘉措贈送“...
雍正十二年(1734),受封為“灌頂普惠廣慈大國師”,因襲“大同師”號後,開始參與重大政治活動。當年,護送七世達賴喇嘛入藏,從七世達賴和五世班禪學習佛法。乾隆元年(1736)回京,受封三世章嘉為“扎薩克達喇嘛”,掌管京城各寺廟及喇嘛事務。乾隆十六年(1751),再賜“振興黃教大慈大同師”之印。作為大國師...
章嘉一世阿噶旺羅布桑卻拉丹,生於宗喀,23歲從達賴五世受具足戒。清康熙三十二年(1693)奉 詔駐北京法源寺。四十年,奉旨常住內蒙古多倫匯宗寺。四十五年,封灌頂普善廣慈大國師。五十二年,康熙帝命其掌管西藏以東格魯派。第二世章嘉 章嘉二世羅賴畢多爾吉生於甘肅涼州,8歲奉詔駐北京旃檀寺,又移駐嵩祝寺,雍正...
宣德元年(1426年)49歲:被敕封為“淨覺慈濟大國師”,賜金印、金法冠及誥命等。為了表其功績,明朝政府還令禮部擴建北京大隆善寺(又叫春華寺)讓其居住,並為其雕刻紫檀木等身坐像,在大隆善寺中樹立《西天佛子大國師班丹札釋壽像記》碑。同年8月又加封為“宏通妙戒普慧善應輔國闡教灌頂淨覺慈濟大國師”。...
入明,款族高僧中仍先後有人受封為大乘法王、灌頂大國師、國師、禪師等,其薩迦寺歷屆寺主,例由款族都卻方丈之人充任以傳。出處 《元史》載:“帝師八思巴者,土番薩斯迦人,族款氏也,相傳自其祖朵栗赤,以其法佐國主霸西海者十餘世。”《大元帝師癹思八行狀》載:“初,土波有國師禪怛囉乞答,具大...
音殿和關公殿,其中觀音殿又稱文殊殿,殿內供奉有五尊菩薩,兩側是十八羅漢。寺後有一座小院,院內有乾隆五十一年建造的十五世章嘉活佛墓塔。墓塔八面雕有精細的人物圖案。章嘉活佛是黃教中一個歷代沿襲的職位,其地位僅次於達賴、班禪活佛。康熙皇帝尊章嘉活佛為“大國師”,讓其統管內蒙五十旗。第十九世章嘉...
天順二年碑二:西天大[羊束]麻桑渴巴[羊束]行實碑其一,大國師智光功行碑其一。元遺碑三:斷碑一;至正十一年重修崇國寺碑其一,沙門雪澗法稹撰;至正十四年皇帝敕諭碑其一。學中國字而手未忘乎筆,波畫弱硬,其排置甚難也,譯為中國語而舌未伸於齒,期期支支,笑且讀之。皇慶元年崇教大師演公碑其一...
在西藏,由於明成祖在太祖冊封藏傳佛教各宗派領袖為“國師”並加強同西藏地區“茶馬”貿易的基礎上,進一步實行了對西藏佛教各宗派大小首領加封“大法王”、“大國師”及“西天佛子”等名號的舉措,使他們“轉相導化,以共尊中國”,從而實現了“西陲宴然,終明之世無番寇之患”的安定局面。永樂大鐘正是在這種...
清康熙四十九年(公元1710年),皇帝召見第十一代土司楊汝松之弟、卓尼大寺主持堪布阿旺赤勒嘉措,封其為大國師,受僧綱爵,並御賜"敕賜禪定寺"的匾額,鐫刻於寺門,寺院遂易名,沿用至今。楊汝鬆土司耗銀33631兩,刊刻了舉世聞名的卓尼版《大藏經》之《甘珠爾》和《丹珠爾》,禪定寺因之名冠藏區,在寺僧眾達3100人。
明成化九年(1473年),真覺寺金剛寶座建成。據《帝京景物略》記載:“成祖文皇帝時,西番板的達來貢金佛五尊金剛寶座規式,詔封大國師,賜金印,建寺居之。寺賜名真覺寺。明成化九年,詔寺準中印度式建寶塔,累石五丈,藏級於壁,左右蝸旋而上,頂平為台,列塔五,各二丈。”寺內建築百餘間。清乾隆...
