夜宴左氏莊

《夜宴左氏莊》是唐代大詩人杜甫所作的一首五律。此詩即事名篇,首聯點明夜景,寫夜宴事;頷聯描繪奇幻夜景;頸聯描寫夜宴的場景及賓主之樂;尾聯寫詩罷憶起泛舟吳越的情景。後人揣測此詩即是杜甫漫遊齊、趙時所寫,它不同於杜詩慣常的雄渾簡古,是一篇乾淨明快的清麗雅什。全詩取象自然而脫俗,敘事極切於情景,再加上筆奪造化的鍊字工夫,語句清新明快,稱得上杜甫清麗詩篇的典範之作。

基本介紹

作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,

作品原文

夜宴左氏莊
檢書燒燭短 說劍引杯長檢書燒燭短 說劍引杯長
林風纖月落,衣露淨琴張
暗水流花徑,春星帶草堂
檢書燒燭短,看劍引杯長
詩罷聞吳詠,扁舟意不忘

注釋譯文

詞句注釋

①夜宴:夜間飲宴。《新唐書·五行志一》:“光宅初,宗室岐州刺史崇真之子橫杭等夜宴,忽有氣如血腥。”
②纖月:未弦之月,月牙。《杜工部草堂詩箋》注曰:“新月也。古樂府:‘兩頭纖纖月初生’,鮑照玩月詩》:‘始見西南樓,纖纖如玉鉤。’”
③淨:一作“靜”。《說苑》:“孺子操彈於後園,露沾其衣。”或以衣為琴衣,非是。謝朓詩:“靜琴愴復傷。”張:鼓彈的意思。
④暗水:伏流。潛藏不顯露的水流。李百藥詩:“暗水急還流。”庾肩吾詩:“向嶺分花徑。”
⑤草堂:舊時文人常以“草堂”名其所居,以標風操之高雅。張伯復《詩話》:“春星帶草堂”,古今傳為佳句,只一帶字,便點出空中景象。如“玉繩低建章”,低字亦然。帶,拖帶也。《北山移文》:“草堂之靈。”
⑥檢書:翻閱書籍。江淹《傷友人賦》:“共檢兮洛書。”
⑦看劍:一作“煎茗”。引杯:舉杯。指喝酒。
⑧吳詠:猶吳歌。謂詩客作吳音。
⑨扁舟意:晉張方《楚國先賢傳》:“句踐滅吳,謂范蠡曰:‘吾將與子分國有之。’蠡曰:‘君行令,臣行意。’乃乘扁舟泛五湖,終不返。”因以“扁舟意”為隱遁的決心。

白話譯文

風林樹葉簌簌作響,一痕纖月墜落西山。彈琴僻靜之處,清露沾衣。黑暗中澗水傍著花徑流過,泠泠之聲盈耳。春星燦爛,夜空猶如透明的螢幕,映帶出草堂剪影。燒燭檢書,奇文共賞,疑義相析;看劍飲杯,激起我滿腔的壯志豪情。寫就新詩,忽聞傳來吳音吟詠,又勾起了我前幾年泛舟江南的回憶,心情久久不能平靜。我的心不禁穿過浩渺的時空,飛落到當年范蠡的小船上。

創作背景

此詩為杜甫早期作品,當為杜甫漫遊齊、趙時所寫,時間應在唐玄宗開元二十四年(736年)之後。據作者《壯遊》詩所紀,杜甫弱冠先游吳越,再游齊趙,且“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂”的,當日的杜甫,躊躇滿志,意氣風發,作詩自然別具一種情趣。這當是夜宴賦詩,席上杜甫聞坐間有以吳音詠詩者,頓時勾念起自己不久之前泛舟吳越的記憶,即事興感,遂命詩篇。

