“堯造圍棋”的說法源遠流長，最初見於戰國時期的《世本·作篇》：“堯造圍棋，丹朱善之”。這似乎只是客觀的敘述，而東晉張華《博物志》則進一步說明了發明圍棋的動機：“堯造圍棋，以教子丹朱。或云：舜以子商均愚，故作圍棋以教之”。說明晉代人們已認為圍棋有教育和啟發智力的作用。
基本介紹
- 中文名：堯造圍棋
程朱理學,國外棋界,
程朱理學
宋代羅泌在《路史·後記》則進一步發揮說：“帝堯陶唐氏，初娶富宜氏，曰女皇，生朱驁很媢克。兄弟為逆囂訟，嫚游而朋淫。帝悲之，為制弈棋，以閒其情。”其中明顯加入了程朱理學的色彩。不過由此可見，堯造圍棋在古代幾成定論。
國外棋界
對於“堯造圍棋”說，國外圍棋界也深信不疑。享保十二年（1727）正月二十九日，日本圍棋四大門派掌門人（本因坊道知、井上因碩、安井仙角、臨門入）簽了一張承諾書：“圍棋創自堯舜，由吉備公傳來。”此外，《大英百科全書》《美國百科全書》也分別記載圍棋於公元前2356年和2300年由中國發明，這大概是他們估算的堯舜在位的時間。
不過，據考證得知，戰國並無“圍棋”一詞，圍棋不是一發明就是棋盤橫豎19道。敦煌就曾出土過17道的棋盤資料。1954年河北望都東漢（25—220）墓也曾出土過17道圍棋盤。圍棋也像其他藝術和發明一樣，有起源、發展、成熟的過程。至於相傳堯造圍棋的說法，在今天來看，頗類似於神農氏嘗百草、有巢氏造房子等傳說。
對此，明代馮元仲在《弈旦評》中進一步指出：“凡制必原所始，不忘本也。今追尊陶唐氏、有虞氏為弈帝，如酒帝之都醉鄉，草聖之君書苑也。丹朱撫軍，商均監國，其為弈王，明適統也。弈秋，通國之善弈者也。有吹笙過者，不知弈道。是語也，齊東乎？不得不以此道推鼻祖也。”一語道破了“古人往往喜歡把一些物品的發明權交到遠古某位聖賢手上、以提升其地位與影響”的慣性思維。
為給圍棋爭得一個“正統”的出身與地位，“不得不以此道推鼻祖也”，這就是“堯造圍棋”說的內幕吧。
