大唐益州大都督府新都縣學先聖廟堂碑文

《大唐益州大都督府新都縣學先聖廟堂碑文》是唐代楊炯創作的一篇散文。

基本介紹

  • 作品名稱:大唐益州大都督府新都縣學先聖廟堂碑文
  • 創作年代:唐代
  • 作品體裁:散文
  • 作者:楊炯
  • 作品出處:《全唐文》
作品原文,作者簡介,

作品原文

大唐益州大都督府新都縣學先聖廟堂碑文
敘曰:銀衡用九,天門壓西北之荒;銅蓋虛三,地戶坼東南之野。回七星於上列,太清不能潛混茫之機;環四海於中州,巨塊不能秘生成之業。聖人有以見天下之賾,擬諸形容;聖人有以見天下之動,行其典禮。靈圖廣運,百姓日用而不知;神理潛行,萬方樂推而不厭。古者熊山南眺,金崇橫上帝之居。鳳穴西臨,玉室考元皇之宅。五龍乘正,按天讖以希微;六羽提衡,驗星謠而汗漫。咱乎尊盧赫婿之代,驪連栗陸之君。皇名邁於上元,帝圖始於中葉。莫不憑三靈之寶位,鼓舞陰陽;藉六合之尊名,財成宇宙。未有貴而無位,博而無名,大禮由其再造,大樂出其一變。蕩蕩乎民無得而稱焉,巍巍乎其有成功者也。
若夫司徒立勛於天地,還承帝嚳之家;微子開國於商周,仍纂成湯之業。雖元禽歷數,推移於景亳之都;而白馬旗常,赫奕於風邱之國。由是千年有屬,萬物知歸。乾坤合而至德生,日月會而明靈降。奎、婁、胃、昴,風驅白虎之精;角、亢、房、心,雲郁青龍之祉。君王異表,儀石紐而法丹陵;輔相宏資,壯皋陶而圖子產。豈止鑿就元象,摛光芒於北斗之宮;括成地形,騰瑞氣於東山之曲?非天下之至精,其孰能與於此?
神冥造化,德合陶鈞。獲沖用於生知,運幽機於性道。窮庶事之終始,協庶品之自然。睹者不識其靈,仰者不知其德。步三光於太極,昭曜三門;含萬象於中區,聲明萬國。惟深也能通天下之志,惟幾也能成天下之務,非天下之至神,其孰能與於此?
道尊德貴,挫銳同塵,始於中都宰,終於大司寇。使長幼異節,男女別途,路無拾遺,器不雕偽。奸雄獨立,初明兩觀之誅;政教未行,仍赦同狴之罪。盟齊侯而歸四邑,夷不亂華;黜季氏而覆三都,家無藏甲。非天下之至剛,其孰能與於此?
青光歇滅,赤籙衰微。一匡為海岱之尊,一戰有河防之霸。故得三王不相襲,禮亡於寇戎;五帝不相沿,樂入於河海。是以哀生靈之板蕩,痛寓縣之分崩。歷聘諸侯,棲遑異國。其為大也,法象莫之能容;其為高也,黎元莫之能睹。時非我與,遂厄宋而圍陳;道不吾行,終樂天而知命。非天下之至柔,其孰能與於此?
泰山不辭土壤,故能成其高;滄海不讓細流,故能成其大。自季孫之賜我也,交益親矣;自敬叔之乘我也,道彌奠矣。於是歷郊社之所,考明堂之則。金人右對,仍觀太祖之階;斧衣前臨,還訪周公之位;然後刪詩書而續易象,動天地而感鬼神。運百代之舟車,開千齡之戶牖。是故雷精日角,聞道德而摳衣;月頰山庭,奉琴書而撰杖。非天下之至文,其孰能與於此?
智以藏往,有感而必通;神以知來,無微而不照。論五行於帝輔,潛觀太皞之先;揆七廟於天災,預察釐王之過。星流十月,徵曆象於衰周;日泛三江,采謳謠於霸楚。神無方而易無體,聖人通變化之津;河出圖而洛出書,聖人悟興亡之兆。非天下之至明,其孰能與於此?
極天蟠地之禮,周旋揖讓之規。百神於是會昌,二儀以之同節。非禮無以別父子兄弟親疏之序,非禮無以辨君臣上下長幼之位。本之於元氣,征之於太古。德足以法於九圍,道足以周於八極。服先王之制度,黜紅紫而無施;斂上帝之明威,感風雷而有變。非天下之至恭,其孰能與於此?
