基本介紹
- 中文名:報戰兵法
- 作者:姜婧婧
- 出版社:山東人民出版社
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787209044325

《報戰兵法》是山東人民出版社出版的圖書,作者是姜婧婧。本書主要借用進攻戰、防禦戰、謀略戰、混合戰、聯合戰、情報戰六種報戰兵法,講述了媒體實業如何在激烈的報業發展和競爭中占到自己的一席之地的方法。作者簡介姜婧婧,1985年...
兵法:三十六計詩去掉頭尾的“下策”、“國滅”各二字,餘三十六字,一字一計,依序為:金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、指桑罵槐、趁火打劫、擒賊擒王、關門捉賊、打草驚蛇、渾水摸魚、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀、調虎離山、順手牽羊、李代桃僵、無中生有、聲東擊西、樹上開花、暗渡陳倉、假...
《孫子兵法·作戰篇》是春秋時期兵法家孫武創作的一篇散文。講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵,勝敵益強。“作”是“興起”之意。“作戰”這裡不是指戰爭,而是指戰爭前的準備和籌劃,屬於“未戰而廟算”的範疇。本篇繼《計篇》之後,在“慎戰論”思想的指導下,著重分析了戰爭與經濟的關係,戰爭依賴於經濟,...
《兵法二十四篇》是重要的蜀漢軍事著作之一。據說為三國時期蜀漢名相諸葛亮晚年時所著,上面記載了諸葛亮幾十年來行軍打仗,治國安邦的經驗。在五丈原之戰中,諸葛亮在死前曾將此書和造用“連弩”之法等畢生所學傳授給了姜維,使姜維成為了諸葛亮最有力的繼承人。內容簡介 《兵法二十四篇》(以下簡稱《兵法》...
廉頗之拒白起,守而不戰;宣王之抗武侯,抑而不進,是也。】”——《衛公兵法輯本》,著名歷史學家唐長孺:“諸葛亮在軍事上也是個傑出的戰略家,他對曹魏的進攻,迫使強大的曹魏採取守勢,陷入了被動的地位,這就是他的軍事才能。”早在《隆中對》時諸葛亮就說過:“...若跨有荊、益,保其岩阻,西和諸戎,...
《守戰》是中國古代兵書《百戰奇略》里記載的一篇兵法,旨在闡述採用防禦方式作戰所應掌握的原則。它認為,防禦作戰 是以“知己”為前提條件的。就是說,當在知道自己力量尚未達到足以馬上戰勝敵人的時 候,要取防禦作戰方式以消耗和疲憊敵人,待敵出現有被我打敗的條件時,再轉入進攻,便 沒有不勝利的。聯繫前篇《...
《教戰》是中國古代兵書《百戰奇略》里記載的一篇兵法,旨在闡述加強部隊教育訓練的重要性。它認為,要興兵打仗,必須首先加強部隊教育訓練。只有平時搞好訓練,使全軍掌握戰術方法,熟悉作戰號令,才能使部隊在實戰中看到指揮旗幟的變化而採取相應行動,聽到鳴金擊鼓的聲響而進退自如。百戰奇略-教戰 簡介 戰爭的經驗告訴...
大凡對敵交戰時,士卒們踏上萬死一生的戰場,而無後悔畏懼之心的,都是由於將帥平時真誠不欺的思想品格感化而使他們這樣做的。將帥講求信義以誠待人,那么,士卒便會報之以盡心用力而無猶豫之意。所以,打起仗來就能無往而不勝。誠如兵法所說:“為將帥者應當具備誠信而不欺詐的思想品格。”三國時期,魏明帝...
《虛戰》是中國古代兵書《百戰奇略》里記載的一篇兵法,旨在闡述在敵我力量對比上,我處於勢虛力弱的情況下,如何擺 脫被動、爭取主動的問題。它認為,在對敵作戰中,如果我軍力量虛弱,則應以“示形”之 法偽裝成力量充實雄厚的樣子,使敵人摸不透我軍的真實情況,它就不敢輕率進攻我。作品簡介 那 么,我就...
