坐而論道是一個漢語詞語，讀音是zuò ér lùn dào，原指坐著議論政事，後泛指空談大道理，出自《抱朴子·用刑》。
基本介紹
解釋,用法,出處,歷史故事,
解釋
原指坐著議論政事，後泛指空談大道理。指口頭說說，不見行動。
【示例】 作為新時代的學生，我們要勇於實踐，不能~，要全面發展。
【錯例】 演播室里于丹老師口若懸河，坐而論道三個小時，在他面前，“大哥”成龍倒像個小學生，單手托腮仔細聆聽，完全折服了。（錯因：理解為坐著談論道學。)
用法
連動式；作主語、謂語、定語；含貶義
出處
《抱朴子·用刑》：“通人揚子云亦以為肉刑宜復也，但廢之來久矣，坐而論道者，未以為急耳。”
春秋時期，孔子帶領弟子周遊列國碰壁後，在冉求的幫助下，終於回到了父母之邦魯國，他與季康子是不相為謀。於是專心著述，編輯整理《詩》《書》《禮》《樂》，用自己觀點撰寫《春秋》，同時又開壇講學，與弟子們坐而論道，一時弟子達3000人。
主簿楊顒諫曰：“某見丞相常自校簿書，竊以為不必。夫為治有體，上下不可相侵。譬之治家之道，必使仆執耕，婢典爨，私業無曠，所求皆足，其家主從容自在，高枕飲食而已。若皆身親其事，將形疲神困，終無一成。豈其智之不如婢僕哉？失為家主之道也。是故古人稱：坐而論道，謂之三公；作而行之，謂之士大夫。昔丙吉憂牛喘，而不問橫道死人；陳平不知錢穀之數，曰：自有主者。今丞相親理細事，汗流終日豈不勞乎？司馬懿之言，真至言也。”孔明泣曰：“吾非不知。但受先帝託孤之重，惟恐他人不似我盡心也！”
