多羅菩薩

多羅菩薩

多羅菩薩(Green Tara) 梵名Tara. 全稱聖救度佛母,我國古代稱綠度母、多羅觀音,共有二十一尊,皆為觀世音菩薩之化身。二十一尊多羅菩薩之一,此尊現少女相,全身綠色,一面二臂,現慈悲相。

頭戴五佛寶冠,身佩各種珠寶,著各色天衣,下身重裙,以示莊嚴;坐菩薩座於蓮花月輪上,右足呈蹍踏狀,左足蜷屈。右手向外置於右膝上,作施願印,持烏巴拉花,左手置於胸前,亦持烏巴拉花。修持此尊密法,能斷生死輪迴,消除一切魔障、業障、病苦,消災、增福延壽、廣開智慧,凡有所求,無不如願成就,且命終往生極樂世界

基本介紹

  • 中文名:多羅菩薩
  • 外文名:Tara 
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多羅菩薩

多羅菩薩(梵語:Tārā,意為“眼”、“妙目睛”、“瞳子”、“極度”、“救度”;藏語:སྒྲོལ་མ།,Drolma,意為“救度”),又譯為多羅母、多羅佛母、度母、救度佛母。佛教認為衪是阿彌陀佛、觀世音菩薩化身的女性菩薩,因此,有時經論、典籍又稱作多羅觀自在菩薩、多羅觀音
多羅菩薩是漢語傳統譯詞,是在唐、宋時代,由梵語直接音譯成漢語,由於梵語「Tārā」含有多種意思,在翻譯上符合「五種不翻」之一的規則,所以直接音譯「多羅(菩薩)」,而沒有採用意譯,包括玄奘大師、不空大師、法賢大師等都是翻成多羅菩薩。
現在日本、韓國、越南佛教界仍延用此譯詞;但華人文化圈因受藏傳佛教的佛典藏文影響,反而較少人用此譯詞,多用「度母」或「救度佛母」。
有人以為漢譯的多羅菩薩一詞當中,用「菩薩」位格來作稱謂,是漢傳獨有情況;其實在《藏文大藏經》中,也有用「菩薩」位格來作「度母」稱謂的例子。

多羅菩薩

據說,白多羅菩薩和多羅菩薩是觀音菩薩的兩滴眼淚所化現。
多羅菩薩,是一位救世大菩薩,她坐在白色的蓮花座上,依其本誓,是觀世音菩薩因慈悲天下眾生,傷心時掉下眼淚的變化身,所以是最慈悲的。
《多羅菩薩本源記》說:觀音菩薩在無量劫前,已普救了無數眾生,可是有一天,菩薩用她的慧眼觀察六道,發現受苦的眾生並未減少,頓生憂悲,雙眼流出眼淚,眼淚變成了蓮花,蓮花又變成了多羅菩薩,接著又變出了二十一尊多羅菩薩。《多羅菩薩頌》:二十一多羅菩薩是多羅菩薩的不同事業所化現的佛母,多羅菩薩則是二十一多羅菩薩所有功德的總攝聚集。

多羅菩薩的法相

多羅菩薩的法相,是一頭二臂,雙手各持蓮花和結印,身體是玉青色,纖細而莊嚴。
左手持支盛開著的蓮花,蓮花上又有兩朵蓮花,一朵未開,一朵半開,均意味著未來、現在、過去三世均是如此的依止著佛法的誓願而行。綠救多羅菩薩,頭上戴著小五佛冠,飾以珠寶莊嚴異常,身子放射出虹光。她腳向下伸,意味著隨時應機去救度眾生,她右手放在她的右膝上,掌心向外,是與願印且持蓮花,是將蓮花施與天下的意願。

二十一位多羅菩薩

多羅菩薩為藏密中最慈悲美麗的菩薩,亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。藏密中共有二十一位多羅菩薩,二十一多羅菩薩依次為: 奮迅多羅菩薩、威猛多羅菩薩、金顏多羅菩薩、頂髻尊勝多羅菩薩、吽音叱多羅菩薩、勝三界多羅菩薩、破敵多羅菩薩、破魔軍多羅菩薩、供奉三寶多羅菩薩、伏魔多羅菩薩、解厄多羅菩薩、吉祥多羅菩薩、烈焰多羅菩薩、笙眉多羅菩薩、 大寂靜多羅菩薩、明心吽音多羅菩薩、勝三界多羅菩薩、消毒多羅菩薩、消苦多羅菩薩、消疫多羅菩薩、賜成就多羅菩薩。二十一位多羅菩薩有六種不同的身體顏色,即白、紅、藍、黃、綠、黑等六色。
【多羅菩薩和白多羅菩薩】
多羅菩薩和白多羅菩薩的形象大同小異,顯著區別是她身色綠,左手持一朵蓮花。與白多羅菩薩跏趺坐不同,而是左腿單盤,右腿向下舒展,腳步踏在一朵蓮花。多羅菩薩與白多羅菩薩不同之處還有就是她是臉生兩眼。供奉她能解脫八種苦難,即獅難、象難、火難、牢獄、賊難、非人難,所以又稱多羅菩薩為救八難多羅菩薩。
人們總愛求助於她,故又稱為救多羅菩薩。白多羅菩薩的雙手和雙足各生一眼,臉上有三隻眼,因而又被稱為七眼女。她的形象為頭戴花鬘冠,高聳發售,雙耳墜著大環,上身袒露,斜披絡腋,雙腳盤坐在盛開的蓮座上。左持一朵曲頸蓮花,右手掌向外,表示願意幫助人解難。形象典雅優美。

