基本介紹
- 中文名稱：埃洛拉石窟
- 英文名稱：Ellora Caves
- 所在地：位於印度西部馬哈拉施特拉邦重鎮奧郎加巴德西北約25至30公里
- 開鑿時間：公元7世紀至11世紀時期
- 規模：境內有34座的石窟，佛教石窟共12座，印度教石窟有17座，耆那教石窟有5座，全長約2公里
- 藝術風格：形式上呈現大乘佛教末期的特徵。其中第16窟凱拉薩神廟，呈現出天人合一的完美景致
- 代表作品：第16窟凱拉薩神廟
概述,歷史,佛教石窟,印度教石窟,耆那教石窟,遺產保護,
概述
埃洛拉石窟是世界上最好的寺廟石雕建築的典範，它由十四個部分組成，每一部分均雕刻在離奧諾基巴德三十公里的玄武岩山壁上，它們既顯示出了精美的寺廟外觀又表現出精巧的寺廟內部結構，不愧為最好的寺廟石雕傑作。這些寺廟建築代表了從公元三百五十年至公元七百年之間三百五十年的宗教信仰發展歷史，最顯著的是印度教、佛教和伊斯蘭教文化。
埃洛拉石窟南部的十二個石窟表現出的是佛教文化，中間的十七個石窟反映出的是印度教文化，剩餘的北部五個石窟反映的則是伊斯蘭教文化。其中南部的佛教石窟雕刻藝術闡述的是高尚的、文明的、尊貴的佛教文化內涵；第六號和第十號石窟塑像共同反映的是佛教和印度教文化中印度工匠保護神維希克諾丹的故事，它所描繪的是載歌載舞的侏儒歡慶的盛大嬉戲場面。十六號的克拉斯石窟可稱得上是一個建築奇蹟：它的整個結構簡直令人難以置信，因為不但它的整體是雕刻在一個巨型獨石上，而且還有一個令人驚詫的事實即與其它寺廟結構截然不同的是：雕刻師和建築師們均以屋頂為基準從上往下開始雕刻和建造的。
歷史
開鑿年代不詳，但由其建築雕像的樣式及系統判斷，大概是西元第六世紀至第八世紀完成的 。
佛教徒、印度教徒和耆那教徒都聚集到印度中部的埃洛拉。所有這些宗教信徒都是非常注重獨自安靜地祈禱。也許這就是他們在公元600年—公元900年間來到埃洛拉的原因。
佛教徒約在公元600年首先到達埃洛拉。他們不辭辛勞，循著陡峭的岩壁開鑿出供居住的洞穴，以及從祈禱的寺院和宏偉的廟宇。大約公元765年，印度教徒來到埃洛拉。他們在那裡開鑿了最這宏偉壯觀的凱拉薩納廟。
埃洛拉的5座耆那廟宇雕鑿於約公元850年。因陀羅.薩波廟最負盛名，它也是從堅硬的岩石中鑿成的。埃洛拉的石窟廟宇直到1794年才為印度之外的人們所知蟯，當時一位英國旅遊者發現了它們。但是又過30年，人們才意識到這些石窟廟宇正在受到摧毀，於是便發起了一場保護運動。也正因為如此，如今人們還能參觀這些石窟廟宇。
佛教石窟
埃洛拉的佛教石窟共12座，編號第1至12窟。形式上創作沿襲阿旃陀的支提窟和毗訶羅窟，屬於修行僧人的房舍一般。第10窟是支提窟（也就是佛殿），其餘均系毗訶羅窟（僧舍）。但毗訶羅窟有時也混合了佛殿的味道，如第11窟就有明顯佛殿的創作。一般而言，佛教石窟較印度教石窟樸實，但由於當時佛教已漸式微，不少佛教石窟已偏離了笈多時代的審美觀，逐漸走向巴洛克式複雜華麗的跡象。
第5窟是最大的毗訶羅窟。
第10窟是維什瓦卡爾馬窟（Visvakarma）。
第11窟稱兜德勒，有3層。
第12窟稱丁德勒。
印度教石窟
埃洛拉的印度教石窟共有17座，編號為第13至29窟。
第14窟稱羅婆那伽凱。
第15窟稱德斯阿瓦特拉窟。
第16窟凱拉薩神廟，石窟高達33米，長50米，建於公元8世紀晚期，是埃洛拉石窟中最重要的一處，代表印度岩鑿神廟的顛峰之作，堪稱世界建築藝術史上的一處豐碑。凱拉薩是喜馬拉雅山脈中的一座神山，傳說是濕婆隱居的地方。凱拉薩神廟相傳是古印度羅濕陀羅拘陀國王克利希那一世（Rashtrakuta king Krishna I）為紀念戰爭勝利，命令須彌山敕建了這座祀奉濕婆的神廟，以七千多名勞力，前後共費時150年，整個工程以鏤空整塊山岩鑿成，修造過程中移走240萬噸岩石。神廟的裝飾雕刻鬼斧神工、壯麗豪華，代表作有《羅婆那搖撼凱拉薩山》、《闍陀優奮戰羅婆那》、《舞蹈的濕婆》等。
第21窟稱羅邁希瓦爾窟。
第29窟稱杜馬爾萊那或悉達伽那赫尼
耆那教石窟
埃洛拉的耆那教石窟共有5座，編號第30至34窟，建於9世紀至13世紀。形式上仿印度教石窟，但規模不如其宏偉壯麗。
第30窟稱秋達凱拉薩，是仿製第16窟凱拉薩神廟的作品，從天然岩石中鑿出佛像作品，但規模小，雕刻缺乏前期的活力。
第32窟稱因陀羅瑟帕，建築雕刻最為精美華麗，在雙層列柱大殿的壁龕中，雕刻有一尊高達17米的尼犍子石雕像，尼犍子即是耆那教創教始祖笩駄摩那的石雕，坐於蓮花台，蓮花台下有金剛座，為印度耆那教第22代祖阿利濕塔米內的作品。另外兩位大教長——巴濕伐那陀和戈摩達希瓦爾的雕像是裸體像，腿臂上纏繞著藤蔓，長髮披肩，象徵著耆那教苦行不渝的精神。
遺產保護
1992年，印度政府在日本人的支援下，開始從事維修工作 。 埃羅拉石窟由於經歷千餘年來之雨水、河水的不斷侵蝕，已有相當程度的損壞。
