《大中國上下五千年:中國歷代哲學智慧》內容簡介：宇宙從何處來？人類又是從何處來？宇宙的本質是什麼？人與宇宙處於一種什麼樣的關係狀態之中？人生存的目的是什麼？人活著有什麼價值、意義？……這些問題與芸芸眾生中的你有關嗎？有關！因為只要你會思想，無論你是有心之人還是無意之人，都會在生活中體現出你對世界的思考，對人生的探索，這就是哲學。哲學無處不在。
基本介紹
- 書名：大中國上下五千年:中國歷代哲學智慧
- 類型：人文社科
- 出版日期：2010年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787119063836, 7119063839
- 作者：《大中國上下五千年》編委會
- 出版社：外文出版社
- 頁數：245頁
- 開本：16
- 品牌：外文出版社
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《大中國上下五千年:中國歷代哲學智慧》：哲學是時代精神的精華，帶給人們的探索永不停止，古聖先賢們的思想蘊涵無窮思辯的力量，進射智慧的電光火花。
日月兩輪天地眼，詩書萬卷聖賢心
上下求索，宵旴不息。觀覽萬象，師法天地。薪火相傳，百世一系。
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
老子乘青牛而了道、孔子喻鸞風而成聖、莊子借鯤鵬而明志……
哲人的思想探索，推進了人類文明的進步。
日月兩輪天地眼，詩書萬卷聖賢心
上下求索，宵旴不息。觀覽萬象，師法天地。薪火相傳，百世一系。
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
老子乘青牛而了道、孔子喻鸞風而成聖、莊子借鯤鵬而明志……
哲人的思想探索，推進了人類文明的進步。
圖書目錄
光秦哲學
宇宙從何處來：創世神話/2
人類從何處來：女媧神話/4
從“天人合一”到“絕地天通”/6
上古人類的信仰：原始宗教/8
政治哲學的源頭：《尚書·洪範》/10
儒家思想的源頭：“德治”與“禮樂”/12
偉大的系統工程：陰陽五行說/14
神秘的殿堂：《周易》和八卦/16
百家爭鳴：蜂出並作，各引一端/18
百家爭鳴的主要論題/20
無從歸屬的經世致用之書：《管子》/22
宇宙最高的奧秘：《道德經>/24
儒家學派的經典：《論語》/26
最高的道德標準：中庸/28
戰國儒家八派/30
無所依歸的《晏子春秋》/32
戰國《列子》，魏晉偽書/34
兵學聖典：《孫子兵法》/36
邏輯思想史的奠基之作：《墨子》/38
重“勢”的《慎子》/40
先秦法治理論的宣言：《商君書》/42
重“術”的《申子》/44
儒家理想主義流派之作：《孟子》/46
名家之“契約異”派/48
“神人”莊子的《南華經》/50
莊周與蝶之夢/52
名家之“離堅白”派/54
先秦儒學的集大成之作：《苟子》/56
獨裁統治的理論基礎：《韓非子》/58
商人促成的雜家著作：《呂氏春秋》/60
兩漢哲學
黃老之學和《黃老帛書》/64
儒家思想居主的先聲：《新語》/66
賈誼和他的《新書》/68
讀不盡的《淮南子》/70
董仲舒的神學著作：《春秋繁露》/72
仿來的哲學名著：《太玄》《法言》/74
讖緯之學/76
中國的神學法典：《白虎通義》/78
為反對讖緯而作的《新論》/80
古代無神論的豐碑：《論衡》/82
漢代思想的轉向之作：《潛夫論》/84
一場進行於儒學內部的派系鬥爭/86
今古經學的合流：鄭學/88
前衛的“人事為本，天道為末”/90
魏晉隋唐玄學佛學
何謂玄學/94
名教與自然之辯/96
成一家之言的《中論》/98
瑰晉遴選人才之書：《人物誌》/1∞
阿晏倡導“以無為本”/102
完整的“貴無論”玄學體系/104
阮元籍行為實踐玄學主張/106
《傅子》中的唯物思想/108
全新的宇宙生成論著作：《物理論》/110
睨實與理想：越名教而任自然/112
著眼於現實的玄學之作：《崇有論》/114
言意之辯和《言盡意論》/116
需、道的成功綜合與超越/118
葛洪和《抱朴子》/120
佛教的傳入與盛行/122
因果報應和神不滅論/124
佛教哲學的重要著作：《肇論》/126
反佛之利刃：《神滅論》/128
一統經學局面的著作：《五經正義》/130
玄奘和佛教唯識宗思想/132
菩提本無樹，明鏡亦非台/134
韓愈反佛興儒的道統論/136
開創理學先聲之作：《復性書》/138
答屈原《天問》的《天對》/140