勝兵先勝而後求戰 勝兵先勝而後求戰,語出《孫子兵法·形篇》。意謂打勝仗的軍隊,總是先創造勝利的有利條件,而後才尋求與敵人開戰。
不戰而屈人之兵,出自《孫子兵法·謀攻》,原意為讓敵人的軍隊喪失戰鬥能力,從而使己方達到完勝的目的。現多指不通過雙方軍隊的兵刃的交鋒,便能使敵軍屈服。釋義 釋義:不通過雙方軍隊兵刃交鋒,便能使敵軍屈服。“不戰而屈人之兵”是《孫子兵法》的核心之一。戰爭本身是損人傷己的事,軍事威脅、經濟手段等都更...
《勞戰》是中國古代兵書《百戰奇略》里記載的一篇兵法,取義於“勞困”,旨在闡述先敵占領有利地形對於爭取戰場主動權的重要意義。作品簡介 它認為,在對敵作戰中,如果有利地形先為敵人所占領,我後於敵人而匆忙奔走去應戰,那么,我便處於疲勞被動而易為敵人打敗的不利態勢。本篇所引孫子“後處戰地而趨戰者勞...
兵法日行不過三十里,〔以戒不虞〕,而今日且行二百里,何也?”詡曰:“虜眾多,吾兵少。虜見吾灶日增,必謂郡兵來迎。眾多行速,必憚追我。孫臏見弱,吾今示強,勢有不同故也。”⑩ 注釋 ①凡戰:王本和汪本皆作“凡與敵戰”。②強弱,形也:語出《孫子兵法·勢篇》。③後漢:指東漢。④武都:...
凡戰,先則弊,後則懾;息則怠,不息亦弊,息久亦反。其懾書親絕,是謂絕顧之慮;選良次兵,是謂益人之強;棄任節食,是謂開人之意;自古之政也。另一版本 作者 根據《史記·司馬穰苴列傳》記載:"齊威王使大夫追論古者司馬兵法,而附穰苴於其中,因號曰《司馬穰苴兵法》。"司馬穰苴,春秋末期齊國人...
晉軍轉戰千里之遙,殺傷敵眾數以千計。馬隆率兵抵達武威後,羌族部落首領猝跋韓、且萬能等人率眾萬餘不戰而歸降,馬隆前後擊殺和收降的羌兵達數萬人。其後,馬隆又率羌族歸順的部落首領沒骨能等眾,大戰樹機能,並將其擊斬,涼州叛亂完全平定。兵法原文 凡與步、騎戰於平原曠野,必須用偏箱、鹿角車①為方陣...
《眾戰》,是中國古代兵書《百戰奇略》里,記載的一篇兵法,旨在闡述,在我眾敵寡情況下作戰,應當注意掌握的原則。它認為,對敵作戰中,若兵力對比處於我眾敵寡時,不能在險狹之地與敵決戰,而須選擇開闊平坦地域作戰,這樣才便於兵力展開,進退開合靈活機動。在冷兵器為主要作戰武器的古代,兵力數量的多少無疑是...
【原典】 困敵之勢①,不以戰;損剛益柔②。【注釋】①困敵之勢:迫使敵入處於圍頓的境地。②損剛益柔:語出《易經·損》。“剛”與“柔”本來是相對的,在一定條件下又可相互轉化。兵法上是指在敵我雙方總的力量不變的情況下,根據強弱相互轉化的原理,先逐漸消耗敵人的有聲力量,使敵人由優勢變為劣勢,由...
《晝戰》是中國古代兵書《百戰奇略》里記載的一篇兵法,旨在闡述晝間作戰如何迷惑敵人的問題。它認為,白天對敵作戰,可多設旗幟為“疑兵”以迷惑敵人,使敵無法準確判斷我軍兵力多少,這樣就可打敗敵人。置旗作“疑兵”乃古代作戰常用的“示形”方法之一。作品簡介 此法實質是以假像迷惑敵人的問題。“晝戰多旗幟”...
先勝而後求戰,出自《孫子兵法·形篇》。先勝而後求戰,古代作戰指導原則。出處 《孫子兵法·形篇》: “是故勝兵先勝而後求戰,敗兵先戰而後求勝。”意謂勝利的軍隊總是先有了勝利的把握才尋求同敵人交戰,失敗的軍隊總是先同敵人交戰而後企求僥倖取勝。指要充分做好戰爭準備,等有勝利的把握再打。
“勿慍而攻戰”出自《孫子兵法·火攻篇》,意思是不能因為將帥或者君主的個人情感而發起戰爭,要慎重權衡利弊得失。作品原文 勿怒而興師,勿慍而攻戰原典 夫戰勝攻取而不修其功者凶①,命曰“費留”②。故曰:明主慮③之,良將慎之④,非利不動⑤,非得不用⑥,非危不戰⑦。主不可以怒而興師,將不可以...
