地藏講寺

地藏講寺原名“南台庵”，位於安徽池州九華山風景區，九閔公路（九華街至閔園）西側，小天台西南方向500米。相傳當年這裡是地藏王菩薩得到之後，開堂講法的地方，距今有1200年左右的歷史。據史料記載“藏菩薩，居於南台，厝四部經，終日焚香，獨味深旨，召集徒眾講經說法”。

唐人費冠卿在《九華山化城寺記》中寫道：中歲領一從者，居於南台，自輯麻衣，其重兼均，堂中榻上，唯此而已。金地藏素有“安忍如大地，靜慮可秘藏”之偉大蘊涵，南台是金地藏名符其實的重要發祥地，乃布金之盛地，獲福之良田。

基本介紹

• 中文名稱：地藏講寺
• 地理位置：安徽池州市

地藏道場

—千年古剎

金地藏發祥地

地藏講寺原名“南台庵”，位於安徽池州九華山風景區，九閔公路（九華街至閔園）西側，小天台西南方向500米。是金地藏晚年修禪成道與開堂講法的地方，佛教歷史源遠流長，距今已有1200餘年。

據史料記載，金地藏在南台修行數十年，在唐貞元（794年）七月三十日於南台庵圓寂，時年九十九歲。金地藏素有“安忍如大地，靜慮可秘藏”之偉大蘊涵，歿後肉身坐缸，置於南台之上的嶺頭，歷三年成就金身，從此揭開九華山地藏傳世的序幕。南台庵是金地藏名符其實的重要發祥地，乃布金之盛地，獲福之良田。

惟歷經滄海桑田、歲月變遷，南台庵因年久失修，殿堂與設施日益殘破，已不復見昔日風光。寺院現狀甚為不堪∶大雄寶殿闕如，三寶活動場所暫以講經堂代用；山門、地藏殿則分別以臨時搭建的鐵架、鐵皮屋充當。寺院現有僧團卅餘人，由於寮房、五觀堂狹窄簡陋，不敷使用，“蹲站而食，席地而眠”的情形屢見不鮮。

2000年釋果俱接任南台庵住持，誓願振興地藏道場，積極引領兩序大眾開展寺院修建工作；同時為彰顯寺院傳承，將南台庵易名為地藏講寺。2015年6月，為進一步將地藏精神發揚光大，另登記註冊成立地藏講寺佛教安養院，將項目新建計畫與原寺院修建計畫並為《地藏講寺院擴建計畫》，由寺院成立籌建委員會統籌規劃、執行。並組建十方善信護法大願功德會發起功德勸募 ，協助籌措建寺經費 。

今年4月，寺院整體規劃藍圖出爐，寺院擴建計畫建設內容包括∶大雄寶殿、地藏殿、財神殿、聞經閣、方丈樓、寮房、西淨、山門、功德碑林、諦聽文化廣場（生態停車場）、問諦之路（玻璃棧道）、觀音蓮花池等寺院建設項目；以及地藏禪苑、九華地宮等佛教安養院建設項目。預計耗資人民幣1.2億元，三年完工。地藏講寺大雄寶殿重光之日，也將是地藏安養院啟用之時，可望於2019年佛誕前建寺大業功德圓滿，為地藏道場再創輝煌。

住持簡介

地藏講寺現任住持釋果俱法師，俗家名許光輝，男，生於1965年，系安徽省廬江縣戴橋鄉人士。

1983年，高中畢業，前往安徽省青陽縣杜村鄉“白雲禪寺”任秘書；

1990年4月浴佛日，在九華山百歲宮叢林禮上慧下慶大和尚為師（九華山佛教協會現任會長），剃度出家；

1994年8月19日，在中國大九華山祇園寺謹遵佛制嚴淨道場，敬聘十師，傅授三壇大戒，同年在百歲宮任秘書、點座等職務；

1997年，受師教誨，前往安徽省鳳陽縣龍興寺任知客；

2000年，受師點儀，接任地藏講寺住持（法人）至今。

釋果俱宗風俊朗，嚴修實證；道業精深，理事圓融，昌行六度、福慧雙修。自任職講寺住持以來，秉效地藏大願精神，致力弘道踐法，救度眾生。法師發無上菩提心，感召十方信眾廣結善緣，匯聚護法功德，共促寺院建設早日完工，以重現地藏道場風華，廣利群生。

地圖信息

地址：池州市青陽縣九華山鎮二一九省道九華山風景區九華街景區內

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