"夢撒撩丁"是漢語中表示沒錢應酬的四字成語，拼音為mèng sā liáo dīng。該成語最早見於元代散曲作品，《元人散曲·慶宣和》中"若是自家空藏瓶，夢撒撩丁"是其典型用例，亦見於《全元散曲·哭皇天》"沒答了鏝的，夢撒寮丁"。元代鐘嗣成《全元散曲·哭皇天》與明代賈仲名戲曲作品均沿用此語。其語義由"夢撒"（喪失）與"撩丁"（錢）複合構成，反映元代社會"有錢高貴，無錢低微"的世態認知。該成語存在"夢撒寮丁"的異形寫法，現代拼音簡寫為msld。
基本介紹
- 拼音：mèng sā liáo dīng
- 出處：元代散曲作品
- 釋義：比喻沒錢應酬
- 結構：聯合式成語
- 詞性：中性成語
- 異體：夢撒寮丁
語義解析,文獻溯源,語言演變,學術闡釋,現代套用,文化關聯,
語義解析
該成語由"夢撒"與"撩丁"兩部分構成："夢撒"指喪失、失去，"撩丁"為元代方言中錢幣的俚稱。二者組合形成比喻沒錢維持社交應酬的語義，《全元散曲·哭皇天》中"沒答了鏝的，夢撒寮丁"註解顯示，"鏝的"與"寮丁"均指錢財，"沒答"即無錢應對。
文獻溯源
元代文學作品中該成語已廣泛使用，主要見於兩類文獻：
- 散曲創作：鐘嗣成在《全元散曲·哭皇天》中通過"有錢的高貴，無錢的低微"的對比，直接點明"夢撒寮丁"的社會背景。
- 戲曲文本：賈仲名《對玉梳·第一折》"有一日使的來赤手空拳，夢撒撩丁"的台詞，反映該成語在元代舞台藝術中的實際運用。
語言演變
該成語在發展過程中形成兩種書寫形態：
- "撩丁"系：出自《元人散曲·慶宣和》原典，被《張協狀元》《曲江池》等元雜劇沿用，張相《詩詞曲語辭彙釋》認為此係為正體。
- "寮丁"系：見於鐘嗣成散曲與後世詞典註解，兩種寫法在《全元散曲》不同版本中並存。現代《漢語成語詞典》將二者列為等價異形詞。
學術闡釋
語言學家對該成語的解析包含兩種視角：
- 語義學派：張相在《詩詞曲語辭彙釋》中主張"無錢論"，通過元代經濟文獻證實"撩丁"即銅錢的民間隱語。
- 語源學派：徐嘉瑞《金元戲曲方言考》提出"夢撒撩丁"指"無錢"，其中"夢撒"即"無"，"撩丁"即"錢"。
現代套用
截至2024年，該成語主要套用於三個領域：
- 文學研究：作為考察元代社會經濟狀況的語言標本。
- 語文教育：被收錄於國小語文四字成語教材，拼音標註為mèng sā liáo dīng。
- 詞典編纂：《現代漢語詞典》第七版將其歸入中性成語，註明"多用於書面語境"。
文化關聯
該成語與元代特有的"嘲謔文化"密切相關，散曲家通過自嘲"夢撒撩丁"的窘境，表達對金錢至上的社會批判。在元代鐘嗣成《全元散曲·哭皇天》"沒答了鏝的，夢撒寮丁"的台詞中，該成語被用作推動劇情轉折的關鍵元素。
