塔瓦蘭格的耶穌和巴拉那的桑蒂西莫——特立尼達耶穌會傳教區

這些位於東方地區伊踏普昂的建築物遺址是由耶穌傳道會的會員於17世紀創建的，16世紀末期，耶穌會的會員們便遷入到這塊素以瓜伊拉而聞名於世的城鎮。對於在南美的入侵及探索的過程中，這些耶穌會的會員們具有相當重要的作用。

基本介紹

• 中文名：塔瓦蘭格的耶穌和巴拉那的桑蒂西莫——特立尼達耶穌會傳教區
• 外文名：Jesuit Missions of La Santísima Trinidad de Paraná and Jesús de Tavarangue
• 位於：烏拉圭塔瓦蘭格
• 創建：17世紀
• 作用：南美的入侵及探索

世界文化遺產

基本資料

遺產名稱：塔瓦蘭格的耶穌和巴拉那的桑蒂西莫－特立尼達耶穌會傳教區

Jesuit Missions of La Santísima Trinidad de Paraná and Jesús de Tavarangue

入選時間：1993

遴選依據：文化遺產(iv)

地理位置：S27 7 59.988 W55 42 0

遺產面積：0.28平方千米，緩衝區面積0.37平方千米

遺產編號：648

遺產描述

塔瓦蘭格的耶穌和巴拉那的桑蒂西莫——特立尼達耶穌會傳教區是由耶酥傳道會的會員於17世紀創建的，16世紀末期，耶酥會的會員們便遷入到這塊素以瓜伊拉而聞名於世的城鎮。對於在南美的入侵及探索的過程中，這些耶酥會的會員們具有相當重要的作用。人們從這些傳道會的建立上，可以目睹當年傳教士在熱情的履行其職責時的一隅。耶酥會的藝術作品並不代表著他們所作出的貢獻，而塔瓦蘭格的耶穌和巴拉那的桑蒂西莫——特立尼達耶穌會傳教區的教堂則體現了當地印度文化與基督教的完美融合。這些遺址如今都已經成為廢墟，這個傳教區是其中最為完整的，這個教區中有一個小教堂和一個大教堂、一所大學、一座修道院、墓地、一個產品供自用的菜圃兼果園、一座鐘樓、工作廠房及幾間民用住房。然而直到今天，這些教堂依然是當地居民頻繁來此進行膜拜的活動場所，人們從這些建築物的廢墟中，輕而易舉的就能想像出這些建築物在昔日所呈現的輝煌。

遺產地地理位置示意圖

1993年根據文化遺產遴選依據標準(iv)，塔瓦蘭格的耶穌和巴拉那的桑蒂西莫－特立尼達耶穌會傳教區被聯合國教科文組織世界遺產委員會批准作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

世界遺產委員會評價

除了在藝術方面的貢獻之外，公元17世紀至18世紀天主教耶穌會的傳教機構在銀河盆地不僅傳播了對基督的信仰，而且帶來了社會和經濟的發展。

遺產簡介

他們對於印第安人實行的保護政策包括：為印第安人所建造的避難所；對印第安人施行包括宗教等在內的各種教育。人們從這些傳道會的建立上，可以目睹當年傳教士在熱情的履行其職責時的一隅。耶穌會的藝術作品並不代表著他們所作出的貢獻，而位於巴拉那的桑蒂西莫--特立尼達耶穌會傳教區的教堂則體現了當地印度文化與基督教的完美融合。

西方耶穌傳道會的傑作

塔瓦蘭格的耶穌和巴拉那的桑蒂西莫—特立尼達耶穌會傳教區遺址是由耶穌傳道會的會員於17世紀創建的，16世紀末期，耶穌會的會員們便遷入到這塊素以瓜伊拉而聞名於世的城鎮。對於宗教在南美的入侵及探索的過程中，這些耶穌會的會員們具有相當重要的作用。他們在傳播宗教的同時，對於印第安人實行一系列保護政策，主要包括：為印第安人所建造的避難所；對印第安人施行包括宗教等在內的各種教育。人們從這些傳道會的建立上，可以目睹當年傳教士在熱情的履行其職責時的一隅。

如今這些遺址都已經成為廢墟，巴拉那的桑蒂西莫--特立尼達耶穌會傳教區是其中最為完整的，這個教區中有一個小教堂和一個大教堂、一所大學、一座修道院、墓地、一個產品供自用的菜圃兼果園、一座鐘樓、工作廠房及幾間民用住房。

位於塔瓦蘭格的耶穌傳道會遺址儘管有大部分已倒塌毀壞，但其規模依然比較壯觀。雖然位於達米安的桑托斯科斯梅中的大教堂從來就未得到完整的保存過，然而直到今天，這個大教堂依然是當地居民頻繁來此進行膜拜的活動場所。人們從這些建築物的廢墟中，輕而易舉的就能想像出這些建築物在昔日所呈現的輝煌。

建築在岩石深坑中的教堂

塔瓦蘭格的耶穌和巴拉那的桑蒂西莫—特立尼達耶穌會傳教區的教堂，大都坐落在岩石的巨大深坑中，幾乎沒有高出地平面。精雕細琢的教堂像龐大的雕塑，與埃洛拉的廟宇一樣從堅硬的岩石中開鑿而成。它們外觀造型驚人，內部裝修獨特。其中四個是在整塊石頭上開鑿的，其餘的則要小些，要么用半塊石頭鑿成，要么開鑿在地下，用雕刻在岩石上的立面向信徒標示其位置。每個群體都是一個由某種圍牆圍繞著的有機整體，遊客在裡面可沿著在石灰岩上開鑿的小徑和隧道網四處漫遊。