士子孔 （？-前565年），姬姓 ，名志，字子孔，又稱公子志，稱他為士子孔是為了與鄭穆公的另一個字也是子孔的兒子公子嘉相區別。
基本介紹
- 本名：姬志
- 別名：士子孔
- 字：子孔
- 所處時代：春秋時期鄭國
- 民族族群：華夏族
- 逝世日期：前565年
- 身份：鄭國大夫
人物生平,家庭成員,
相關詞條
- 士子孔
士子孔 （？-前565年），姬姓 ，名志，字子孔，又稱公子志，稱他為士子孔是為了與鄭穆公的另一個字也是子孔的兒子公子嘉相區別。人物生平士子孔（？-前565年）是鄭穆公與圭媯的兒子，鄭靈公和鄭襄公的異母兄弟，鄭國大夫。雖然...
- 七穆
七穆，是指春秋時期鄭國七家卿大夫家族的合稱，包括駟氏、罕氏、國氏、良氏、印氏、游氏、豐氏，他們都是鄭穆公的後代，與魯國三桓、晉國六卿一樣都是卿族執政。鄭穆公有十三個兒子，其中公子夷（姬夷）和公子堅（姬堅）先後嗣位為鄭靈公和鄭襄公，子孔死於內亂，子然和士子孔的兒子受子孔的牽連出奔國外，子羽...
- 純門之師
子然、子孔，是宋子的兒子；士子孔，是圭媯的兒子。圭媯的位置在宋子之下，但是兩人互相親近，兩個子孔也互相親近。鄭僖公四年（前567年），子然死；鄭簡公元年（前566年），士子孔死。子孔輔助子革、子良兩家，三家像一家一樣，所以都遭到禍難。子革、子良逃亡到楚國。子革做了右尹。鄭國人讓子展主持國事，...
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鄭襄公弟。姬嘉，公子嘉，字子孔，鄭襄公弟。姬偃，公子偃，字子游，鄭襄公弟。姬舒，公子舒，字子印，鄭襄公弟。姬平，字子豐，鄭襄公弟。姬姓，字子羽，鄭襄公弟。姬姓，字子然，鄭襄公弟。姬志，字子孔，又稱公子志、士子孔，鄭襄公弟。影視形象 1996年電視劇《東周列國·春秋篇》閆懷禮 飾演 鄭文公 ...
- 罷黜百家,獨尊儒術
此舉對後世歷史產生深刻影響：一方面，使漢代儒家經學得到重大發展，並從此成為後世歷代的正統思想；另一方面，它又桎梏民族思維，使學術自由從此成為後代士子的奢望，中華民族為此付出極其高昂的代價。儒家思想的負面影響 以孔丘為創始者的儒家法律思想，是建立在以家庭為本位，以倫理為中心，以等級為基礎的法律制度和意識...
- 孔門四配
程顥、程頤視之為“孔門傳授心法”之作。朱熹將其列入《四書》，從此成為士子必讀的經典之一。宋度宗鹹淳三年（1267），子思開始進入配享行列。1126年，金人虜徽、欽二帝，北宋亡。高宗南渡，在臨安建立南宋政府。孔子第四十八代孫孔端友等南遷到衢州，並在當地建孔廟祭祀，成為孔脈的南宗，而留在曲阜孔廟的稱為...
- 孔尚鉝
康熙十一年（1672年），孔尚鉝被選拔為貢生，同年秋天又在鄉試中位列第十。他的文章才華橫溢，光焰萬丈，被譽為開啟了山東一帶的文風。海內士子讀其制藝之作，都稱其為名孝廉，紛紛執贄就學，一經孔尚鉝指點，便都能博取功名。孔尚鉝愛才若渴，鼓勵提攜後進，自有秘訣，故而他如同及時雨一般，化育人才極為迅速。
- 南京夫子廟
北宋景祐元年（1034年），孔廟就東晉學宮擴建而成，因祭奉孔夫子，故又稱夫子廟。在學宮的前面建孔廟，目的是在於希望士子遵循先聖先賢之道，接受封建教化。南宋建炎年間遭兵火焚毀。南宋紹興九年（1139年）又重建，稱建康府學。元朝時期，改為集慶路學。明初為國子學，將上元、江寧兩縣學併入，後為應天府學。
- 孔穎達
孔穎達在經學上的最大成就是奉詔主持編纂舊說府庫、資料寶藏——《五經正義》，書名作“正義”，一則為唐朝政府出於封建大一統之需要，對前代紛雜經說進行統一整理，編撰出一套統一的經書注釋為標準，使士子習有所宗，科舉取士有所依；而從經學之意義上說，所謂“正義”也就是依據傳注而加以疏通解釋之意。選材 ...
- 中國四大文廟
孔廟是宋仁宗景祐元年（1034年）就東晉學宮擴建而成的。因為祭奉的是孔夫子，故又稱夫子廟。在學宮的前面建孔廟，目的是在於希望士子遵循先聖先賢之道，接受封建教化。自六朝至明清，十里秦淮的繁華景象和特有的風貌，曾被歷代文人所謳歌。 夫子廟位於秦淮河北岸，原是祀奉孔子的地方，始建於宋代景祐元年（1034年）...
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賢關"的命名強化文廟"入聖域、通賢關"的教化功能。其依山勢而建的布局契合"文章風水"理念，象徵科舉仕途的步步高升。清代至民國時期，牆前廣場成為士子祭孔、鄉試放榜的公共空間。現代則作為地方文化地標，承載廟會、書畫展等民俗活動。建築形制上兼具北方莊嚴與南方精巧的特色，為研究清代川南官式建築提供了實物標本。