多羅菩薩三義

「綠」是春天的顏色,代表萬物生生不息的滋長之氣,蘊含一片新生的契機。
「度」是度化,自度而度人。「己欲立而立人」,「己欲達而達人」。是助人工作的本質。
「母」是德行。是以母性的厚德之道與本源的根性,來表現大千世界的涵容心。

綠色佛身的密義

縱觀歷代以來,在一般佛教界,裝塑佛祖的金身,悉以金色表顯佛祖至尊至貴的聖德,而何以密宗傳承的法軌中,多羅菩薩卻以全身綠色來化現、示導呢?
這是自古迄今一般密乘的行者,在修習儀軌、念誦咒法之時,所難以明證破解的疑題。茲略釋其義,提供諸位大德參考:
綠色為草木生長的本色,蘊育著一片綠意盎然的生機與妙趣活力。 因此,有形的綠色喻義:
大自然界的順調,四時的分明,節氣的調合,雨量的充沛。由於具足水份、靈氣,因此遍地儘是靈明的淨土,妙不可言。蓋在溫潤、肥沃的綠地上,方可滋長一切的草木叢林與花種果樹。放眼一看,滿山遍疇儘是青翠茂綠的風光景色。
因此,在密乘傳承儀軌中,以「綠」色表喻不失無缺;完整圓足的微妙功德。

多羅菩薩的密義

「度」約理而言,喻示著:救拔、度脫、度化。由自度而度人,由利己而利眾,自化而化人。
「母」喻義著:母源、生源;本源具足,則能化現萬千。
三、多羅菩薩的總義
多羅菩薩之勝妙法義喻義:唯一嚴持戒律,淨化六根;修德行善,饒益有情;具足威儀,莊嚴身心的性德。故堪為成就具足,圓滿功果的根本母源之代表。
再者,多羅菩薩以女身慈悲護眾的勝妙因緣應化度世,因此世傳他是觀世音菩薩的悲淚所化生,也是清淨蓮花所化現而成。全身以有形的綠色示喻著;他有如綠地肥壤一般的慈德,心地善好善妙;具足養份、靈氣而生長萬物。似如圓具純淨的善德資源,可潤澤於眾,慈憫饒益於人;令一切眾生樂於親近供養,得到自然的歡喜、滿願。
【修行-多羅菩薩心咒】
多羅菩薩
多羅菩薩心咒:“嗡。大咧。度大咧度咧蘇哈。” (梵文:Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā)。
綠救多羅菩薩,有二十一個化身。是值得修密宗的人敬仰的大菩薩,最容易親近,也最容易得到相應的,有些人一生專修「多羅菩薩」法,得到很大的智慧,眾生只要誠意稱念她的名字,持「多羅菩薩」的心咒,修行自能得果。
多羅菩薩為廿一尊多羅菩薩之主,多羅菩薩咒乃廿一多羅菩薩之根本咒。如果常勤念誦,就能逐漸斷除輪迴之根源。修持多羅菩薩法門成就者,得免除一切魔障、瘟疫病苦,消除一切水火刀兵盜俚葹碾。並能增長福慧、權威、壽命。凡有所求時,無不如願,命終時往生極樂。修習本法門成就者,得除一切罪業,消滅魔障,能救一切災難,速得無量圓滿功德,而且無子息者,求男得男,求女得女,求財得財,長壽富貴皆能如願,其功德利益廣大無量不可思議。當今之世,修此法之成效最為迅速,加持力大勝過一切法。乃滿願及除障最深奧的法門,能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、夢魘、疾病、傳染病及牲畜之病等一切損傷,破除年、月、日、時之不祥。若想滿足心中願望,消除心中恐懼,無有比多羅菩薩更殊勝之法門,過去在印度及西藏修此法門之成就者及得到祥瑞徵兆之例子甚多,至今仍廣為流傳。

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