《壺公》是2017年清華大學出版社出版的圖書,作者是常立、陶文杰。本書故事取材於中國古代名著典籍,借鑑了年畫、遠古壁畫、漢代瓦當、寫意國畫等多種藝術表現形式,是一本適合兒童閱讀的圖畫故事書。
基本介紹
- 中文名:壺公
- 作者:陶文杰、常立
- 出版社:清華大學出版社
- ISBN:9787302457510

《壺公》是2017年清華大學出版社出版的圖書,作者是常立、陶文杰。本書故事取材於中國古代名著典籍,借鑑了年畫、遠古壁畫、漢代瓦當、寫意國畫等多種藝術表現形式,是一本適合兒童閱讀的圖畫故事書。
壺公,又名玄壺子,懸壺翁。是東漢時期的賣藥人,傳說他常懸一壺於市肆中出診,市罷輒跳入壺中,一般人不能見到他。後來歷代醫學家學成開業為人治病,多稱之為“懸壺”,稱頌醫生常用“懸壺濟世”。仙人所指各異1。一北魏酈道元《水經注...
壺公 《壺公》是宋代詩人劉克莊創作的一首五言絕句。壺公 跳入無人見,誰知有路通。長房非黠者,草草出壺中。
壺公信仰,福建省莆田市民俗,福建省省級非物質文化遺產之一。莆田崇尚智力源於漢代隱居壺山的智神壺公。據記載,壺公是漢代影響中原一帶的神仙,因南遊至莆,見興化平原上巍立著一座形如壺的壺山,遂隱居於此。因壺公懸壺濟世,民仰其名,壺山從此改名為壺公山。壺公信仰習俗也在傳播與發展過程中不斷演變。入學...
《壺公》是2017年清華大學出版社出版的圖書,作者是常立、陶文杰。本書故事取材於中國古代名著典籍,借鑑了年畫、遠古壁畫、漢代瓦當、寫意國畫等多種藝術表現形式,是一本適合兒童閱讀的圖畫故事書。內容簡介 一個小壺能裝多少東西?一斤酒?兩升水?太少太少!老神仙壺公的小壺能裝下人,裝下亭台樓閣,裝下...
雜詠一百首·壺公 《雜詠一百首·壺公》是宋代詩人劉克莊所作的一首五言絕句。詩詞正文 跳入無人見,誰知有路通。長房非黠者,草草出壺中。
《壺公篇》是詩人王世貞創作的一首七言律詩。作品原文 昔有汝南白頭翁,手提玉壺稱壺公。壺中美酒十萬斛,桃花樹樹驕春風。長房小兒錯狡獪,三試不過同沙蟲。我今但入不肯出,一醉天地無終窮。作者簡介 王世貞(1526-1590),字元美,號鳳洲,又號弇州山人,太倉(今屬江蘇蘇州)人。嘉靖丁未年(1547)中進士...
《壺公山古老相傳右仙姓陳名壺公於此山》,唐代黃滔詩作,七言古詩。作品原文 壺公山古老相傳右仙姓陳名壺公於此山 八面峰巒秀,孤高可偶然。數人游頂上,滄海見東邊。不信無靈洞,相傳有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。仿佛嘗聞樂,岧嶢半插天。山寒徹三伏,松偃出千年。樵牧時迷所,倉箱歲疊川。嚴...
《清瞿子冶石瓢壺》是清代文物,高6.2厘米,口徑5.5厘米,現藏於南京博物院。文物鑑賞 清瞿子冶石瓢壺身刻竹一叢,題“茶香一屋,左右修竹”,署“子冶”,蓋鐫“補笙茶具”。底鈐篆書陽文“壺公”方印,把下篆書陽文“吉口”小印。作者信息 瞿子冶,名應紹,字子冶,初號月壺,改號瞿甫,又號老冶、陛...
壺公山,簡稱壺山,位於福建省莆田市荔城區新度鎮境內,因傳漢代有個姓胡的道人隱居山上,後來得道成仙,山因胡公而得名,也有人認為山形為壺,因形得名。壺公山是佛教、道教勝地,歷代建有許多寺院道觀,素有“十八院三十六岩”之勝。主峰高 710.5米 ,由於處在木蘭溪下游,鶴立於興化南北洋平原之上的壺公...
