《大周新譯大方廣佛華嚴經序》是唐代武曌創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：大周新譯大方廣佛華嚴經序
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：武曌
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
大周新譯大方廣佛華嚴經序
蓋聞造化權輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千歲同臨有截之區，七十二君詎識無邊之義。由是人迷四忍，輪迴於六趣之中；家纏五蓋，沒溺於三途之下。及夫鷲岩西峙，象駕東驅。慧日法王，超四大而高視；中天調御，越十地以居尊。包括鐵圍，延促沙劫。其為體也，則不生不滅；其為相也，則無去無來。念處正勤，三十七品為其行；慈悲喜舍，四無量法運其心。方便之力難思，圓對之機多緒。混太空而為量，豈算數之能窮；入纖芥之微區，匪名言之可述。無得而稱者，其唯大覺歟！
朕曩劫植因，叨承佛記。金山降旨，大雲之偈先彰；玉扆披祥，寶雨之文後及。加以積善餘慶，俯集微躬，遂得地平天成，河清海晏。殊祥絕瑞，既日至而月書；貝牒靈文，亦時臻而歲洽。逾海越漠，獻賝之禮備焉；架險航深，重譯之詞罄矣。
《大方廣佛華嚴經》者，斯乃諸佛之密藏，如來之性海。視之者莫識其指歸，挹之者罕測其涯際。有學無學，志絕窺覦；二乘三乘，寧希聽受。最勝種智，莊嚴之跡既隆；普賢文殊，願行之因斯滿。一句之內，包法界之無邊；一毫之中，置剎土而非隘。摩竭陀國肇興妙會之緣，普光法堂爰敷寂滅之理。緬惟奧義，譯在晉朝，時逾六代，年將四百。然一部之典，才獲三萬餘言，唯啟半珠，未窺全寶。
朕聞其梵本，先在於闐國中，遣使奉迎，近方至此。既睹百千之妙頌，乃披十萬之正文。粵以證聖元年，歲次乙未，月旅姑洗，朔惟戊申。以其十四日辛酉，於大遍空寺親受筆削，敬譯斯經。遂得甘露流津，預夢庚申之夕；膏雨灑潤，後覃壬戌之辰。式開實相之門，還符一味之澤。以聖歷二年，歲次己亥，十月壬午，朔八日己丑，繕寫畢功。添性海之波瀾，廓法界之疆域。大乘頓教，普被於無窮；方廣真詮，遐該於有識。豈謂後五百歲，忽奉金口之言；娑婆界中，俄啟珠函之秘。所冀闡揚沙界，宣暢塵區，並兩曜而長懸，彌十方而永布。一窺寶偈，慶溢心靈；三復幽宗，喜盈身意。雖則無說無示，理符不二之門；然因言顯言，方闡大千之意。輒申鄙作，爰題序雲。
作者簡介
武曌（624~705），即武則天。唐高宗後、武周皇帝。690~705年在位。并州文水（山西文水）人。《舊唐書》言其“素多智計，兼涉文史”。在位能“尊時憲而抑幸臣，聽忠言而誅酷吏”。初為太宗才人。高宗即位，被立為皇后。參決朝政，與高宗並稱“二聖”。中宗即位，臨朝稱制。後廢中宗立睿宗，仍握大權。690年廢睿宗，自稱聖神皇帝，改國號為周，改元天授，史稱武周。神龍元年中宗復位，上尊號為則天大聖皇帝。掌政期間，雖多弊政，但保持了唐前期之盛。