作品鑑賞

整體賞析

此詩首聯“林風纖月落,衣露淨琴張”二句自然而脫俗。上句點明夜景,下句緊承宴事,意象和諧而又形容妥帖。“林風”有本作“風林”,《杜臆》以與下文“衣露”相偶之故,認為當作“林風”,《杜詩詳註》更以說理加以論證:“‘林風’相微,‘風林’則大,只顛倒一字,而輕重不同”,大約是說作“風林”的話會妨害意境的和諧,叨擾春夜的靜謐,又和“纖月”等意象有失協調。另外,杜甫還有“湖月林風相與清”(《書堂既夜飲復邀李尚書下馬月下賦絕句》)的詩句,也是夜宴情景,以“林風”、“湖月”對舉,考慮到詩人的思維習慣,或可作為“林風”的佐證。纖月,則是月初新生的月牙兒,黃昏而生,所以才能中夜而落。成善楷判斷該詩寫的是早景(《杜詩詳註》),就不僅顛倒了時序,亦且錯會了詩意,他由此生髮的別解,頗乖詩義。正如黃生所云“夜景有月易佳,無月難佳,按此偏於無月中領趣”(《杜詩詳註》),即是全詩所描寫的是夜景而非早景之意。
衣露,一般解為中夜露下沾衣,《說苑》有“孺子操彈於後園,露沾其衣”的典故,聯繫到彈琴事,杜甫或正用此事,但也讓人極易聯想到《詩經》中“胡為乎中露”(《詩經·邶風·式微》)的詩句。露能沾衣,可知湛露其繁,時當春夜,或可擬於李白“春風拂檻露華濃”的景象,但生機略似,杜詩則多一種簡素。淨琴,一作靜琴。《詩經》有“琴瑟在御,莫不靜好”(《詩經·鄭風·女曰雞鳴》),謝朓也有詩云:“靜瑟愴復傷”(《謝宣城集·奉和隨王殿下·其六》),似乎作“靜琴”才是,意為靜好之琴,但“淨琴”也不妨為杜甫別出心裁。“淨琴”顯示了素琴橫陳,曲如山泉,潺湲叮咚瀉出幽谷,頓時脆響盈耳,清新撲面的景象。且杜甫又是極鐘愛“淨”字的,詩如“明涵客衣淨”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜淨”(《九日楊奉先會白水崔明府》)、“雨洗娟娟淨”(《嚴鄭公宅同詠竹》)等,都是他用“淨”字的出色例證。“張”,又像是設勢,同時巧妙地點出了夜宴的開始。一個“張”字,不待言曲而音聲之妙已浹人情思,李白有詩“蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。為我一揮手,如聽萬壑松”(《聽蜀僧濬彈琴》)。“張”與“揮”字一般,不僅形象妙肖,而且意味無窮。首聯乾淨洗鍊,一段雅致,在林風、纖月的映襯下,在中庭靜夜悠揚的琴聲里,油然升起。
如果說首聯意境超然、高蹈塵外的話,頜聯“暗水流花徑,春星帶草堂”二句則涉筆成趣,翩接人間。當夜而能辨出“暗水”,應當是聞其淙淙細流之聲;而“花徑”為黑暗所遮沒,也是非其芬芳馥郁之氣所不能察覺到的,暗水流花徑,雖然不言聲味,而聲味隱然畢現。纖月既落,春星當繁,“滿天星斗煥文章”,自然會有星垂檐低的錯覺,一個“帶”字,被杜甫錘鍊得精當熨帖,妙義入神。然而承上文成善楷誤以為是早晨而對“帶”字別有新解,他認為“帶”字音義同“逝”,流逝而去的意思,蓋謂黎明時分,月落星沉,雖似也合文意,但頗違春水繁星的意境。“帶”字含義,且如《吳都賦》“帶朝夕之濬池,佩長洲之茂苑”,李善注云:“帶、佩,猶近也”,而杜甫又有“翳翳月沉霧,輝輝星近樓”(《不寐》)的詩句,那么“帶”約略可以訓為“近”的意思,描繪的是星垂接宇的景象。“帶”的這種用法在杜詩中還有諸如“ 江城帶素月”(《聽楊氏歌》)等,也可知杜甫是慣常這樣描寫和表現的。“春星帶草堂”,作為詩人的主觀感受,描繪的是燦爛星空籠罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脈脈地沿著花徑流轉;春星,輝輝煌煌地映帶著茅椽草堂。全聯正如黃生所評:“上句妙在一‘ 暗’字,覺水聲之入耳”,“下句妙在一‘帶’字,覺星光之遙映。”(《杜詩詳註》)杜甫選取這樣的情景和物象形諸筆端,不僅雅致非常,而且野趣盎然。
鋪敘停當了,頸聯“檢書燒燭短,看劍引杯長”二句便轉筆描寫夜宴的場景,賓主雅宜,樂在其中。檢書,大約是賓主賦詩而尋檢書籍。之所以選取“檢書”的意象,也許在應景的同時,杜甫也寄寓了自己的一種偏好和情趣,從杜詩喜歡用事可以推知杜甫十分看重才學,自然而不免熱愛讀書,“讀書破萬卷”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)、“床上書連屋”(《陪鄭廣文游何將軍山林十首》之一)等詩句都是他的自紀。這裡清夜燒燭檢書的意象,對讀書人而言,有特殊的親切感,四壁寂然,青燈黃卷,眾人不堪其清冷落寞,讀書人也不改其讀書之樂,更何況與諸同志“奇文共欣賞,疑義相與析”(《陶淵明集·移居二首·其一》),自然更是其樂融融,不覺燭短了,另外杜甫還有“曉漏追趨青瑣闥,晴窗檢點白雲篇”的詩句,也足見他“檢書”的樂趣。