壺公窯明代萬曆年間著名的民窯。萬曆年間浮梁人吳昊十九所燒,故名。善仿永樂、宣德和成化瓷器,精美逼真。所作卵幕杯和流霞盞等,最為著名。故宮博物院有他作的嬌黃釉凸雕九龍流霞小方盂盞,精緻美觀。簡介 萬曆年間浮梁人吳昊十九所燒,故名。善仿永樂、宣德和成化瓷器,精美逼真。所作卵幕杯和流霞盞等,最...
壺公妙劑散是一劑中藥方劑,主要用於一切諸毒,乳癰,便毒,筋骨疼痛不問新久。藥物組成 穿山甲(炒)、葫蘆巴、槐花、黑醜(頭末)、當歸各等分。處方來源 《外科大成》卷四。方劑主治 一切諸毒,乳癰,便毒,筋骨疼痛不問新久。製備方法 上為末。用法用量 每服5錢,用溫酒調成塊,挑入口內,溫酒送下,隨...
江蘇壺公文化傳播有限公司於2018年06月15日成立。法定代表人孫全松,公司經營範圍包括:企業文化藝術交流活動;陶瓷製品的製造、銷售;紫砂製品、陶瓷原料、工藝美術品、竹木製品、玻璃製品、家居用品、包裝材料、辦公用品、茶具、紡織品、日用百貨、書法繪畫作品、電子產品、生鮮食用農產品、食品(按許可證所列範圍和方式...
壺公山生命紀念公園是位於莆田市壺公山的公園。公園簡介 壺公山生命紀念公園(壺山陵園)是經莆田市政府、福建省民政廳批准,由莆田市誠銘投資管理有限公司投資興建,一期占地200多畝,投資3億元,是融宗教文化、園林藝術、追思悼祖、休閒觀光為一體的現代化管理多功能的生態陵園。壺山陵園位於莆田市壺公山下,該山...
《壺公謠》是明代顧應祥創作的一首詩。作品原文 壺公山中興有餘,山人愛閒頭不梳。詩吟古人不道語,架插俗眼未見書。有時乘興寫幽抱,老蚌迸出千斛珠。雄才如此合廊廟,早歸丘壑良可吁。山人自言吾所好,不在佩玉金門趨。曾聞世界常陷缺,唾壺擊碎狂歌發。倦臥南陽岡上雲,醉呼采石磯頭月。閱殘塵世...
子冶。”【製造人簡介】:瞿應紹,字子冶,道光時貢生,官至玉環同知。工於書畫,尤擅梅竹,親自參與制壺並自號“壺公”。子冶鐫刻紫砂壺,有別於陳曼生,他是將砂壺蓋身平面當紙,繪以書畫,多以竹為主,偶有人物故事,使紫砂壺刻畫裝飾益加豐富多彩,被譽為曼生後第一人,是倡導文人壺的書畫陶刻藝術家。
解釋:詩文中常稱竹杖為“壺公龍”。載費長房從壺公學仙,壺公遣歸,與一竹杖使騎。長房乘杖,須臾到家。投杖於葛陂中,回視,已化為龍。後代詩文中常稱竹杖為“壺公龍”。典源 《後漢書》卷八十二下《方術列傳下·費長房》~2744~《太平廣記》卷十二《神仙十二·壺公》~80~房憂不得到家,公以一竹杖...
壺公妙劑散,中醫方劑名。出自《外科大成》卷四。主治一切諸毒,乳癰,便毒,筋骨疼痛,不問新久。組成 穿山甲(炒)、葫蘆巴、槐花、黑醜(頭末)、當歸各等分。用法用量 上為末,每服五錢,用溫酒調成塊,挑入口中,溫酒送下,隨飲幾杯,以助藥力。主治 一切諸毒,乳癰,便毒,筋骨疼痛,不問新久。文獻...
羅爾瞻(1902—1951)字心冰,筆名壺公,常德人,湖南西路師範肄業。簡介 羅爾瞻,1925年創辦《大中日報》,曾任湖南《國民日報》總編。1936年後任長沙縣縣長、福建長汀、泉州兩地區行政督察專員兼保全司令、廈門大學教授。1947年任湖南民眾輪船總公司董事長兼總經理。著作 《開發武北計畫草案》,民國福建省第七區...