《風戰》是中國古代兵書《百戰奇略》里記載的一篇兵法,旨在闡述怎樣藉助風向作戰的問題。它認為,在順風天作戰,就要乘著風勢進攻敵人;在逆風天作戰,則可乘敵麻痹鬆懈之隙,出其不意地襲擊敵人。這樣,就沒有不勝利的。利用風向的順逆等氣象條件對敵作戰,這在古代戰爭中是屢見不鮮的。五代時期,後晉軍與...
《勢戰》是中國古代兵書《百戰奇略》里記載的一篇兵法,旨在闡述充分利用有利態勢擊敵的問題。它認為,作戰上所講的“勢”,就是利用擊敵的有利態勢問題。只要抓住敵人可被擊敗的有利態勢,不失時機地進攻之,就一定能夠打敗敵人。因此,本篇這裡所講的“乘勢”問題,從作戰指導的角度看,乃是一個如何正確選擇...
成安君,儒者也,常稱義兵不用詐謀奇計,曰:“吾聞兵法十則圍之,倍則戰。今韓信兵號數萬,其實不過數千。能千里而襲我,亦已罷極。今如此避而不擊,後有大者,何以加之!則諸侯謂吾怯,而輕來伐我。”不聽廣武君策,廣武君策不用。韓信使人間視,知其不用,還報,則大喜,乃敢引兵遂下。未至井陘口...
《人戰》是中國古代兵書《百戰奇略》里記載的一篇兵法,旨在闡述戰爭中如何發揮人的主觀能動作用為正義而戰的問題。它認為,所謂“人戰”,就是充分發揮人的能動作用,破除迷信邪說以堅定部隊鬥志的問題。出師過程中,凡遇各種怪異現象,都要主將給予妥善解決,以保持部隊高度穩定。作品簡介 只要所進行的是“以順討逆...
重戰是中國古代兵書《百戰奇略》里記載的一篇兵法,乃取“持重”之義,旨在闡述如何堅持慎重用兵的指導原則問 題。它認為,對待戰爭必須持慎重態度,不可輕率行事而妄啟戰端。對敵作戰中,只有真正 做到“見利則動,不見利則止”,才能使自己避免陷於危亡之地。這裡所說的“見利則動, 不見利則止”,乃是本...
瓦剌軍從四面包圍。明英宗在亂軍中,由幾名親兵保護,幾番突圍不成,終於被也先生擒。王振在倉皇逃命時,被護衛將軍樊忠一錘打死。明軍沒有了指揮中心,潰不成軍,五十萬大軍全軍覆沒。相關兵法 擒賊先擒王在36計中也有提及:第十八計 擒賊擒王 作戰要先擒拿主要敵手。比喻做事要抓關鍵。原典 摧其堅,奪其魁,以...
戰爭法的價值 現代戰爭法的確立,終極價值是為了制止戰爭、制止殘暴,弘揚人道精神,維護世界和平。現代軍事指導者和軍事指揮員必須樹立戰爭法律意識,掌握現代戰爭指揮藝術,將戰爭法作為軍事鬥爭準備的重要內容,敢於鬥法、善於鬥法,做到兵法相生,有效履行使命,達成“保存自己、消滅敵人”的目的,完成時代賦予的使命。
《戰威第四》是中國古代兵書《尉繚子》里記載的一篇兵法文章。這篇文章主要論述戰爭勝敗的根本因素,在於充分發揮人的作用。戰威,即作戰的威力,也就是戰鬥力。本篇主要論述構成戰鬥力的精神因素,也提到了增強戰鬥力的物質因素。作者認為增強作戰威力,首先在於充分發揮人的作用,特彆強調士氣,故詳細地論述了提高...
《利戰》是中國古代兵書《百戰奇略》里記載的一篇兵法,乃取“利誘”之義,與後《餌戰》篇,都是旨在闡述對敵作戰中 如何“設餌誘敵”就範的問題。作品簡介 它主張,對於“愚而不知變”、“貪利而不知害”的愚頑貪 婪之敵,“可誘之以利”,擊之以伏兵。這樣,就可以打敗它。本篇所引“利而誘之”一 ...
