基督神人二性

基督神人二性是基督教信條之一，認為三位一體中的第二位聖子道成肉身成為耶穌基督，其神性與人性統一於一位。基督既完全是神，又完全是人。

基督教神學用“神人二性”表述耶穌基督同時具有完全的神性和完全的人性。耶穌自稱“神子”和“人子”體現了這兩種屬性。其神性擁有與上帝同樣的屬性，如自有永有、完全聖潔；其人性則具有真實的身體、人的需求和情感。根據《迦克墩信經》，基督內的神人二性“不相混亂，不相交換，不能分開，不能離散”，集合於同一個位格之中。

該信條的經典表述見於《迦克墩信經》。歷史上，基督神人二性教義曾引發東西方文化的不同闡釋，並影響了其他思想領域。

基本介紹

• 中文名：基督神人二性
• 外文名：Christ，wonaturesof
• 定義：耶穌基督同時具有神性和人性
• 類型：基督教信條
• 出處：《聖經百科辭典》

基本含義

從《聖經》的教導來看，基督既是神，也是人，因為他既有神性，又有人性，神學上用“神人二性”來表達。“道成肉身”的教義告訴我們，基督是降世為人的上帝。子是一位，具有二性，但非二位；因此在真理中宣講他是完全的上帝，和完全的人。基督內的神人二性之間不致混淆，也不會互相變換，具有二性，不相混亂，不相交換，不能分開，不能離散。

基本特徵

“基督神人二性”是基督教核心教義之一，指耶穌基督同時具有完全的神性和完全的人性。

基督是降世為人的上帝，具有神性。基督是“完全的上帝”，其神性體現在擁有與上帝同等的屬性，如“全能的上帝”。耶穌的“神子”稱謂是其神性的體現。

基督具有完全的人性。基督是“完全的人”，擁有“血肉之體”，在成長及日常生活中有衣食住行等基本需求，並擁有人類的情感。耶穌的“人子”稱謂是其人性的體現。

基督的神人二性在一位格中聯合。二性的關係是“不相混亂，不相交換，不能分開，不能離散”。二性各有自己的意志與能力，但聯合運作而不分開。

二性的合一對於救贖工作至關重要，基督必須同時是完全的神和完全的人才能完成救贖全人類的工作。

套用

基督神人二性信條在當代跨宗教對話中具有套用價值。有研究嘗試以佛教《大乘起信論》的“一心開二門”思想框架來理解基督神人二性的聯合關係。其中“心真如門”代表神性，“心生滅門”代表人性，兩者揉合於“眾生心”，不相離異。這種類比促進了耶佛對話，並豐富了中國處境化神學思考。

相關研究

學者探討以如來藏思想或《大乘起信論》中的“一心開二門”概念來理解基督神人二性的可能性與界限。19世紀美國超驗主義（如愛默生的思想）在某種程度上被視為對基督神人二性說的一種全新詮釋。由歷史上的“和子句”之爭所引發，東西方文化對基督神人二性的不同闡釋，影響了雙方身體觀念的形成。