《楊升庵先生像》是清代詩人錢杜創作的一首七言律詩。作品原文 萬死投荒落魄人,偶然重現宰官身。金雞遠寄東華夢,杜宇空啼故國春。關塞魂歸雲似墨,琵琶聲斷雨如塵。哀牢幾樹垂垂柳,尚識前朝放逐臣。作者簡介 錢杜,清浙江仁和人,原名榆,字叔美,號松壺,又號壺公,又號卐居士。足跡逾萬里。工詩,深...
《小園賦》是南北朝著名詩人庾信晚年羈留北周、思念故國時所作的一首抒情小賦。該賦通過對所居住的小園景物的描寫,抒發了作者故國之思和身世之悲。全篇觸景生情,移情入景,情景交融,物我一體;並且用典和白描緊密結合,頗見匠心。作品原文 若夫¹一枝之上,巢父²得安巢之所;一壺之中,壺公³有容身之地...
吳昊十九:吳昊十九,姓吳,行昊十九,自號壺隱道人,浮梁景德鎮人氏,約生於明嘉靖前期,卒於萬曆後期。能詩善書;書法近元代趙孟鑠。畢生從事陶瓷工藝,所作色料精美,諸器皆佳,人稱“壺公窯”,是一代制瓷名家。善仿宣德、永樂名瓷,精美足以亂真。所造壺類非常雅致,壺底署“壺隱道人”款。他最突出的...
漢陽魯肅墓聯 《漢陽魯肅墓聯》是張之洞創作的一副對聯。作品原文 聯蜀拒曹,乃公一生學問;舍奸去詐,則吾十年用心。作者簡介 張之洞(1837-1909),字孝達,號香濤,別號壺公,又稱廣雅。直隸南皮(今屬河北)人。同治二年(1863)進士。有《張文襄公全集》。
鄭舉,字開羽,號壺公山人 ,原名鄭 重用,1985年出生,畫家,詩人,中國詩詞學會會員,中國楹聯學會會員,雕塑 家,設計師,中國工藝美術協會會員,中華禪畫院畫師,雲南省工藝美術員,莆田市美術家協會會員,莆田市書法家協會會員,莆田市作家協會會員,雕塑作品有泉州星貝橋八個大龍頭銅雕,廈門太清宮雷公、魁星、...
《馬武臧宮》是清代詩人張之洞作的一首七言絕句。作品原文 講藝投戈閉玉門,燕然勒後弛邊屯。黃巾甫滅涼兵亂,從此胡塵洛下昏。作者簡介 張之洞,清直隸南皮人,字香濤,又字香岩、孝達,號壺公,又號無競居士,晚號抱冰,又號廣雅。少時工詞章。同治二年進士。光緒初,擢司業,遷洗馬。遇事敢言,曾請...
壺山致雨,“莆田二十四景”之一。壺公山,位於莆田市荔城區新度鎮境內,山形如壺,因形得名,海拔710.5米,山勢雄健,在廣袤的興化平原上拔地而起,方圓數百里都能看到它的雄姿,自古便成為莆田的標誌。壺公山是個天然的睛雨表、氣象台。由於該山瀕臨海灣且山勢突兀,春夏季節,海洋暖濕氣流受其阻隔,晚間氣溫...
名山神應廟(俗稱名山宮)位於福建省莆田壺公山東北麓。壺山勝景,“三雲”稱著。山頂之南凌雲殿和廟之北祥雲殿皆市級文物保護單位。廟之西北白雲寺,建於隋代,該寺是唐高僧無了落髮的祖寺。神應寺與“三雲”名勝比鄰,或許就是“名山”得名的由來。廟坐西朝東,面向一馬平川的興化平原。景觀簡介 名山神應廟...
《挽繼室聯》是張之洞創作的一副對聯。作品原文 卿盛年,吾將老,豈期見汝生天,憶囊時刺血書經,泉下先歸供一痛;重氣節,愛文章,盡堪與夫偕隱,想涼夜傷心讀畫,夢中踐約或重來。作者簡介 張之洞(1837-1909),字孝達,號香濤,別號壺公,又稱廣雅。直隸南皮(今屬河北)人。同治二年(1863)進士。有...
符籙術起源於巫覡,始見於東漢。《後漢書·方術傳》載:“河南有麴聖卿,善為丹書符,劾厭殺鬼神而使命之。”又記:費長房向賣藥翁(被稱為壺公)學道,賣藥翁“為作一符,曰:‘以此主地上鬼神。’……遂能醫療眾病,鞭笞百鬼,及驅使社公”。“後失其符,為眾鬼所殺。”道教在長期傳習符籙術的過程中...
