《執般若》是連載於17K小說網的一部幻想言情類網路小說，作者是凍生菜。
《執般若》是連載於17K小說網的一部幻想言情類網路小說，作者是凍生菜。內容簡介北方雪原異族中流傳著一首童謠：般若，般若，你為誰而哭泣…般若醒來時卻已不再是般若。寧塵殿下，驚為天人；柳棲公子，絕世無雙；十三少主，傾國之顏；...
般若，梵文Praiā的音譯，亦稱“波若”、“缽羅若”等，意譯為“智慧”、“智”、“慧”、“明”等。全稱為“般若婆羅蜜多”(Prajāpāramitā)或般若波羅蜜，意譯為“智度”、“明度”、“無極”等，是成佛的特殊認識。這種認識視世界萬物為因緣和合所生，認為它沒有固定不變的自性，所以性空。“般若”即“...
般若是日本傳說中的一種怨靈類鬼怪，據說是因強烈的妒忌與怨念所形成的惡靈。日本能劇中有假面（能面）名叫般若。般若也有其類別之分，基本上有笑般若(わらいはんにゃ)、白般若(しろはんにゃ)和赤般若(あかはんにゃ)三大類。由來 般若（Hannya mask）是日本傳統的能劇藝術中的一種表演元素，象徵著嫉妒兇惡的女性...
《般若三昧經》是一部佛教經典，主要講述了菩薩修行智慧的方法和境界。該經典強調通過修持般若行和持誦《金剛般若波羅蜜經》來達到覺悟的境界。問事品 第一 聞如是：一時，佛在羅閱祗加鄰竹園中，與大菩薩、比丘、比丘尼，優婆塞，優婆夷及諸天龍、阿須輪、諸夜叉、迦樓羅、甄陀羅、摩雎勒等無央數眾...
(3)從初發心到坐道樹所修智慧，悉是“般若”，至佛轉名“薩波若智”。(4)菩薩所修一切智慧，悉是“般若”。(5)菩薩慧中，無漏無為，不可睹見；“無對常智”是“般若體”，“無常緣智”一切悉非。(6)“般若”之體，不可取得，非有非無，不可取執。前五說是以“從緣方便修生真智，為般若體”；第...
二種般若是指佛教術語中的共般若和不共般若。共般若為三乘行人所共同修得的我空智，不共般若則是大乘行人獨自修證的法空智。二者分別指向不同的智慧層次，體現了大乘佛教與小乘佛教在教義上的差異。共般若 共般若，全稱共通般若，是三乘行人所共同修證的一種智慧。這種智慧主要通過對"我"的徹底空性觀照而獲得...
時河南居士竺叔蘭，本天竺人，父世避難，居於河南。蘭少好遊獵，後經暫死，備見業果。因改厲專精，深崇正法，博究眾音，善於梵漢之語。又有無羅叉比丘，西域道士，稽古多學，乃手執梵本，叔蘭譯為晉文，稱為《放光波若》。從這幾則資料，可以知道《放光般若》是無羅叉和竺叔蘭共同譯的，無羅叉有梵本，...
初修般若即是熄滅己妄 初修般若還不能做到真正不住，對此時的修行者而言，不生即是不住，因凡生必住故。比如《金剛般若波羅蜜經》，應機者主要是大比丘眾，大比丘即願欲度一切眾生比丘，能破我執心量廣大故。剛發菩提心的大比丘還不能做到真正不住，所以佛在金剛經中雖然也說不住，也說一切有為法如夢幻泡...
般若寺，位於吉林省吉林省長春市長春大街377號。1923年，佛教天台宗大德釋倓虛法師（湛山大師）來長春講“般若心經”，隨後創建寺廟，取名為般若寺。般若寺最初建在南關區西四馬路。1931年遷到西長春大街現址重建。1934年命名為“護國般若寺”。該寺占地七千二百平米，是長春市最大的佛教寺廟。名稱由來 般若（拼音：...
時乃集義學沙門五百餘人於逍遙觀，躬執秦文，與什公參定《方等》。其所開拓者，豈謂當時之益，乃累劫之津梁矣。余以短乏，曾側嘉會，以為上聞異要，始於時也。然則聖智幽微，深隱難測，無相無名，乃非言象之所得。為試罔象其懷，寄之狂言耳，豈曰聖心而可辨哉！試論之曰：《放光》云：般若無所有相...
《五秘藏訣》曰：“以五佛為冠，背倚月輪，坐白蓮華，右手持五智金剛杵安於心上，左手執般若波羅蜜金剛鈴按胯上。其身白色也，（中略）右持金剛杵安於心上者，此金剛薩埵主一切如來金剛法印。持此杵者，能摧十種煩惱故。（中略）左手持鈴者，表以般若波羅蜜清淨法音驚覺一切有情及二乘人。（中略）其身...
“般若”是印度語,漢譯為“智慧”,不同於凡夫的世智辨聰,指的是“無我慧,”即“人無我慧”和“法無我慧”。“人無我”是指對所謂主觀上的東西不起執著,“法無我”是指對主觀所對待的一切客觀現象了了分明,不起執著。般若的精神是淡... 法華經說什麼 作者名稱 釋惟賢 作品時間2004-1 法華經說什麼...
大白衣觀音 形像均為二臂，但印契則不一：1．身白黃色，左手持蓮花，右手施與願印；2．左手持棒或(上皿下絹)索，右手執般若梵夾；3．右手楊掌，左手持未開蓮華；4．左手垂下，右手持蓮華；5．左手施與願印，右手持寶珠；6．左手持寶劍，右手執楊柳枝；7．左手捻念珠，右手持印文；8．右手持念珠，左手...
初修般若即是熄滅己妄 初修般若還不能做到真正不住，對此時的修行者而言，不生即是不住，因凡生必住故。比如《金剛般若波羅蜜經》，應機者主要是大比丘眾，大比丘即願欲度一切眾生比丘，能破我執心量廣大故。剛發菩提心的大比丘還不能做到真正不住，所以佛在金剛經中雖然也說不住，也說一切有為法如夢幻泡...
（三）明心菩提，謂登地菩薩了悟諸法實相畢竟清淨，即所謂般若波羅蜜相。（四）出到菩提，謂第八不動地、第九善慧地、第十法雲地等三階位之菩薩，於般若波羅蜜中得方便力，亦不執著般若波羅蜜，滅除系縛之煩惱，出離三界，到薩婆若（一切智），故稱出到菩提。（五）無上菩提，謂等覺妙覺證成阿耨多羅三藐...
菩提為梵文“Bodhi”的音譯，意為覺悟與智慧，指通過斷絕煩惱實現涅槃的智慧。出到菩提指第八不動地、第九善慧地、第十法雲地等三階位的菩薩，在般若波羅蜜中得方便力，不執著般若波羅蜜，滅除煩惱，出離三界，到一切智（薩婆若）。佛之菩提分為五種，其中“出到菩提”特指第八不動地、第九善慧地、第十...
至於般若兩個字，解釋卻有許多字，當雲“通達世間法，出世間法，融通無礙，恰到好處，而又不執取諸法的大智慧”才能盡其義。因為世間法人事等等，都是佛法。佛是覺義，能覺悟世上一切人情世故。盡了人道，才可成佛。總之，入世出世，只是一心，顛倒煩惱，貪嗔痴迷，是六道眾生的心；如能空淨自在，不固執，便...