五行四氣十二月,還相為本;五聲六律十二管,還相為宮。至音將簡易同和,廣樂與神明合契。盛於中國,還陳武象之容;奄有四方,自得文王之操;南風奏雅,知大舜之溫;北里宣淫,體殷辛之暴。非天下之至和,其孰能與於此?
悲夫!日中則昃,動靜之常也;月滿則虧,盈虛之數也。自太平王佐,委龍翰於芳年;禮樂霸臣,摧虎文於華月。則知天之將喪也,則知道之將廢也。雖復頹山壞木,兆悲歌於兩楹;夏棟周牆,陳盛制於三禮。猶使文明炤爛,百王知察變之機;锺石鏗鏘,萬代挹希聲之樂。信可謂備物致用,立成器以為天下利者,莫大於聖人也。
既而三河失統,九州之寶幣不歸;四塞提衡,萬里之長城繼作。星祅日祲,乾象暗而恆文乖;禮壞樂崩,彝倫斁而舊章缺。咱夫碭山休氣,潛膺赤帝之圖;沛國真人,密召黃星之錄。尊襃成之厚級,殷崇聖之榮班。學校於是大興,文武由其不墜。年當晉宋,運距周隋。泰山覆而崑崙倒,天柱傾而地維絕。三重赤暈,還開爭戰之端;千里黃埃,存有干戈之務。亂罹瘼矣,黔首何依?王室蠢然,蒼生無主。閭閻市地,今來為講武之場;荊棘參天,昔日作談經之市。皇家撥亂返正,應天順人。鼓之以雷霆,潤之以風雨。馳欃槍而掃穢,上廓鵬雲;決河海以澄奸,下清殲極。今天子握大象,運洪爐,星重輝,海重潤。乾回北列,垂衣裳於太紫之宮;日出東方,備法駕於中黃之道。混噸之無天無地,盡入提封;伯陽之有物有象,鹹乘禮節。太階三襲,明瑞氣於朱符;中極四游,法祥光於玉燭。東膠西序,雲閣蓬邱。國號陶唐,家成鄒魯。遂使西山童子,陳歌謠於璧水之前;南國老人,受几杖於環林之下。乾坤之大德行矣,皇王之盛節明矣。江卯鄗黍,晨昏薦帝之祥;鳳穴麟州,晷刻因天之瑞。乘輿乃選吉日,協靈辰,詔風伯以行觀,促雷師而出豫。房為天駟,仍施列缺之鞭;斗為帝車,即動招搖之柄。奠玉帛,奏金絲,登介邱,下樑甫。擁神休而尊明號,莫之與京;按玉冊而考銀繩,於斯為盛。於是回輿轉旆,臨曲阜之郊畿;駐蹕停鑾,訪雲壇之軌跡。若使九原可作,大君得廊廟之才;千載有知,夫子托風雲之會。即以乾封元年,追贈太師,禮也。鹹亨元年,又詔曰:“宣尼有縱自天,體膺上哲。合兩儀之簡易,為億載之師表。顧惟寢廟,義在欽崇。諸州縣廟堂及學館有破壞並先來未造者,遂使生從無肄業之所,先師闕奠祭之儀,久致飄零,深非敬本。宜令州縣,速加營葺。”
新都學廟堂者,奉詔之所立也。因三農之暇,陳復道之規,考幃帳於西京,訪埃塵於東魯。梅梁桂柱,深沉風雨之津;鏤檻文軒,曠望江山之表。納流雲於上棟,白日非遙;披燭霧於中階,青天在矚。雕鐫煜,窮妙飾於重欄;山海高深,盡靈姿於反宇。門生侃侃,如倍文杏之壇;胄子鏘鏘。若預崇蘭之室。每至南方二月,草樹華滋;蛇陸三秋,風煙搖落。莫不列苹繁於上席,行禮敬於質明,奠椒桂於中尊,敬神明於如在。爾其邑居重複,原野平蕪。出江乾之萬里,入參星之七度。龜城藹藹,煥繁霞於百尺之樓;蛟浦澄澄,洗明月於千秋之水。文翁舊學,日往年歸;劉禪平堂,煙荒霧慘。武侯龍伏,猶觀八陣之圖;壯士弛崩,仍辨五丁之石。左巴右僚之勝域,陸海三江之奧壤。
大都督周王,天皇第八子也。元元繼天而作,降仙才於玉斗之庭;武昭應運而生,開霸業於金城之域。五潢高映,流滋液於鹹池;十日旁羅,散光華于若木。星懸帝子,遙澄井絡之郊;岳列天孫,遠控彭門之野。姬公以明德之重,行寶化於周南。曹植以懿親之賢,發金聲於魯北。通議大夫行長史南陽來恆,隋十二衛大將軍榮國公之元子,申侯太岳,鎮其靈襟;傅說長河,昭其神彩。龐士元聚西申之逸羽,始踐題輿;管公明絆東道之雄姿,初臨別乘。朝議大夫守司馬宇文紀,左衛將軍靈州都督之次子。台門鼎族,傳呼棨戟之榮;玉質金相,海若河宗之寶。