勇施菩薩，常見於膾炙人口、經久不衰的《永嘉玄覺證道歌》，“在欲行禪知見力， 火中生蓮終不壞，勇施犯重悟無生， 早時成佛於今在。” 勇施化現身為比丘，但其得度仰仗大乘，此非聲聞能夠理解，何況能行、能得成就？因此稱他菩薩更為合適。
基本介紹
- 中文名：勇施菩薩
- 出處：《佛說淨諸業障經》
- 簡介：是釋迦牟尼佛為文殊師菩薩故事
- 特點：佛陀出現於世，名號為無垢光如來
出處,內容,
出處
勇施菩薩出自《佛說淨諸業障經》，是釋迦牟尼佛為文殊師菩薩所講故事的主角。話說在過去久遠不可思議阿僧祇劫時，有位佛陀出現於世，名號為無垢光如來，德行圓滿十號具足，其國名為眾香，佛陀住世九十劫。彼佛世界眾生多樂小法，少能修習無上大乘。於佛世尊般涅盤後，舍利分布法住千歲。此時有位勇施比丘，樂學精進善修戒律，聰慧博學儀表出眾。在他入難勝城乞食時，美麗的長者女見後生愛，並因相思而致疾病，身體羸瘦不思飲食，其母知後心生憐憫，因而請求勇施為女說法，身為比丘，勇施自然答應其請。此女因為意有所圖，故而穿著精美妙香塗身，儘管勇施意念清醒戒律護身，但在數次接觸誘人佳麗之後，意志逐漸削落，正念慢慢喪失，最終落入美女懷抱。女人之夫見此比丘往來頻繁，心生疑忌欲斷其命。勇施得知險情以後，遂令女人用藥毒死丈夫。此男服毒命終之後，因犯淫殺兩種重罪，勇施自知應墮地獄，因而心生恐怖懊惱。他喪魂落魄東西馳走，從一精舍至一精舍，尋訪高人解救苦難。後於醯無精舍遇見鼻揉多羅菩薩，此菩薩慈悲無量善施無畏，將他帶至一片大樹林中，為他顯現多種神通變化，後入如來寶印三昧，身上生出無量佛身，身皆金色三十二相，爾時諸佛同聲說偈，闡釋真空妙有義諦：“諸法同鏡像，亦如水中月，…… 法無作無處，如虛空清淨”等。勇施比丘見諸化佛神通變現，簡擇思惟諸法實相，即刻獲得無生法忍，離諸蓋纏身得解脫。爾時林中一萬二千天子，來聽鼻揉多羅菩薩說法者，聞諸佛說上乘妙偈，亦皆獲得無生法忍。
內容
此時釋迦牟尼佛告訴文殊師利菩薩：這位鼻揉多羅菩薩不是別人，正是今天的彌勒菩薩。勇施比丘也不是他人，而是今已成佛的寶月如來。此如來世界名為常光，常光世界在娑婆世界西方，離我們有恆河沙數諸佛世界之遙。
釋迦牟尼佛接著向文殊菩薩強調大乘空觀妙理：“文殊師利，汝觀是法，能令眾生離諸業障；受行淫法斷人命根，能令現身得無生忍。所以者何？能觀三界如影、響故。猶如幻師觀於幻人，無有障礙。文殊師利，諸凡夫人，於無有法妄生分別，墮諸惡趣，受於無量百千萬苦。”
大乘般若智慧，菩薩行者易於解脫生老病死諸多煩惱、宿世業障乃至重罪，在能斷金剛鋒利慧劍之前，無不煙消雲散化為烏有。一般行者，於犯戒後懊惱痛苦無有間斷，開悟見道的永嘉禪師犀利指出，其病痛主要在於“只知犯重障菩提， 不見如來開秘訣。”參透玄關的永嘉禪師進而明確闡釋自己的觀點：“不見一法即如來， 方得名為觀自在，了即業障本來空， 未了應須還夙債。” 由此可見，勇施菩薩的事例寓意極為深刻，值得誤入歧途的行者引以為鑑。