看劍,有本作“煎茗”,一作“說劍”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在詩意上又與當句“引杯”有復,意境平常,當非杜甫原詩。作“說劍”則與《莊子》外篇《說劍》篇名有復,而杜甫此處似乎並非想用《莊子》的典故,當系後世傳抄中淺人所臆改,但看杜詩其他篇目,可以得知杜甫實有中夜“看劍”的喜好,如《蕃劍》詩中描寫道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎氣必騰上,龍身寧久藏?”在《夜》詩中又有“獨坐親雄劍,哀歌嘆短衣”;在《重送劉判官》詩中又云:“經過辨豐劍,意氣逐吳鉤”;再到蘇軾化用杜詩有“引杯看劍話偏長”的詩句,均表明當是“看劍”。杜甫所以喜好看劍,其實不難從他致君堯舜的抱負和其性格中慷慨磊落的特點看出,雄劍、虎氣、龍身,未嘗不是杜甫自況,雖是一介寒儒,但當其意興勃發,便自有心雄萬夫的氣概,《杜詩詳註》云:“因看劍而豪氣生於此,快飲亦宜引杯長矣”,言頗中肯。至於清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜詩有“鄰人有美酒,稚子夜能賒”(《遣意》)的句子。 酒興偶動,便不可支,若遇貧困潦倒之際,自然難免“酒債尋常行處有”了,而檢書論文看劍,又是無酒不歡的。詩酒流連,對於古代文士而言是極適意的享受,杜甫有詩:“何當一樽酒,重與細論文”(《春日憶李白》);“說詩能累夜,醉酒或連朝”(《贈盧參謀》);“醒酒微風入,聽詩靜夜分”(《陪鄭廣文游何將軍山林十首》之一),似乎以詩文侑觴,才能暢情恣性。而《新唐書》記載杜甫“放曠不自檢”、“好論天下事”,那看劍引杯,不亦宜乎?
頸聯上句檢書恬淡虛靜,下句看劍引杯揮灑靈動,表現出夜宴氣氛漸趨熱烈,而賓主歡洽之情透在字間,“顧宸曰:一章之中,鼓琴看劍,檢書賦詩,樂事皆興”(《杜詩詳註》),正是此意。
尾聯“詩罷聞吳詠,扁舟意不忘”寫宴席上勾念起作者以前泛舟吳越的記憶,即事作詩。開元十九年(731年),二十歲的杜甫開始了歷時四年的吳越之游,他登金陵、下姑蘇、渡浙江、游鑑湖、泛剡溪,歷覽了諸多名勝古蹟,領略了江南水鄉的無限秀美,反映在杜甫的詩篇如《壯遊》,就用大量的筆墨來追憶吳越之游,且充滿眷戀、略帶遺憾,而想往之情不能自已,如“東下姑蘇台,已具浮海航。到今有遺恨,不得窮扶桑”、“剡溪蘊秀異,欲罷不能忘”,再如《夜三首》之一寫道:“向夜月休弦,燈花半委眠……暫憶江東鱠,兼懷雪下船”(《題鄭監湖亭》),可知吳越之游給杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者簡直可以說吳越已經成為他心中的一方樂土。此時此景此地,在相距千里的齊趙之地聽到吳音吟喔,杜甫心中很自然地會油然升起一種異樣的親切感,而聯想回憶起自己泛舟吳越的情景。《史記》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大約也透露他委心自然、形神蕭散的人生追求。《夜宴左氏莊》是杜甫早期的作品,尚未為憂愁和煩惱所累,尾聯所反映的,也許正是杜甫自然流露出的嚮往自由的超脫心境。
全詩取象自然而脫俗,林風、纖月、湛露、淨琴、暗水、花徑、春星、草堂,使詩篇透著隱隱的生氣和散著絲絲的野趣;而敘事如檢書、看劍、引杯、詠詩,又不辜負風月,極切於情景,可謂良辰美景、賞心樂事,四美畢具;不單如此,再經由杜甫筆奪造化的鍊字工夫,用“落、張、流、帶”等字將上述意象巧妙地點綴聯接,不覺句句清新逼人,妙不可言;而末一聯杜甫又用含蓄不盡的筆法點出自我感受,既應景又情真意切,自然容易引起讀者共鳴,不禁陶醉在全詩的和諧之美中。《唐詩近體》贊此詩曰:“寫景濃至,結意亦遠。杜律如此種,氣骨有餘,不乏風韻。雖雅近王、孟,實為盛唐獨步。”全詩結構如《杜詩詳註》所說,“時地景物重疊鋪敘,卻渾然不見痕跡,而逐聯遞接,八句總如一句,俱從‘夜宴’二字驀寫盡情”,知是絲絲扣題而又渾如天成,最是上乘。此詩確實如杜甫所推崇“詩清立意新”(《奉和嚴中丞西城晚眺》)的標準,《夜宴左氏莊》稱得上杜甫清麗詩篇的典範之作。

