壇祖村,位於韶關市樂昌市白石鎮。
基本介紹
- 中文名:壇祖村
- 行政區類別:村
- 人口數量:1137人
- 耕地面積:2027畝
壇祖村,位於韶關市樂昌市白石鎮。
壇祖村,位於韶關市樂昌市白石鎮。白石鎮壇祖村委會有6個自然村,林地面積422.8公頃,耕地面積2027畝,其中旱地1528畝,水田499畝,農戶260戶,總人口1137人,人平2687元。黃白公路貫穿整個村委會,有較為完...
蓮壇村下園 下園五片是老寨、一世祖祠、地頭神廟、村委會等建築所在的核心區域。,東門外,有三口池塘,池塘邊是村委會,還有一處壇尾伯公即福德老爺廟;福德廟的北側是村裡的地頭神廟。東門樓中設有神農帝君的神壇,門內是一座朝東南建三間二進式的陳氏家祠,系八世天石公之專祠,俗稱新四房;祠後有走...
北極村,隸屬黑龍江省大興安嶺地區漠河市北極鎮,原名漠河村,始建於清鹹豐十年(1860年),距離漠河市77公里,與俄羅斯的依格那思依諾村隔江相望。村域面積28.32平方千米。截至2023年9月,全村戶籍數為1024戶,人口為2401人。北極村,素有“金雞之冠”“神州北極”和“不夜城”之美譽,是全國觀賞北極光的最佳觀測點...
先後建東西兩方池及園堤勝景,同時以“文房四寶”作為規劃思想指導其布局,建長306米、寬2米的直街稱“筆街”,對村西筆架山;以兩方池作“硯台”;硯台兩旁擱置長4.5米、厚0.5米、寬0.3米、端頭打斜的條石以為“墨“;村四周展開的3000畝平疇以為紙。意在激勵後代讀書入仕,光宗耀祖。李時日在村寨大門...
善壇媽祖揚四海,託夢肈基鐘宅來,神丹露藥治病疾,祈雨濟民解旱災,驅魔降妖驚天地,揚善懲惡明分開,善男信女齊努力,莊嚴廟宇煥新彩。媽祖大愛、彪炳千秋。“代彌遠而功彌著、世愈久而德愈彰”,“媽臨播愛施仁真善美、祖赴解危濟世亞歐拉”,是媽祖千秋功德的生動寫照。為了弘揚媽祖澤施四海的博愛精神和...
“中華祖壇”陳列著燧人、伏羲、女媧、炎帝、黃帝、帝堯、帝舜的青銅雕像,這些被尊稱為“三皇五帝”的民族先祖,是中華民族的血脈和文化之根,對他們的尊奉體現了中華民族尊崇祖先的歷史傳統,也是中華民族世世代代的精神信仰,凝聚著中華民族團結統一的血脈之情。“中華聖壇”陳列著老子,孔子、孟子、墨子、荀子、...
善壇村鐘氏二房始祖鐘顏德,原籍廈門市禾山鐘宅,他也許是不喜歡驚濤駭浪的大海,想到青山綠水的地方過農耕生活,於是他於明永樂十九年(公元1421年)某日準備外遷。當夜媽祖託夢於他,你要走也要背我走(或許媽祖為海神還綽綽有餘,要再前往山區,作山區的保護神),我祖問:鐘宅社那么多人信仰你媽祖,供奉三尊...
系祖壇 系祖壇由粗獷整石所築三層高台,四周水系環繞寓意四海,欄板石上陰刻二十四節氣,以致敬黃帝所開創的中華農耕文明,圓拱形天心石位五方之極,站在其上敬告始祖,如山鳴谷應,天地同聲。中華姓氏館 中華姓氏館展陳採用大體量數位化語言,是以此由數位化語言與藝術語言共同打造的5G時代文博展館。文化活動 拜祖...