古代唯物論思想的新高峰：《天論》/142
宋元明清理學
儒學發展的新階段：理學/146
“盱江先生”的哲學思想/148
邵氏易學/150
理學開山之作：《太極圖說》/152
孔顏樂處/154
“關學”的創始/156
政治改革家的哲學思想基礎/158
洛學與二程/160
程朱理學之成形/162
存天理.滅人慾/164
儒學的難解之謎：格物致知/166
湖湘學派/168
“心學”的創始/170
呂祖謙和“婺學”/172
強調事功的永康學派/174
永嘉學派和葉適/176
許衡使元代理學官學化/178
和會朱陸的吳澄理學/180
開明代“心學”先河的白沙哲學/182
-王守仁的“心學”/184
王廷相承先啟後的唯物思想/186
泰州學派與王艮/188
何心隱的叛逆思想/190
明代思想界的“異端”/192
東林學派/194
劉宗周和蕺山學派/196
民主思想的萌芽/198
“百科全書派”思想家/200
熊伯龍的無神論著作：《無何集>/202
頤炎武的啟蒙思想/204
五百年來真正通天人之故者/206
顏李學派和“清初思想解放的炸彈”/208
批駁程朱理學的《孟子字義疏證》/210
龔自珍尊性重情/212
瑰源“師夷長技以制夷”/214
曾國藩堅守理學/216
近現代哲學
洪秀全矛盾的思想/220
嚴復引進的“天演”哲學觀/222
康有為的唯心主義哲學/224
維新派的第一部哲學著作/226
章太炎前期唯物後期唯心/228
孫中山的資產階級革命哲學/230
梁啓超的哲學思想和新民思想/232
熊十力的“新唯識論”思想/234
胡適的實用主義思想/236
新儒學和梁漱溟哲學思想/238
金岳霖的哲學世界/240
馮友蘭新理學的哲學思想/242
賀麟和他的新心學/244
宇宙從何處來：創世神話/2
人類從何處來：女媧神話/4
從“天人合一”到“絕地天通”/6
上古人類的信仰：原始宗教/8
政治哲學的源頭：《尚書·洪範》/10
儒家思想的源頭：“德治”與“禮樂”/12
偉大的系統工程：陰陽五行說/14
神秘的殿堂：《周易》和八卦/16
百家爭鳴：蜂出並作，各引一端/18
百家爭鳴的主要論題/20
無從歸屬的經世致用之書：《管子》/22
宇宙最高的奧秘：《道德經>/24
儒家學派的經典：《論語》/26
最高的道德標準：中庸/28
戰國儒家八派/30
無所依歸的《晏子春秋》/32
戰國《列子》，魏晉偽書/34
兵學聖典：《孫子兵法》/36
邏輯思想史的奠基之作：《墨子》/38
重“勢”的《慎子》/40
先秦法治理論的宣言：《商君書》/42
重“術”的《申子》/44
儒家理想主義流派之作：《孟子》/46
名家之“契約異”派/48
“神人”莊子的《南華經》/50
莊周與蝶之夢/52
名家之“離堅白”派/54
先秦儒學的集大成之作：《苟子》/56
獨裁統治的理論基礎：《韓非子》/58
商人促成的雜家著作：《呂氏春秋》/60
兩漢哲學
黃老之學和《黃老帛書》/64
儒家思想居主的先聲：《新語》/66
賈誼和他的《新書》/68
讀不盡的《淮南子》/70
董仲舒的神學著作：《春秋繁露》/72
仿來的哲學名著：《太玄》《法言》/74
讖緯之學/76
中國的神學法典：《白虎通義》/78
為反對讖緯而作的《新論》/80
古代無神論的豐碑：《論衡》/82
漢代思想的轉向之作：《潛夫論》/84
一場進行於儒學內部的派系鬥爭/86
今古經學的合流：鄭學/88
前衛的“人事為本，天道為末”/90
魏晉隋唐玄學佛學
何謂玄學/94
名教與自然之辯/96
成一家之言的《中論》/98
瑰晉遴選人才之書：《人物誌》/1∞
阿晏倡導“以無為本”/102
完整的“貴無論”玄學體系/104
阮元籍行為實踐玄學主張/106
《傅子》中的唯物思想/108
全新的宇宙生成論著作：《物理論》/110
睨實與理想：越名教而任自然/112
著眼於現實的玄學之作：《崇有論》/114
言意之辯和《言盡意論》/116
需、道的成功綜合與超越/118
葛洪和《抱朴子》/120
佛教的傳入與盛行/122
因果報應和神不滅論/124
佛教哲學的重要著作：《肇論》/126
反佛之利刃：《神滅論》/128
一統經學局面的著作：《五經正義》/130
玄奘和佛教唯識宗思想/132
菩提本無樹，明鏡亦非台/134
韓愈反佛興儒的道統論/136
開創理學先聲之作：《復性書》/138
答屈原《天問》的《天對》/140
古代唯物論思想的新高峰：《天論》/142
宋元明清理學
儒學發展的新階段：理學/146
“盱江先生”的哲學思想/148