名家點評

宋人黃徹鞏溪詩話》:“檢書燒燭短”,燭正不宜觀書,檢閱時暫可也。
明人高棅唐詩品匯》:劉云:是起興(“風林”句下)。劉云:景語閒曠(“春星”句下)。劉云:豪縱自然,結語蕭散(“扁舟”句下)。
明人胡應麟詩藪》:仄起高古者,“故鄉沓無際,日暮且孤征,”“士有不得志,棲棲吳楚間”……苦不多得。蓋初盛多用工偶起,中晚卑弱無足觀,覺杜陵為勝。“嚴警當寒夜,前軍落大星”、“不識南塘路,今知第五橋”、“今夜鄜州月,閨中只獨看”、“帶甲滿天地,胡為君遠行”、“吾宗老孫子,質樸古人風”、“韋曲花無賴,家家惱殺人”,皆雄深渾樸,意味無窮。然律以盛唐,則氣骨有餘、風韻少乏。唯“風林纖月落”、“花隱掖垣暮”絕工,亦盛唐所無也。
明人陸時雍《唐詩鏡》:中聯精卓,是大作手。
明人王嗣奭杜臆》:“風林”應作“林風”,才與“衣露”相偶,而夜景殊勝。……衣已沽露,淨琴猶張,見主人高興。琴未𢏫衣,故用“淨”字,新而妙。……束語觸耳生情,豪縱蕭散。
明人周珽《唐詩選脈會通評林》:趙汸曰:寄興閒逸,狀景纖悉,寫景濃至,而開闔參錯不見其冗,乃此詩妙處,又五、六句法,不因乎上。周珽曰:風流跌宕,玉媚花明,置之七寶台中,恐隨風飛去。
清人黃生《唐詩摘鈔》:四就無月時寫景,語更精切。詩中寫景則有風、露、星、月,敘事則有琴、劍、詩、書、酒,而不見堆塞,其運用之妙如此。
清人仇兆鰲《杜詩詳註》:顧宸曰:一章之中,鼓琴,看劍、檢書、賦詩,樂事皆具。而林風動月,夜露春星,及暗水花徑,草堂扁舟,時地景物,重疊鋪敘,卻渾然不見痕跡,而其逐聯遞接,八句總為一句,俱從“夜宴”二字,摹寫盡情。
清人張載華《初白庵詩評》:好景只在眼前,寫得遠近離合,不可端倪。
清人賀裳《載酒園詩話》:“檢書燒燭短,看劍引杯長”,一作“說劍”,“說”字不如“看”字之深。
清人吳喬圍爐詩話》:“檢書燒燭短,看劍引杯長”,村夫子語。昔人謂此詩非子美作,余以此聯定之。
清人朱之荊《增訂唐詩摘鈔》:三,妙在“暗”字,乃聞聲而知之。四,妙在“帶”字,與“江滿帶維舟”,一則形容維舟之孤,一則形薦春星之密。
清人浦起龍讀杜心解》:此詩意象都從“纖月落”三字涵詠出來,乃春月初三、四間,天清夜黑時作也。……三、四中有詩魂,“燭短”“杯長”,已到半酣時節,知前半皆宴時景也。……(詩)自然流出,靜細幽長。
清人楊倫杜詩鏡銓》:結有遠神(“詩罷”二句下)。

作者簡介

杜甫像杜甫像
杜甫(712~770年),字子美,嘗自稱少陵野老。舉進士不第,曾任檢校工部員外郎,故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人,宋以後被尊為“詩聖”,與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾,對窮苦人民寄予深切同情,內容深刻。許多優秀作品,顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程,因被稱為“詩史”。在藝術上,善於運用各種詩歌形式,尤長於律詩;風格多樣,而以沉鬱為主;語言精煉,具有高度的表達能力。存詩1400多首,有《杜工部集》。

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