香港黃大仙祠(Wong Tai Sin Temple),又名嗇色園,占地約18000平方米,始建於1945年,是中國香港九龍有名的勝跡之一,是香港最著名的廟宇之一,在香港及海外享負盛名。黃大仙,又名赤松仙子,以行醫濟世為懷而廣為人知,故得後人建祠供奉。1915年,道侶梁仁庵、梁鈞轉父子,從廣東西樵山普廣祖壇奉接赤松仙子寶...
蟳埔村,福建省泉州市豐澤區東海街道下轄村,位於福建省泉州中心市區東南,相距10千米左右,古刺桐港畔,泉州灣晉江出海口北岸,面積約2.3平方千米,岸線總長3千米。2019年蟳埔村居民1970戶,戶籍人口7000人左右。蟳埔村位於泉州晉江入海口,其背倚鷓鴣山,三面臨海。蟳埔村為亞熱帶海洋性季風氣候,夏無酷暑,冬無嚴寒...
泉州媽祖信俗(安溪善壇),福建省泉州市安溪縣民俗,泉州市市級非物質文化遺產之一。安溪善壇媽祖信俗來源於安溪縣官橋鎮善壇畲族村“半嶺宮”。安溪善壇媽祖信俗包括每個月初二、十六做“牙”、每年三月二十三日媽祖生日、卜爐主、請媽、媽醮、謁祖進香,媽醮按房頭輪值,十年輪到一次。2010年,安溪善壇媽祖信...
2021年4-7月,為加強安溪縣城鄉公交一體化發展進程,助力鄉村振興,縣公交公司陸續開通開通201A路(恆興公車站——蓬萊車站)、201B路(蓬萊車站——清水岩)、202A路(恆興公車站——陳利職校)、202B路(恆興公車站——東溪)公車,泉運實業集團安溪分公司開通102路(安溪汽車總站首末站——善壇村黨群...
“中華祖壇”陳列著燧人、伏羲、女媧、炎帝、黃帝、帝堯、帝舜的青銅雕像,這些被尊稱為“三皇五帝”的民族先祖,是中華民族的血脈和文化之根,對他們的尊奉體現了中華民族尊崇祖先的歷史傳統,也是中華民族世世代代的精神信仰,凝聚著中華民族團結統一的血脈之情。“中華聖壇”陳列著老子,孔子、孟子、墨子、荀子、...
六岸村最早可追溯至明代,清代因村中先後考出六位翰林而得名'六翰村'。村內現存陶氏宗譜等文獻資料,記載了明清時期科舉文化對該地的影響。抗日戰爭時期,該村湧現出陶祖全等革命烈士。古建築文化 村內保留著建於明清時期的十餘座台門建築。最具代表性的四合院式大台門建築充滿神秘色彩,遊客可以走進台門,體驗一...
義和團,原名義和拳,19世紀末山東、直隸(今河北)一帶反對外國侵略的民眾組織。義和團以“保衛身家,防禦盜賊”為號召,用設拳廠、練拳術等方式組織民眾。參加者主要是鄉村貧苦農民、手工業者及城市失業勞動者、運輸工人等。其基本單位是壇口、壇場和拳廠,以某一城鎮或自然村為基點,各自形成獨自的拳團單位。
傳說歸傳說,也許真實情況是與遷至姓王村的始祧祖王成孫葬地位於盤龍岙有關,顧名思義,祖先的千年吉壤是盤著的龍,後世子孫自然不可自破風水、忤逆先祖。迎板燈多是正月十二啟燈,十四歇一天,十五歡歡騰騰鬧一夜。首先,打著鑼,牌燈開道,燈頭從祠堂中抬出走仙井路,到大道壇(潛府堂)前的仙井停下來,...
《彊村叢書》的校例,是朱祖謀之前校《夢窗集》《東坡樂府》創“五例”、“七例”的發揚光大。另對於張勛復辟一事,祖謀有詞“問幾度,安排平圃宴”《調仙歌》暗指此事。民國七年(1918年),祖謀故人鄭叔問殆。遂與葉恭綽,梁啓超等,致函內爺總長錢乾臣,江蘇省長轉行吳縣知事,將鄭公之任宅,壇墓分別立案...