邵氏易學/150
理學開山之作：《太極圖說》/152
孔顏樂處/154
“關學”的創始/156
政治改革家的哲學思想基礎/158
洛學與二程/160
程朱理學之成形/162
存天理.滅人慾/164
儒學的難解之謎：格物致知/166
湖湘學派/168
“心學”的創始/170
呂祖謙和“婺學”/172
強調事功的永康學派/174
永嘉學派和葉適/176
許衡使元代理學官學化/178
和會朱陸的吳澄理學/180
開明代“心學”先河的白沙哲學/182
-王守仁的“心學”/184
王廷相承先啟後的唯物思想/186
泰州學派與王艮/188
何心隱的叛逆思想/190
明代思想界的“異端”/192
東林學派/194
劉宗周和蕺山學派/196
民主思想的萌芽/198
“百科全書派”思想家/200
熊伯龍的無神論著作：《無何集>/202
頤炎武的啟蒙思想/204
五百年來真正通天人之故者/206
顏李學派和“清初思想解放的炸彈”/208
批駁程朱理學的《孟子字義疏證》/210
龔自珍尊性重情/212
瑰源“師夷長技以制夷”/214
曾國藩堅守理學/216
近現代哲學
洪秀全矛盾的思想/220
嚴復引進的“天演”哲學觀/222
康有為的唯心主義哲學/224
維新派的第一部哲學著作/226
章太炎前期唯物後期唯心/228
孫中山的資產階級革命哲學/230
梁啓超的哲學思想和新民思想/232
熊十力的“新唯識論”思想/234
胡適的實用主義思想/236
新儒學和梁漱溟哲學思想/238
金岳霖的哲學世界/240
馮友蘭新理學的哲學思想/242
賀麟和他的新心學/244
序言
宇宙從何處來？人類又是從何處來？宇宙的本質是什麼？人與宇宙處於一種什麼樣的關係狀態之中？人生存的目的是什麼？人活著有什麼價值、意義？……這些問題與芸芸眾生中的你有關嗎？有關！因為只要你會思想，無論你是有心之人還是無意之人，都會在生活中體現出你對世界的思考，對人生的探索，這就是哲學。哲學無處不在。
哲學是什麼？這是一個既簡單又複雜的問題。說它簡單，可以用一句話概括：哲學是時代精神的精華，文化的積澱最終是哲學；說它複雜，是因為古今中外很多人窮其一生去研究它，但哲學帶給我們的永遠只有探索，沒有終止。而正是這種探索，對社會而言，推動了人類文明的進步；對個體而言，每一次深入地思考，都將帶來一次思維模式的洗禮……
中國古人從很早就開始探索哲學的世界，伏羲、女媧等神話傳說是他們對世界、人類起源的猜測，周易、八卦、陰陽、五行等是他們對世界的認識，儒家的積極入世、道家的淡泊以自處等是人類自身與世界、社會相互交流的方式……哲學家不斷呈現，他們在思想靈魂的領域裡或融合、或繼承發展、或獨樹一幟，他們進射出智慧的火花，展現著思辨的力量。
朝代更迭，滄海桑田。中華哲學一直表現出極大的融合力與生命力。“盤古開天地”、“女媧造人”、“神農嘗百草”，奠定了中華傳統思想的初始；“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家把天人合一的思想融入社會；孔子把“仁、義、禮、智、信”為代表的儒家思想傳給世人；公元前後，“慈悲普度”的釋家佛法東傳。於是，儒、釋、道三家思想交相輝映，形成了以儒家思想為核心的中華傳統哲學。
哲學是什麼？這是一個既簡單又複雜的問題。說它簡單，可以用一句話概括：哲學是時代精神的精華，文化的積澱最終是哲學；說它複雜，是因為古今中外很多人窮其一生去研究它，但哲學帶給我們的永遠只有探索，沒有終止。而正是這種探索，對社會而言，推動了人類文明的進步；對個體而言，每一次深入地思考，都將帶來一次思維模式的洗禮……
中國古人從很早就開始探索哲學的世界，伏羲、女媧等神話傳說是他們對世界、人類起源的猜測，周易、八卦、陰陽、五行等是他們對世界的認識，儒家的積極入世、道家的淡泊以自處等是人類自身與世界、社會相互交流的方式……哲學家不斷呈現，他們在思想靈魂的領域裡或融合、或繼承發展、或獨樹一幟，他們進射出智慧的火花，展現著思辨的力量。
朝代更迭，滄海桑田。中華哲學一直表現出極大的融合力與生命力。“盤古開天地”、“女媧造人”、“神農嘗百草”，奠定了中華傳統思想的初始；“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家把天人合一的思想融入社會；孔子把“仁、義、禮、智、信”為代表的儒家思想傳給世人；公元前後，“慈悲普度”的釋家佛法東傳。於是，儒、釋、道三家思想交相輝映，形成了以儒家思想為核心的中華傳統哲學。