庾冰清識,得嚴令而非常;桓溫貴游,無郗公而不樂。縣令鄭元嘉,滎陽人也。東周玉裔,北海金宗。列矛戟之森森,吐風流而蒨蒨。尺兵不用,瑕邱有上德之君;枹鼓希聞,洛陽有神明之宰。丞京兆韋德工、主簿扶風馬仁礪、尉清河張嗣明、北地傅懷愛等,荊藍灼爍,鄧杞扶疏。許元度入風月之清關,郭林宗獲神仙之妙境。南昌晦跡,共梅福而齊衡;左部韜真,與喬元而等列。博士張元鑒、助教費仁敬等,碧雞雄辯,則滄海沸騰;白鳳宏辭,則煙霞噴薄。一州聞道,親居典學之官;四子乘風,來聽中和之曲。圓冠列侍,執巾舄於西階;大帶諸生,受詩書於北面。泮宮之上,更開通德之門;國小之前,復見華陰之市。鄉望等魚文驥子,震耀於平原;漢女巴姬,駢羅於甲第。杜陵亭長,終成輔相之才;桐鄉嗇夫,且著廉平之號。莫不公私務隙,即聽弦歌;陰雨時閒,仍觀俎豆。逍遙城郭,拜夫子之靈祠;仿佛風塵,見夫子之遺像。天道之璣衡莫測,下問書生;陽精之遠近未知,來求小子。當仁不讓,思齊於上古之名;游聖難言,有鬼於中郎之石。其辭曰:
太虛寥廓,洪壚噴薄。上綴三宮,旁清八絡。元精獨化,聖人攸作。鼇柱為居,龍門是托,爰清爰淨,惟寂惟寞。(其一)
龜讖韜名,魚圖表靈。火紀雲紀,天正地正。君臣禮制,宇宙輝明,文武既沒,成康遂行。群飛海水,若羽天星。(其二)
玉筐曾裔,金符遠系。锺石雖遷,山河不替。乾坤降德,陰陽合契。虎嘯風清,龍騰雲逝。三元載停,萬方攸濟。(其三)
魯道既昏,綿綿若存,祿移公室,政在私門。學而方仕,謙而彌尊。聽之也厲,即之也溫。義責齊國,刑懲季孫。(其四)
多能惟聖,道廢惟命。天下莫容,諸侯走聘。至於是邦,必聞其政。仁義立身,溫恭成性。不圖為樂,終悲擊磬。(其五)
九野八方,棲棲遑遑,從周返魯,考夏觀商。先王道術,夫子文章。可久可大,為龍為光。星衡入室,月準升堂。(其六)
智周通塞,神兼語默。頎然而長,黯然而息。漢承周運,胡亡秦國。察往知來,研精茂德。無必無我,自南自北。(其七)
萬象皆尊,千靈共同,惟變所適,居常待終。樂天知命,匪我求蒙。北辰之北,東海之東,百王遺訓,萬世餘風。(其八)
時亡玉斗,運锺陽九。周井龍沉,秦原鹿走。生人捲舌,道路鉗口。禮樂崩頹,典章殘朽。萬邦請命,三靈授手。(其九)
日角昇圖,星精應符。載揚風教,重闡規模。數遷三國,年當五胡。星芒夜指,日暈朝枯,環林摧折,璧沼荒蕪。(其十)
赫矣高皇,粵若稽古;丕哉文皇,照靈下土。地維旁綴,乾紘上補。鯤化三千,龍飛九五。爰有列聖,重規襲矩。(其十一)
我君文思,念茲在茲。金鏡八海,珠囊四時;三雍九室,秋禮冬詩。絛帳語道,青衿質疑。載垂仙渙,廣創靈祠。(其十二)
披圖按籍,遠求陳跡。玉檻煙開,金窗雨辟。儀侃侃,雲居寂寂。弟子摳衣,門人避席。階列簠簋,庭羅絲石。(其十三)
地接臨邛,山橫劍峰。滇池躍馬,沮澤蟠龍。中望擊節,高門叩锺。陰靈蠁,文雅雍容。書池必變,坐席常重。(其十四)
今還古往,寂寥無尚。泰山既頹,吾將安仰?梁木斯壞,吾將安放?異代風行,殊途影響。敢立言而徵聖,冀得意而忘象。(其十五)

作者簡介

楊炯(650—694),華陰(陝西省華陰縣)人,顯慶四年(659)舉神童,時年九歲。上元三年(676)授校書郎。武后時為婺州盈川令,卒於官。楊炯恃才自傲,為時人所不容,歷任小官,鬱郁不得志。其詩詞藻富麗,內容貧乏,顯著地表現了陳、隋遺風。有《楊炯集》,徐明霞點校,中華書局1980年出版。

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