《夢華本紀》是連載中的一部武俠類網路小說，作者是神荼。
章節 | 標題 | 內容提要 |
1 | 第一章楔子 | 武林大會前夕，“真是有趣，那倒必須得去看看了……” |
2 | 第二章 | 月黑風高殺人夜，這一定是魔教妖人幹的 |
《夢華本紀》是連載中的一部武俠類網路小說，作者是神荼。內容簡介這看似簡單的關係，實則複雜...你以為他只圖這個？怕是你已掉入另一個陷阱了吧！不知道寫什麼文案，文什麼的也只在腦子裡有個大概，什麼都有變數啊！儘量周更，希望如...
真嵐，滄月所著奇幻小說《鏡》系列中的男主角之一。真嵐，空桑夢華王朝末代皇太子，帝王之血的最後傳人，空桑光華皇帝，年號泰啟。角色背景 滄月《鏡》系列中空桑夢華王朝末代皇太子，帝王之血的傳人。其母是西荒霍圖部的公主，從小在西荒長大，後因承光帝無後，故將血統不怎么純正的他接回帝都，立為當朝太子，...
便是寫：高台上美如天仙的歌女們合著樂器的節奏而婉轉歌喉，動人的霓裳羽衣之舞如踏雲履霧輕柔飄渺；而“星回眼，蓮承步”則是寫歌伎舞女星眼迴轉流盼生情，蓮步輕移婀娜多姿之態；以“星”喻眼，突出明亮有神；以“蓮”喻步則是用典，《南史·齊本紀下》：“（東昏侯）又鑿金為蓮華（花）以帖地，令潘妃...
這一時期，為了迅速傳遞軍情，官府十分重視發現和訓練善於長跑的人。宋代在民間武藝組織“弓箭社”中選出能長跑的人名為“急腳子”。泰和六年（1206年），“初置急遞鋪，腰鈴轉遞，日行三百里”（《金史·章宗本紀》）元代的急遞鋪兵,甚至達到“一晝夜行四百里”（《元史·兵志》）。以上屬於職業性質的長跑。
而在更早的《史記·孝武本紀》曾記載載：“是時而李少君亦以祠灶、谷道、卻老方見上，上尊之”。文中是說，李少君曾經把祠灶與辟穀都當做是長生不老的成仙方術進獻給了皇帝。元代周密《乾淳歲時記》所記錄祭灶的祭品是花餳米餌（糖餅）和糖粥。明代的《月令廣義》記載，在臘月二十四那天，“燕城俗，刻馬印為...
”《則天皇后本紀》載：“載初三年九月，改元為長壽，改用九月為社，大酺七日。”從方誌的記載來看，各地的社日也很不一致。《通州志》：“社日祀土神，春祈而秋報也。或以三月初三日，或以九月初九日，祭畢受胙。”《吳橋縣誌》：“二月初二日，鄉村鹹祭賽土地神，其古春社之遺意與。”《中華全國風俗志》...
項羽本紀（司馬遷）魏公子列傳（司馬遷）廉頗藺相如列傳（司馬遷）滑稽列傳（司馬遷）魏其武安侯列傳（司馬遷）報任安書（司馬遷）答客難（東方朔）楊王孫傳（班固）報孫會宗書（楊惲）誡兄子嚴、敦書（馬援）論盛孝章書（孔融）登樓賦（王粲）出師表（諸葛亮）魏晉南北朝文（18篇）與吳質書（曹丕）洛神賦（曹植）...
《史記·項羽本紀》：“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！”李清照詩云：“至今思項羽，不肯過江東。”《赤壁之戰》：“兼仗父兄之烈，割據江東。”江左即江東。古人以東為左，以西為右。《群英會蔣乾中計》：“即傳令悉召江左英傑與子翼相見。”江表長江以南...
《史記·殷本紀》記載，“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。”後世甚至尊簡狄為生育之神。雲南納西族仍保留上巳節婦女祭祀求子的習俗。除在水邊祭祀、沐浴之外，人們還宴飲行樂、踏青郊遊。如杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”由於...
《史記·秦始皇本紀》：“天下共苦戰鬥不休，以有侯王。” 清 周亮工 《書影》卷三：“即如《大風》、《垓下》、《易水》、《秋風》，古人已臻極至，無容更贅一詞，乃尚剌剌不休，用心無用之地，何其不自量也！” 浩然 《艷陽天》第二二章：“﹝ 啞吧 ﹞嘴裡邊‘啊嗎嗎，啊嗎嗎’地叫個不休。”滿...
鴻門宴，是漢語中一則源於歷史典故的成語，典出西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》。這則成語意指不懷好意、居心不良的邀宴，比喻想要加害客人的宴會。其結構為偏正式，在句子中可作賓語等。成語出處 西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，...
《史記·殷本紀》記載，“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。”後世甚至尊簡狄為生育之神。雲南納西族仍保留上巳節婦女祭祀求子的習俗。除在水邊祭祀、沐浴之外，人們還宴飲行樂、踏青郊遊。如杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”由於...
宋朝吧吧史-歷任吧主紀 1、烏江：宋吧第一任吧主，好結友，性溫和，群英會大會宋吧吧友，發良貼，開荒蕪，後離任，宋吧又重回混亂。歷史借鑑太祖 2、大唐風云：宋吧第二任吧主，烏江辭職數月間，吧內混戰一片，終大唐脫穎而出，此君為極為優秀，也是唐朝吧吧主，力主唐宋安和，不為小人所動，其在位期間，...
作者自序稱：“余居山左二年登泰山觀渤海，主祭闕里，又得佳士百餘人錄金石千餘本。朋輩觴詠亦頗盡湖山之勝。乾隆六十年冬，移任浙江，回念此二年中所歷之境，或過而輒忘，就其尚能記憶者，香初茶半，與客共談，且隨筆疏記之。何君夢華、陳君曼生皆曾遊歷下者，又為余附錄詩文於後，題曰《小滄浪筆談...
"獻遺"（拼音：xiàn yí）是漢語辭彙，最早見於《史記·孝武本紀》，其核心含義包含兩方面：一作動詞表示"奉贈財物"，如宋代《東京夢華錄》記載鄰裡間"獻遺茶湯"的民俗；二作名詞指"饋贈品"，如《漢書·陳湯傳》註疏所述"歲遺者，年常所獻遺之物"。該詞在歷代文獻中被廣泛使用，唐代李隆基詩句"獻遺成新...
"觀者如堵牆"是漢語四字成語，讀音為"guān zhě rú dǔ qiáng"，本義指圍觀人群密集如牆體，形容觀看者數量龐大。該成語最早見於《禮記·射義》記載的"孔子射於矍相之圃，蓋觀者如堵牆"典故，後世文獻如南朝《世說新語》、清代《聊齋志異》、宋代《東京夢華錄》等均有使用實例。成語採用主謂式結構，在句...
駭人聽聞是一則漢語成語，最早出自於宋·孟元老《東京夢華錄·東角樓街巷》。“駭人聽聞”的意思是指事出怪誕，聽起來令人害怕。該成語構詞方式是兼語式；在句中作謂語、定語。成語出處 宋·孟元老《東京夢華錄·東角樓街巷》：“南通一巷，謂之界身，並是金銀帛交易之所，屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每...
